電影《火燒紅蓮寺》

1928年 《火燒紅蓮寺》 劍光俠影的第一把火

從《俠女》、《大醉俠》到《臥虎藏龍》,、《英雄》,、《功夫》，武俠片始終是近一個(gè)世紀(jì)來中國電影在外國觀眾眼中的形象代言,，不過奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上李安捧起金像的那一刻,，他應(yīng)該在道謝名單里加上80年前的一部電影的名字---《火燒紅蓮寺》。

1928年張石川,、鄭正秋拍攝的這部電影帶動(dòng)了中國電影史上第一次武俠電影熱,，無論是從技術(shù)積累的角度，還是從題材拓展的角度來看,，"武俠"兩字自此片后便成了中國電影軍械庫中的常規(guī)兵器,，一代又一代的少年從此在劍光俠影中長大。

電影大歷史:70年前的《指環(huán)王》

假設(shè)電影成了人類消失后唯一的存在證據(jù),，那么外星考古學(xué)家大概會得出這樣一條驚"人"的結(jié)論:在20世紀(jì)即將進(jìn)入30年代的中國,，誕生了一位當(dāng)時(shí)進(jìn)化程度最高的地球人---"紅姑"。

為什么這么說呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí),，在人類想象力的制高點(diǎn),、誕生了所謂"類型電影"的好萊塢，只有以下幾種人:"瘋癲喜劇"中玩世不恭的新聞?dòng)浾摺?西部片"中持槍躍馬的原野英雄,、"強(qiáng)盜片"中不得好死的疤面大盜，和"音樂片"中篤信愛情的"我和我的姑娘",。

那么中國的"紅姑"又是何許人也?她輕功卓絕,，能夠騰云駕霧、御風(fēng)而行---正是《火燒紅蓮寺》中的一代女俠,。在"飛行"這個(gè)技術(shù)和美學(xué)問題上,，1928年的中國人顯然比世界各地的凡夫俗子都更加先進(jìn)。當(dāng)西方的小天使插上翅膀都顯得搖搖欲墜之時(shí),，我國人民已經(jīng)率先實(shí)現(xiàn)了敦煌壁畫中的"天外飛仙",。

1928 年，《火燒紅蓮寺》,。正是從這刻開始,，俠客們才開始劍光斗法、隱形遁跡、空中飛行,、口吐飛劍,、掌心發(fā)雷，"把食指一舉,，那繚繞而上騰的一道白光便帶著法術(shù)把你的寶劍無條件地向敵人作戰(zhàn)"……這70余年的武俠神脈綿延至今,，才有了今天迷倒世界的《臥虎藏龍》。而要解開那其中飛來飛去的玄機(jī),，卻也定要回到當(dāng)年的《火燒紅蓮寺》,。

《火燒紅蓮寺》的攝影師叫董克毅，堪稱上世紀(jì)20年代的喬治·盧卡斯,。他不僅創(chuàng)造出"接頂"法,，把畫在玻璃板上的紅蓮寺頂與沒有寺頂?shù)牟季扒擅畹嘏脑谝黄穑瑯?gòu)成完整的紅蓮寺輝煌建筑,，還透過真實(shí)人物與卡通形象融合的辦法表現(xiàn)"劍光斗法",，在銀幕上將人任意放大和縮小，甚至完成"分身"的特技攝影技術(shù),。

為了拍攝劍俠飛行,，董克毅還翻了許多資料。他根據(jù)一本美國雜志上只言片語,，憑著想象用土法子實(shí)驗(yàn),，想出了空中飛人的拍攝法。那就是中國武俠電影的傳家之寶---吊鋼絲,。中國影人是如此喜歡和信任這項(xiàng)技術(shù),，以至把它發(fā)展到一個(gè)不可思議的高度。而當(dāng)年扮演"紅姑"的一代女星胡蝶,，就是這樣身著戲裝,、腰掛鐵絲懸在空中，在巨型電扇吹出的大風(fēng)吹拂下,，衣袂飄飄,，攝影機(jī)關(guān)再加上層薄紗，朦朦朧朧,。胡蝶盡管心中怕得要命,，臉上卻作微笑狀，襯之以名山大川的背景,，如神似仙向觀眾飛來,，令人驚心動(dòng)魄、如癡如醉,。

《火燒紅蓮寺》到底火到什么程度?三年之內(nèi)連拍18 集,，萬人空巷!從第二集開始，《火燒紅蓮寺》干脆拋棄平江不肖生的武俠原著《江湖奇?zhèn)b傳》，劇情更加天馬行空---逃出紅蓮寺的知圓和尚聯(lián)合崆峒派與昆侖派展開惡斗,，雙方劍仙各自施展絕技,，鉆天入地?zé)o所不能，勝負(fù)難分之下又互請高人,，直殺得天昏地暗,、鬼神同泣……這"佛道魔"三界互K的境界直讓人想起后世盛極的"劍仙"一派。只可惜當(dāng)時(shí)它被冠以"武俠神怪片"的惡名,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)全國只有3%的民眾接受過近代科學(xué)教育,，有95%的愚民相信"怪力亂神"的存在，以至國民黨政府下屬的電影檢查委員會下令查禁"紅蓮寺",，武俠類型片的大火,，就此南下香港。

1935年3月,，第19集《火燒紅蓮寺》在香港誕生,。廣告中寫道:"賽鐵拐神杖寶貝，豪光萬丈,，金羅漢搖袖祭神鷹,，瑞氣千條，活僵尸毒害向藥山,，散發(fā)吐霧,，飛道人不敵呂宣良，斷頭噴血,。"這格局,，這氣派，不就是70年前的《指環(huán)王》?

口述影像:避世武俠的商業(yè)"原罪"

當(dāng) "古裝片熱"已見降溫之時(shí),，明星公司異軍突起,，燃放了武俠神怪片的第一把火---《火燒紅蓮寺》，這把火一燒,，竟使得武俠神怪片在影壇稱霸長達(dá)4年之久,。在武俠神怪片作為片種誕生前，單純意義上的武俠片制作已經(jīng)在中國影壇出現(xiàn)了,。武俠片的誕生并不是基于某個(gè)人、某個(gè)電影公司的突發(fā)奇想,，它是一個(gè)漸變的過程,，武俠電影產(chǎn)生的因素主要是兩個(gè):一是受當(dāng)時(shí)美國西部片的影響，它所采用的視覺效果和帶給觀眾的觀影快感給了中國電影界靈感;二是中國源遠(yuǎn)流長的武俠小說,，文字的形式已經(jīng)非常成熟了,，而且情節(jié)的描述很有鏡頭感，這為搬上銀幕做好了充分的準(zhǔn)備。在《火燒紅蓮寺》之前就有《車中盜》,、《王氏四俠》等武俠片了,，只不過影響不是非常大，而《火燒紅蓮寺》一拍就是18集,，而且?guī)?dòng)了武俠片走向了一個(gè)創(chuàng)作高潮,。

《火燒紅蓮寺》掀起的是第一次武俠片熱潮，之所以盛行主要還是各電影公司基于商業(yè)上的考慮,，發(fā)生地是在上海;第二次成規(guī)模的熱潮,，是在上世紀(jì)60年代的港臺地區(qū)，此時(shí)的電影人充分意識到了電影是高風(fēng)險(xiǎn),、投機(jī)性的商業(yè)產(chǎn)品,，由胡金銓所代表的"文人武俠"到張徹強(qiáng)調(diào)男性情義的暴力武俠，導(dǎo)演的風(fēng)格化展示越發(fā)凸顯,，在此期間還使武俠逐漸從"刀劍"向 "拳腳"過渡;第三次高潮是在80年代初的中國內(nèi)陸,，從1983年《神秘的大佛》開始，《武當(dāng)》,、《神鞭》等影片隨后,，到《少林寺》成就了這次高潮的最高峰;第四次熱潮，發(fā)生在80年代末90年代初,，以一批"新編"性的武俠片的拍攝為代表,，《新龍門客棧》等電影使得兩岸三地的電影人聯(lián)手拍片,，華語電影也進(jìn)一步整合,。

幾乎每隔一段時(shí)間，電影業(yè)就迎來一次武俠片熱潮,，由此看來這并非基于偶然,。電影是商業(yè)機(jī)制下的產(chǎn)物，而人又有一種文化"原罪"就是對動(dòng)作,、對打斗的偏愛,，盧米艾爾的《水澆園丁》中就有夸張的動(dòng)作，而《勞工之愛情》中也有嬉戲的打斗,，卓別林更是動(dòng)作大師,，這些都帶給觀眾觀影的快感。武俠片則是一種避世,、逃離現(xiàn)實(shí)的手段,，也恰好符合電影的"做夢"功能，讓觀眾沉在黑暗中擺脫自我不能自主的命運(yùn),，感到短暫的麻痹,、獲得短暫的撫慰,。