南山區(qū)教師繼續(xù)教育課程《閱讀與欣賞》

專題二：《定風(fēng)波》與蘇東坡（草稿）

劉耀娟

一,、《定風(fēng)波》

    莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬,，誰怕？一蓑煙雨任平生,。
    料峭春風(fēng)吹酒醒,，微冷。山頭斜照卻相迎,?；厥紫騺硎捝帲瑲w去,，也無風(fēng)雨也無晴,。 

二、人生聯(lián)想

    人生就是一堂課的工夫,；加一個(gè)字,，人生就是上一堂課的工夫,。

    人生就是一場雨的工夫，人生就是躲（淋）一場雨的工夫,。

    一場雨,，躲一場雨，兩種說法,，我們更喜歡哪種,，東坡最喜歡哪種？

    ——前者寓意：偶然,；短暫,；不幸；客觀存在,；……

    后者多了層如何面對的意思,，有了動詞，主觀意愿,，行動過程,，生命痕跡，……

三,、東坡與雨

——他沒躲雨,。（莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行）

——他說風(fēng)雨皆無,。（也無風(fēng)雨也無晴）

——他淡化弱化了甚至無視了所有的風(fēng)雨,。（一蓑煙雨任平生）

四、本詞印象  

——沉著,。再大的穿林打葉聲,，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物,，照樣吟嘯徐行,。

——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕,，只要你以之為樂,，一樣可以輕勝過馬。

——隨意而安,。料峭春風(fēng)冷,，山頭斜照暖。氣候不定,，人生不定,，禍福難曉，不如聽其自然,。

——通達(dá),。也無風(fēng)雨也無晴,。陰晴可以等同，盛衰榮辱,，又何足掛齒,？利害得失可以一并泯滅（有幾分禪意了）……

四、蘇軾的入世

    蘇軾的生平經(jīng)歷證明了,，他一生都在仕途上,。被貶到黃州還掛著個(gè)團(tuán)練副使，被貶到惠州儋州也還有個(gè)節(jié)度副使,、別駕什么的,。他22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官,，然后出任,，先后知杭州、密州,、徐州,、湖州，被貶黃州,，職位團(tuán)練副使（自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長），出來之后,，又先后知登州,，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州,、穎州,、揚(yáng)州、定州,，最后被逐惠州,、儋州，節(jié)度使副使,，別駕,。）

五、蘇軾與黃州（這首詞寫在被貶黃州的第三個(gè)春天,。）

    1）和歷史有關(guān),，和政治有關(guān)。蘇軾是在朝廷新舊黨之爭中倒的霉,。（有意思的是新法當(dāng)政,，他發(fā)現(xiàn)新法弊端，故反對,；舊法當(dāng)政時(shí),，他又覺新法仍有可取之處,，所以他不見容于兩端。在新法倒霉后者蘇目睹新法一些弊端,，故很不同意王安石的新法,。神宗即位支持變法，舊雨凋零,。蘇軾自求外放,。就是前面說的出知杭揚(yáng)等。這樣持續(xù)了大概有十年,，當(dāng)時(shí)有人故意把他的詩句扭曲,，大做文章。 說他作詩諷刺新法,，“文字毀謗君相”的罪名,，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”,。 坐牢103天,，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策,，蘇軾才算躲過一劫,。 ）

    2）東坡獲罪獨(dú)以名太高。那是他弟弟蘇轍說的,。（余《蘇東坡突圍》可見,，這是篇很值得一讀的文章，他從社會的文化心理角度來闡述東坡怎么倒的霉,。）

    3）他從監(jiān)獄里走來,，以一個(gè)流放罪犯的身份走來。他被人押著,，遠(yuǎn)離自己的家眷,，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方。

    全部遭遇還不知道半點(diǎn)起因,，蘇東坡只怕株連親朋好友,，在途經(jīng)太湖和長江時(shí)都想投水自殺，由于看守嚴(yán)密而未成,。當(dāng)然也很可能成,，那末，江湖淹沒的將是一大截特別明麗的中華文明,。

    “驚魂未定,，夢游縲紲之中；只影自憐，命寄江湖之上”（蘇軾自說處境）

     他多次遭到貶謫,，從三十五歲開始顛沛流離,，在一地居住從來不滿三年。

    我們仿佛可以看見,，在那交通不便的時(shí)代,，他攜家?guī)Ь欤L(fēng)塵仆仆,，跋涉在中國的荒野古道上,，無休無止地向新的謫居地進(jìn)發(fā)。最后,，孤身一人流放到海南島,，像野人一樣住在蛇蝎衍生的椰樹林里了卻殘生。

六,、“任”與“無”

——上片重點(diǎn)：“誰怕?一蓑煙雨任平生”,。最關(guān)鍵字：任。有風(fēng)雨,，但任風(fēng)雨漫天,，任亂云飛渡，我自巋然不動,。瀟灑鎮(zhèn)靜中,，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道,。

——下片關(guān)鍵：“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”。 關(guān)鍵詞：無,。一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無風(fēng)雨,，何來晴明,。

    這讓我想到五祖的兩個(gè)弟子的話：“身是菩提樹,心如明鏡臺,時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?；還有一位說：“菩提本非樹，明鏡亦非臺,。本來無一物,，何處惹塵埃?！睙o一物,、無風(fēng)雨，頗相似,，有點(diǎn)空蒙之感,，禪意很濃了,。

七、全詞濃縮：“歸”

1,、《定風(fēng)波》中的“歸”

——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在,，那就是: 作者不怕任何風(fēng)雨, 也不在乎風(fēng)雨陰晴多變, 一心渴望退隱, 歸去。

——“也無風(fēng)雨也無情,?！鳖H有點(diǎn)超凡拔俗的味道。這也是歸,。

——回首,。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思,，反思的結(jié)果是歸去,。

2、他人的“歸”

——莊子《逍遙游》御風(fēng)而行,，泠然善者,。一死生，齊彭殤,，

——陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯,，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,，樂夫天命復(fù)奚疑!”

3,、蘇子的歸

——蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子,，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活,，他是大儒，但又通佛通道,，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一,。

——蘇360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次,。他要往哪歸,？

    我們來看他另外幾首詞。

    《定風(fēng)波》：“……萬里歸來年愈少,，微笑,，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好,？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng),。”（吾鄉(xiāng)何在？在心安處）

    《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似,？應(yīng)似飛鴻踏雪泥,。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西,？”人生像什么,？飛鴻踏雪。一切皆為偶然,、虛幻,，無論功名利祿，還是痛苦災(zāi)難,，所以還有什么可以悲喜的呢,。故歡樂不必過于欣喜，痛苦可以在內(nèi)心化解,，世事滄桑實(shí)屬過眼煙云,，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同,，不形于色,，心里有，他是化了悲與喜,。 這就直接導(dǎo)向了對社會共認(rèn)的價(jià)值系統(tǒng)的否定,，和對苦難現(xiàn)實(shí)漠然處之的態(tài)度。

    《臨江仙》：夜飲東坡醒復(fù)醉,，歸來仿佛三更,。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),，倚杖聽江聲,。 長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營,。夜闌風(fēng)靜縠（hu2聲）紋平,。小舟從此逝，江海寄余生,。（一個(gè)笑話，以為他逃跑,，派人去追,，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。）他的江海是什么,？　

    《六月二十日夜渡海（1100年）》：“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更,，苦雨終風(fēng)也解晴。（參：shēn）云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清,?？沼圄斲懦髓跻猓肿R軒轅奏樂聲,。九死南荒吾不恨,，茲游奇絕冠平生?！本潘蓝缓?，心里裝著什么，才有這樣的胸襟,？這是何等的跨越或超越?。?br>      《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟,。問汝平生功業(yè),，黃州惠州儋州?！?br>      《東欄梨花》： “梨花淡白柳深青,，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪,，人生看得幾清明,。 ” 這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會是怎么回事,，他活在自己的世界里,，所以他是謫仙人。蘇軾呢,，春來春去,，盛與衰，他將人生看得幾清明,，因?yàn)榭赐?，所以通透?/p>

    他想歸哪兒？歸于心,。（不同于曹操的天下歸心,，而是自歸于心）

    東坡為何不躲雨，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一場雨,，無邊無際，無可躲藏,。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了,。心靈驛站,，心靈家園，心靈歸所,，這是一種寧靜和通達(dá),。

    他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆]有必要,。他不需要躲避官場,，逃離塵囂，而是要逃離人生,?？墒牵呀?jīng)活在世上,，誰又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢,？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖,，對于蘇軾來說均是“外部世界”,，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”,。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝,，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征,。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫,！

4、蘇子的“歸”字之外

    “歸”是藏于他骨子里的東西,，是浸潤他的儒釋道文化在他心里發(fā)酵而成的我們以前讀蘇軾的東西是不是都是這個(gè)感覺,？不是。舉點(diǎn)例子,。

——浣溪沙

山下蘭芽短浸溪,。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼,。 誰道人生無再少,，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞,。 （人生可以再少,，青春可以永駐，大可不必為日月變遷,，人生衰老而嘆息,。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度）

——《江城子》：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃,，右擎蒼,。錦帽貂裘，千騎卷平岡,。欲報(bào)傾城隨太守,，親射虎，看孫郎,。酒酣胸膽尚開張,，鬢微霜，又何妨,！持節(jié)云中,，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月,，西北望,，射天狼。 （渴望建功立業(yè)的豪情壯志）

——《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去,，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物。故壘西邊,，人道是,、三國周郎赤壁。亂石穿空,，驚濤拍岸,，卷起千堆雪。江山如畫,，一時(shí)多少豪杰,。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了,，雄姿英發(fā),。羽扇綸巾，談笑間,、強(qiáng)虜灰飛煙滅,。故國神游，多情應(yīng)笑我,，早生華發(fā),。人生如夢，一尊還酹江月,。（壯志難酬）

——〈水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有,，但愿，千里〉（美好祝愿,，人間情懷）

《赤壁賦》呢,？還是有點(diǎn)歸的味道,。

——“……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟,，哀吾生之須臾,，羨長江之無窮……”。

——浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止,；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙,。
——且夫天地之間,，物各有主。茍非吾之所有,，雖一毫而莫取,。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,，耳得之而為聲,，目遇之而成色。取之無禁,，用之不竭,。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適,。

   “任”也好,，“無”也好，有風(fēng)雨才有歸意,。聯(lián)想到蘇軾另一首詞：

    《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小,，燕子飛時(shí)，綠水人家繞,。枝上柳綿吹又少,。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道,。墻外行人,，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,，多情卻被無情惱”,。 天涯處處芳草處處可歸。心里有就有,。墻里墻外,，多情無情，面對一切悲劇,，都能笑而歸了,。范仲淹：芳草無情,，更在斜陽外。芳草是故鄉(xiāng),。

八,、另類聲音

   有人說：

——風(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見,，說“也無風(fēng)雨也無晴”，這是一種自我欺騙,、自我慰藉,。

——如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的,，他就應(yīng)該憤怒,，應(yīng)該抗?fàn)帲@才是真性情,。

——高興了你就喊,，痛苦了你就哭。這才是人的本性,，正常人,，俗人。

   網(wǎng)上有篇文章：

    像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場,，是不正常的,，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。
    在這種不正常的背景下,，完美的“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下,，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無奈,，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。

    在人格的堅(jiān)硬性上,，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立,！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而,，他就“罪莫大焉”,。
    那么，人生之雨來臨時(shí),，我們到底是假裝沒看見,，就當(dāng)不存在，還是主動去躲避或抗?fàn)幠兀?/p>

    人生是復(fù)雜和多元的,。在人生的穿林打葉聲中,，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài),，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分,，對得起容納我們的這個(gè)世界就行了,。

九、關(guān)于評價(jià)

    有人說：

——“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派,，一個(gè)偉大的人道主義者,，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪,，大書法家,，創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)家,，一個(gè)工程師,，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者,，佛教徒,，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書,，酒仙,，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者,，一個(gè)月夜的漫步者,，一個(gè)詩人，一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人,。（林語堂《蘇東坡傳》）

——“中國古代最高貴,，最親切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片"蘇東坡突圍》）

——“他的全部作品展現(xiàn)了一個(gè)可供人們感知,、思索和效仿的活生生的真實(shí)人生,，影響了無數(shù)后繼者的人生模式的選擇和文化性格的自我設(shè)計(jì)，從而使他與后世的讀者,，建立了一種異乎尋常的親切動人的關(guān)系,。”（王水照 復(fù)旦教授,，唐宋文學(xué)權(quán)威）

—— “東坡先生非醉心于音律者,，偶而作歌，指出向上一路,，新天下耳目,，弄筆者始知自振。” 王灼云（《碧雞漫志》）

九,、關(guān)于化用
   化用本首詞,，用一句標(biāo)題式的話，與我們的人生觀照,。

——在人生的穿林打葉聲中吟嘯且徐行吧
——化千般風(fēng)雨為萬般晴明
——我有竹杖芒鞋,，何懼風(fēng)霜雨雪
——且聽風(fēng)雨且徐行
——空漠人生無雨晴
——若無雨晴，我們將如何書寫人生跌宕的劇情,？
——一蓑煙雨 幾許人生

第二部分：念奴嬌·赤壁懷古與蘇東坡

　　大江東去,，浪淘盡、千古風(fēng)流人物,。故壘西邊,，人道是、三國周郎赤壁,。亂石崩云，驚濤裂岸,，卷起千堆雪,。江山如畫，一時(shí)多少豪杰,！
　　遙想公瑾當(dāng)年,，小喬初嫁了，雄姿英發(fā),。羽扇綸巾,，談笑間、檣櫓灰飛煙滅,。故國神游,，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā),。人間如夢,，一樽還酹江月。

1,、蘇軾的生存智慧對現(xiàn)代人人格的選擇和重構(gòu)的積極意義,。

2、寫周瑜的目的（寫小喬的目的）

   （1）美女襯托英雄,。所謂“洞房花燭夜,，金榜題名時(shí)”。小喬背景,，“東風(fēng)不與周郎便,，銅雀春深鎖二喬。” 大喬嫁給了孫權(quán)的哥哥孫策,，周瑜與孫權(quán)應(yīng)是連襟,。曹操為什么要攻打東吳？就是為了大喬小喬,。就好像古希臘,，為了爭奪海倫，發(fā)生了特洛伊之戰(zhàn)一樣,。由此可見小喬之美,。

有學(xué)生提到了杜牧的詩：

（2）周瑜的形象很美。周瑜的風(fēng)流倜儻,，指揮若定,；周瑜的備受信任，左右逢源,；周瑜的風(fēng)華正茂,，功業(yè)有成；周瑜天之驕子,，地之寵兒,。

（3）浪淘盡、千古風(fēng)流人物,，包括周瑜,。不僅是周瑜，一切風(fēng)流人物,，都被時(shí)間帶走,，被歷史淹沒，沒有留下蹤影,，不見一絲痕跡,！

（4）對比常規(guī)解釋： 作者這樣寫的目的很明顯，它可以很自然的使讀者聯(lián)想到作者自己,，壯志未酬,，貶官黃州，兩鬢發(fā)白,，無所建樹,，不免悲從中來，發(fā)出“人生如夢”的感慨,。

　　　仰慕周瑜,，渴望像周瑜那樣建功立業(yè)。

　　  年華易逝,，功業(yè)難成,，陷入空幻，消極頹喪。

    （5）聯(lián)系《前赤壁賦》寫曹操：釃酒臨江,，橫槊賦詩,，固一世之雄也，而今安在哉,？

3,、周瑜 —— “我” （表層：“我”對周瑜的仰慕）

  大江—— 周瑜 ——“我”—— 江月（深層：人事易逝，自然永恒）

4,、結(jié)尾的理解   

（１）如果是消極的話,，我們感到全詞矛盾，感到首尾不協(xié)調(diào),。大家都認(rèn)同這首詞氣象磅礴,，格調(diào)雄渾，高唱入云,，其境界之宏大,，是前所未有的。讀后是胸襟為之開闊,，斗志為之昂揚(yáng),。前后脫節(jié)，還會成為千古絕唱嗎,？

（２）余秋雨在《蘇東坡突圍》里說：“蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味,，使無生命的自然形式變成美,。”他又說“到黃州的我是覺悟了的我,，與以前的蘇東坡是兩個(gè)人,。”難道這－消極的情緒－就是他的覺悟嗎,？“引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生,?！边@樣的感慨誰都會發(fā)，有何神奇之處,？

（３）聯(lián)系寫于同一時(shí)期的《前赤壁賦》來看,。曹操“釃酒臨江，橫槊賦詩,，故一世之雄也,，而今安在哉”？這分明在向我們傳達(dá)這樣的信息：功業(yè)易逝，自然永恒,。周瑜不也一樣嗎,？再英雄，再風(fēng)流,，在蕩滌一切的偉力面前,，顯得多么微不足道啊,！那我們怎么辦,？“一尊還酹江月”，投向自然的懷抱,，與自然合一,，進(jìn)入人生的最高境界——天地境界！

（４）縱觀蘇軾的一生,，仕途坎坷,，人生多艱，我們本以為愁苦會進(jìn)入他的生命,，哀嘆會成為他生活的主題,；事實(shí)是他始終面帶微笑，越活越滋潤,，越活越優(yōu)雅,。我們感到他很神奇，神奇在對人生中的苦難,，他似乎特別善于排遣,、化解、超越,。他不愧為高人,，而且實(shí)在是高；不愧為智者,，我們可以稱之為“詩哲”,。此時(shí)此地，他覺悟了人生,，參透了生命,，詩意地棲居，智慧地生存,！

（5）“多情”,，指的是對被貶總是耿耿于懷，常有幽愁暗恨生,。覺悟后的蘇軾認(rèn)為這樣是“可笑”的,，只會導(dǎo)致白發(fā)早生,。詩人完成了這一超越。 

（6）蘇軾此時(shí)已經(jīng)“跳出三界,，不在五行”,，已經(jīng)超越了對立，不存在積極與消極,。討論這個(gè)問題沒有意義,。

（7）“人生如夢”即不是無奈的悲嘆，而是看透世情的妙悟,！

5,、聯(lián)系 楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄,。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,。青山依舊在，幾度夕陽紅,。
白發(fā)漁樵江渚上,，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢,。古今多少事,，都付笑談中。

    類似：都有人事易逝,，自然永恒之嘆,；都有看空一切，游戲人生的味道,；都有禪意仙氣,，都是在某一高處俯視這一世界。

  結(jié)語：“寵辱不驚,，閑看庭前花開花落；去留無意,，漫隨天外云卷云舒,。”