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文: 逝者如斯夫 編輯:冰心  南方人愛(ài)竹,，主要是其對(duì)南方人的用處,。竹子可以編成各類農(nóng)家用具，雖然現(xiàn)在不怎么用這些農(nóng)具,，但是這六月消暑的篾席還是家家戶戶最喜愛(ài)的最常見的一種愜意的床墊,！竹子，從不選擇自己的出身,，無(wú)論自己的根系延漫至何處,，它都會(huì)不怕堅(jiān)硬的土地破土而出?？墒侵褡与m然如此頑強(qiáng),，但卻永遠(yuǎn)避免不了人類對(duì)他的奢求，破土成筍的那一刻或許就遭到了滅門之災(zāi),。誰(shuí)讓她的美味來(lái)之于天然呢,？她從來(lái)不需要人工的任何照料和愛(ài)護(hù)，哪怕是在嚴(yán)寒的冬天,，她都會(huì)沿著結(jié)冰的地表破土而出,，這時(shí)的竹筍最讓人眼饞，最不容易保護(hù)自己,！這竹子,，從小就經(jīng)歷了生命的摧殘，真正活下能成竹的可真是艱難之極了,！ “未出土?xí)r便有節(jié),，及凌云處尚虛心?！?表達(dá)了竹,，節(jié)節(jié)高升，積極向上的精神風(fēng)貌,，但又不失虛懷豁達(dá),，剛正不阿之美德?？芍?，它竟屬于草,，而且是最高的草。竹從不抱怨自己是草,，也從不遷怒周圍其它的草,，嫌棄它們降低了自己的身份。它屬于草,，它卻高于草。竹是聰明的草,，竹是睿智的草,，竹是草的最高境界，竹是草的最高夢(mèng)想,！竹無(wú)花,，卻常綠于春夏秋冬；竹有節(jié),，節(jié)節(jié)為空,，持空心看塵世間煙云瓊夢(mèng)，繁花驚滟,，無(wú)求自是品高,，大有我自獨(dú)笑蒼風(fēng)中的清骨氣節(jié)。植根于或貧瘠或肥沃的山川曠野,，不媚不妖,，滿目蒼翠坦然的頂立于天地之間。竹者重節(jié),，節(jié)者為信,！所以竹子代表重節(jié)、重信,！竹還是高雅,、純潔、虛心,、有節(jié)的象征,，古今庭園幾乎無(wú)園不竹，居而有竹,，則幽簧拂窗,，清氣滿院；竹影婆娑,，姿態(tài)入畫,，碧葉經(jīng)冬不凋，清秀而又瀟灑,。古往今來(lái),，“不可一日無(wú)此君”已成了眾多文人雅士的偏好,。” 竹,，無(wú)論在荒山野嶺,，無(wú)論在池潭田野，都能以堅(jiān)韌不拔的毅力在逆境中頑強(qiáng)生存,。盡管一年四季經(jīng)受著風(fēng)霜雪雨的抽打與折磨,，但能長(zhǎng)年累月守著無(wú)邊的寂寞與凄涼，始終“咬定青山不放松”,，無(wú)怨無(wú)悔地默默奉獻(xiàn)其色彩,、其身軀。竹,，非花非草非木,。如天然去雕飾的素妝少女婀娜娉婷，如浩然正氣的須眉男子枝橫云夢(mèng),，葉拍蒼天…… 明月如霜,，好風(fēng)如水，涼爽的閑庭中,，翠竹依階低吟,，挺拔勁節(jié)，清翠欲滴,，婆娑可愛(ài),，既有梅凌寒傲雪的鐵骨，又有蘭翠色長(zhǎng)存的高潔,，并以它那“勁節(jié)”,、“虛空”、“蕭疏”的個(gè)性,，使詩(shī)人在其中充分玩味自己的君子之風(fēng),。它的“勁節(jié)”，代表不屈的節(jié)操,；它的“虛空”,，代表謙遜的胸懷，它的“蕭疏”,，代表詩(shī)人超群脫俗 ,。竹在清風(fēng)中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子,，都讓詩(shī)人深深感動(dòng),，而竹于風(fēng)霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩(shī)人引為同道，因而中國(guó)文人的居室住宅中大多植有竹子,。王子酞說(shuō)：“何可一日無(wú)此君,！”蘇東坡說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹,。無(wú)肉令人瘦,，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥,，士俗不可醫(yī),。”樸實(shí)直白的語(yǔ)言,，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓,。 看那竹子，我們就會(huì)想起十年寒窗苦讀的學(xué)子,。在崇山峻嶺間延續(xù)自己的夢(mèng)想！ 竹子有著滿腔的豪情,，在清風(fēng)爽爽的竹林里,，抖落一身的風(fēng)塵。不為世人所記掛,，不為外人所能懂,。不與花爭(zhēng)艷，不隨季節(jié)枯,。明心清似鏡,，所懷虛若谷。須知君當(dāng)如竹,，臨風(fēng)不折,，過(guò)雨不污，中通外直,，葉似利劍鋒而不露,，清瘦節(jié)勁，不卑不亢,，不驕不燥,，玉立于天地之間，俗世之中,，卻不隨波逐流,，不與世同污，無(wú)為無(wú)我,，無(wú)嗔無(wú)怒,。有梅傲而無(wú)梅冷，有蘭幽而無(wú)蘭愁,，有菊雅而無(wú)菊寂,，一肩擔(dān)盡高風(fēng)亮節(jié),，披一身翠綠安然自若，當(dāng)風(fēng)雨迎面,，繁花殆盡,，卻是與風(fēng)同唱瀟瀟，沐雨挺立蒼穹,，一派悠閑愜意,，風(fēng)過(guò)，依舊高節(jié),，雨停,，更加清碧，須知,，君當(dāng)如竹,。看那幾百年的畫冊(cè)里,，肩負(fù)了多少的坎坷風(fēng)霜,。那俠客雅士手中的一把扇一管簫一支笛一疊竹簡(jiǎn)都訴說(shuō)著其不朽的人生價(jià)值。這竹子,，生成就一首的好詩(shī)死也留一路的風(fēng)韻,。這竹子，雖不能成就生之清譽(yù)但卻成其死后美名,！這竹子,，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻能奏出一路凱歌唱出人間不平,！ 竹子很清,，但絕不是高。竹子的高是向往太陽(yáng),，竹子盡力地向上拔節(jié),，并不招搖。竹有清風(fēng)中簌簌的聲音,，夜月下疏朗的影子,，都會(huì)讓人深深感動(dòng)，而竹于風(fēng)霜凌厲中蒼翠儼然的品格,，更讓人們引為同道,，因而中國(guó)文人的居室住宅中大多植有竹子。竹是何等高雅之物,，自古被無(wú)數(shù)詩(shī)人吟頌高歌,，好希望自己住在一片竹林深處，象王維那樣彈琴長(zhǎng)歌，聽竹蕭蕭,，感竹清韻,，渴來(lái)品竹茶，餓來(lái)食竹筍,，品清幽,，食雅淡，寂寞時(shí)一支竹笛邀月同歌,，請(qǐng)竹共賞,，且隨風(fēng)吟竹唱，聆聽花開葉落,，感悟繁華歲月之澹泊心境,。未出土?xí)r先有節(jié)，竹不但有高雅之意,，亦有氣節(jié)之心,，更有若谷之懷。滾滾紅塵間,，追名逐利者甚番,，誰(shuí)人懷竹之心境，幾人又得悟這竹之意境,？若有客訪，竹間品茗,，竹下對(duì)弈,，竹邊飲酒，棋罷酒醺后,，夕落茗殘時(shí)倚竹小憩,，自是其樂(lè)陶陶，夫復(fù)何求,。 人生假如要像竹子那樣保持如一的節(jié)操,，自會(huì)在風(fēng)雨中挺拔不屈，在逆境中百折不回,，在危難里大節(jié)凜然,；也會(huì)“虛心異眾學(xué)”，以淡泊明志,，以寧?kù)o致遠(yuǎn),，留住清氣蕩乾坤。清代“揚(yáng)州八怪”之首的鄭板橋,，一生寫竹,、畫竹，可謂是愛(ài)竹文人的典型。他說(shuō):“非唯我愛(ài)竹石,，既竹石亦愛(ài)我也”,。他在風(fēng)雨中聽其聲，在月光下觀其影,，閑悶中以其為伴,，詩(shī)畫中抒發(fā)對(duì)其情感。他的詩(shī)歌:“烏紗擲去不為官,，囊囊蕭蕭兩袖寒,。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作魚竿,?！编嵃鍢?yàn)楣偾辶畹冒傩站粗?，但政治黑暗,，無(wú)法施展大志，于是辭去七品芝麻官,，歸隱山林,，他將一腔悲情融入筆墨之間，這詩(shī)就是他心底發(fā)出的深沉吶喊,。竹的象征意義：生命的彈力,、長(zhǎng)壽、幸福和精神真理,；彩筆凌云畫溢思,，虛心勁節(jié)是吾師；人生貴有胸中竹,，經(jīng)得艱難考驗(yàn)時(shí),。竹之靈韻：清水出芙蓉，天然去雕飾,；竹之氣節(jié)：本來(lái)無(wú)一物,，何處惹塵埃；竹之心懷：風(fēng)清云淡,，海闊天空,。 拔尖破土歷辛艱，綠葉青枝不彎斜,。 傲骨節(jié)節(jié)疊且堅(jiān),，何俱風(fēng)雪送寒嚴(yán)。 斜映綠云當(dāng)窗倩,，日照翠流傲藍(lán)天,。 無(wú)心與花爭(zhēng)蝶戀,，只留清雅在人間。 |
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