孫長(zhǎng)江

議論文的開頭首先要在正確地理解了題意的基礎(chǔ)上,，開宗明義大刀闊斧地提出你的文章要“談”的究竟“是什么”，這很有點(diǎn)像京劇人物一出場(chǎng)總是要“自報(bào)家門”一樣,，讓觀眾知道你是誰,，否則，你演的明明是李逵,，可觀眾卻把你看成了竇爾敦,，沒有比這更要命的事嗎？一則材料,，從它的行文與口吻中,，是有著很強(qiáng)的傾向性的；試想,，一開篇,，你就脫離開材料的傾向性，自己鉆進(jìn)了死胡同,，不管不顧地寫來,，即便你手里握著的生花妙筆，你也只能在自己設(shè)定的死胡同里苦苦打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),。

筆者曾經(jīng)把黎巴嫩作家紀(jì)伯倫的一首散文詩拿出來,，作為材料，讓學(xué)們自選角度,，寫一篇作文,。散文詩如下：

一張雪一樣白的紙片如是說：“我生來純潔無瑕，愿今后永葆這份純潔,。我寧可被焚,，化為灰燼，也不愿黑色玷污我,，不愿臟物靠近我,。”

墨水瓶聽了白紙的話,，在自己黑色的心中暗笑,，后來便再也不敢接近白紙,。彩筆聽了白紙的話，也再不敢去碰它了,。

果然這張白紙得以永葆自己的潔白和純凈了：潔白,，純凈，又空空如也,。

照理說,，無論是從材料的最后一句話，還是從作為“白紙”的實(shí)際價(jià)值的體現(xiàn)來看,，紀(jì)伯倫的傾向性都是很清楚的：他就是想通過這樣一首詩對(duì)那些自命清高,、孤芳自賞的進(jìn)行諷刺,，提出批評(píng),，希望他們能夠“張開雙臂擁抱美”，“讓色彩在自己的身上滿漾開來”,，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,。可是,，卻有人“壯著膽子”和材料較開了勁,，認(rèn)為“白紙”拒絕一切“色彩”，“愿今后永葆自己的潔白和純凈”,，正是我們一向在倡導(dǎo)著的“拒腐蝕,，永不沾”，抵制誘惑,；當(dāng)然,，如果不看材料的最后一句話“潔白，純凈,，又空空如也”,，可以說，有這種想法的小作者還是一個(gè)很有思想的孩子,，可是與材料中的“空空如也”一碰撞,，我們立刻就發(fā)現(xiàn)，無論小作者怎樣“努力”,，摛翰鋪揚(yáng),，都偏離開了命題的要害。請(qǐng)看下面的一個(gè)開頭：

白蓮宣：“生于淤泥,，身不由己,。潔魂永存，淤泥耐我何,？”白鶴言：“烏云穿梭,，泥塘打滾,。純心不死，誰可污我身,？”白紙語：“來時(shí)無暇,，去時(shí)潔凈。寧化灰燼,，誰也玷污我不得”

潔白,、純凈，這是白紙的高貴,，而每個(gè)人誕生時(shí)的靈魂,，又何嘗不像這白紙一樣?？呻S著我們的長(zhǎng)大,，鋼筋水泥的怪獸揉搓這它。紙醉金迷的鬧市燈火向它身上潑墨,。燈紅酒綠中鼓瑟笙簫在它的衣上涂彩.……白紙不再潔白,，靈魂不再高貴。

文字不可謂不美,，確有“標(biāo)新領(lǐng)異二月花”之氣概,，但原文中的“空空如也”，無論從哪個(gè)角度講,，都不能和“兩袖清風(fēng)”劃等號(hào)的,。前者是貶，后者則為褒,。

老話講“一招錯(cuò),，滿盤皆輸”，更何況很多學(xué)生從一開始就是錯(cuò)的,，輸在了“進(jìn)軍的第一步”上,。

造成這種“轉(zhuǎn)換話題”毛病的原因是很多的。比如老師把從報(bào)章雜志看到的一些很是時(shí)髦的思維方法,，在自己尚且處在“半生不熟”的懵懂狀態(tài)時(shí),，就大張旗鼓地宣揚(yáng)開來，不諳世事的而有急于求成學(xué)生們便把它當(dāng)成了“天籟之音”,，于是乎,，不管條件允許不允許總是在跟考題“叫板”。

這些年來,，不大聽人再講起諸如“求異思維”,、“逆向思維”、“多角度思維”這樣一些很新很新的詞語了；當(dāng)然,，筆者也并非是一個(gè)老古板,，不敢接受不愿接受不屑接受“全新”的一切。接受是接受的,，但凡事都得有“度”,！筆者與同事們常開這樣的玩笑：“什么‘思維’都學(xué)會(huì)了，卻不會(huì)正常思維了,，世上再也沒有比這更為可怕的事了,！”“見駱駝便說馬腫背”，總不能說是好事吧,？駱駝?dòng)肋h(yuǎn)是駱駝,，腫了背的馬也還是馬。

“愚公移山”,，決不應(yīng)該被扭曲為“愚蠢的行為”,，——“不就是大山擋住了家門嗎？‘搬山’不如‘搬家’,！”——“求異思維”者如是說,?！熬l(wèi)填?！保膊荒鼙徽f成是“徒勞無益之舉”,，——“微不足道的力量竟然想要填平大海,，太自不量力了！”——“逆向思維”者如是說,。同樣,，“鐵杵磨成針”，也不該被看成“耗費(fèi)了時(shí)間,，耗費(fèi)了青春的荒唐行為”——“干嗎要磨鐵杵為針呢,？去商店買一包嗎！”——“多角度思維”者振振有辭地這樣講……

如此“求異”,、“逆向”,、“多角度”，是誤導(dǎo),，是害人,！

人家讓我們以“墻”為話題，可你卻偏寫“墻上的窗”,，那就不行,。你必須“由此及彼”，由有形的“墻”聯(lián)想到無形的“墻”,，有形的“墻”,，可以隔開外界的侵?jǐn)_,，而無形的“墻”隔開的卻是人與人之間“心”的溝通與交融。世間的“墻”（包括“無形的墻”）都是人造的,，所以人也都能把它拆掉,。拆掉這隔心隔情的“墻”，陽光會(huì)明媚,，生活更美好,！

人家讓你以“為自己喝彩”為話題，可你卻寫“人不能自我炫耀自我吹噓”,，這也不行,。你必須想到這是一個(gè)很有現(xiàn)代氣息現(xiàn)代意識(shí)的話題！不是嗎,？以往我們都是在為他人喝彩,，可是有誰想過我們實(shí)在也應(yīng)該“為自己喝彩”！也許我們做得并不很好,，也許我們距離成功還很遙遠(yuǎn),，也許我們還沒有盡自己的全力……正因如此，我們才更應(yīng)該“為自己喝彩”,，“為自己加油”,，“為自己鼓勁”！古人說的好“人皆可為堯舜”,，成為“堯舜”的關(guān)鍵是得有干勁,，得持之以恒，得奮勇直前,，得斗志昂揚(yáng),，得……這就需要不斷地“為自己喝彩”！

人家讓你以“價(jià)值”為話題,，可你卻偏要去寫“無價(jià)之寶是‘誠信’”（因?yàn)槭郎掀心菢拥娜?，總是“馬后炮”，高考考過了的東西,，無遍數(shù)地講,，講得相當(dāng)聰明而理智；無遍數(shù)地練,，練得相當(dāng)有章法,，于是使得學(xué)生們的腦子里老是裝著一瓶子的“陳酒”），這更不行,！你必須要想到此“價(jià)值”非“彼價(jià)值”,！一位富翁溺水，被一個(gè)窮人冒著生命危險(xiǎn)救了上來，可是富翁卻只給了窮人一個(gè)銅板作為報(bào)償,。周圍的人被激怒了,，要把他再扔到水里去。一個(gè)哲學(xué)家說道：“放了這位先生吧,，因?yàn)樗雷约旱膬r(jià)值,！”在實(shí)際生活里，人確實(shí)需要金錢,，但金錢永遠(yuǎn)也不能與人的價(jià)值做等價(jià)交換,。“人是要有點(diǎn)精神的”,，活就得活出個(gè)樣來,！

再比如老打“擦邊球”，也是造成“轉(zhuǎn)移話題”的一個(gè)原因,。

人家讓你以“微笑”為話題,，可你卻偏要獨(dú)別出機(jī)杼地寫“樂觀”“達(dá)觀”。誠然,，“樂觀”,、“達(dá)觀”的人，始終在“微笑”著,，始終微笑著的人也確實(shí)有著“樂觀”的心態(tài),；但考題要求你寫的是“微笑”而非“樂觀”、“達(dá)觀”呀,！微笑,，是一種教養(yǎng)、修養(yǎng),、素養(yǎng)，而“樂觀”,、“達(dá)觀”卻是屬于一種人生態(tài)度,。鄭板橋曾經(jīng)講：“搔癢不著贊何益，入木三分罵亦精,?！绷R人不好，但能把話講透徹卻不僅是好事,，更是幸福,。因此你就應(yīng)該想到，從你的筆下流淌出來的文字要始終扣合著“微笑”才是,。與人初逢,，送上一個(gè)微笑，彼此間立刻就沒有了距離；聽老師講課,，別把臉繃成一塊鐵板,，一個(gè)微笑會(huì)在執(zhí)鞭伊始的老師心里漾開溫暖的漣漪；響晴的天,，給人一個(gè)微笑,，是很容易的；陰霾的日子里,，你也還能把微笑綻開在你的臉上嗎,？成功了，微笑自然會(huì)掛在臉上,；受挫時(shí),，你的臉上還有微笑嗎？生活的路上,，晴朗的日子總是少于陰沉的時(shí)光,，幸福的感受也不會(huì)多于不如意的遭際，但不管怎么樣,，我們都應(yīng)該始終昂揚(yáng),，始終信心十足地去生活，去奮斗,，去拼搏,。微笑是最有感染力的情緒！它不僅能夠袒露出一個(gè)人情懷中的堅(jiān)定,，更能夠把陽光傳布到四面八方,。

寫議論文，其實(shí)說穿了就是要完成九個(gè)字：“是什么”,、“為什么”,、“怎么樣”?？梢赃@樣講,，許多同學(xué)的考場(chǎng)作文并非是“輸”在文章的主體部分的“中途易轍”上，至于“節(jié)外生枝”,，偶有發(fā)生,，倘無大礙，是無需“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”的,。

【題目展示】

世界上第一架飛機(jī)的制造者萊特兄弟在試飛成功后前往歐洲旅行,，在法國舉行的一次迎酒會(huì)上，各界人士紛紛要求不善交際的萊特兄弟演講,。各個(gè)維爾博說：“演講的事應(yīng)該歸舍弟,?！庇谑侨藗兙驼?qǐng)弟弟奧維爾發(fā)表演講。奧維爾說：“我的哥哥已經(jīng)演講完了,?！贝蠹覉?zhí)意請(qǐng)求，盛情之下,，奧維爾無奈,，只說了一句話：“據(jù)我所知，鳥類中會(huì)說話的只有鸚鵡,，而鸚鵡是飛不高的,。”全場(chǎng)立刻爆發(fā)開熱烈的的掌聲,。

領(lǐng)會(huì)這則材料的基本精神,，聯(lián)系實(shí)際寫一篇不少于800字的作文。

對(duì)于這則材料（或稱之為命題）,，社會(huì)反響可是夠大的了,。有人說，這則材料的“基本精神”就是“鸚鵡”會(huì)說話,，但那只是“學(xué)舌”,，所以觀點(diǎn)就應(yīng)該確立在“人云亦云是不會(huì)有大作為的”；也有人認(rèn)為這則材料的“基本精神”就是“鸚鵡”只不過就是“學(xué)舌”,，拾人牙慧而已,，因此觀點(diǎn)就應(yīng)該確立在“要有創(chuàng)新精神”上；更有人突發(fā)奇想地宣言道,，一個(gè)人不能滿足于能說會(huì)道,，因?yàn)椤胞W鵡”就是因?yàn)闀?huì)說話，所有才飛不高的……真是不一而足,。

筆者雖然不能也不該說上述觀點(diǎn)均屬于“誤人子弟”之言論,，但筆者以為上述觀點(diǎn)均有“轉(zhuǎn)換話題”之嫌，至少是沒有“沒有抓住主要信息”,！

筆者跟學(xué)生們講的最多的就是高考命題有三個(gè)基本原則：防猜性,、可寫性和可評(píng)性；基于高考命題的“可寫性”原則,，大家一定不要把“簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化”力爭(zhēng)把“復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化、明朗化,、曙光化,。其實(shí)這則材料（或稱之為命題）要求考生們寫的就是“忌空談，倡實(shí)干”,。何以知之,？大家想,，奧維爾能在事先一點(diǎn)準(zhǔn)本都沒有的情況下，一張嘴就說得出如此飽含哲理惹人聯(lián)想啟人心志因而博得“滿堂喝彩”的話來,，他能是一個(gè)不善交際不善言談的人嗎,？應(yīng)該說“他是一個(gè)能言善辯的天才，但他為什么要推三阻四執(zhí)意不做演講呢,？盛情之下,，卻又只說了一句話呢？一言以蔽之,，就是因?yàn)樗退母绺缡冀K葆有一個(gè)信念：說一千道一萬,，不如一個(gè)“干”，任何一個(gè)成功都不會(huì)是在空談著它的輝煌中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的,。正如筆者的一個(gè)學(xué)生寫得那樣：“成功是一枚果實(shí),，只高談闊論它如何甘甜是無濟(jì)于事的；成功是一種證明,，它一次又一次地證明著一個(gè)淺顯而深刻的真理,，在哪里潑灑下汗水在哪里就會(huì)迎來一個(gè)金色的收獲；成功更是一種獎(jiǎng)勵(lì),，它永遠(yuǎn)屬于那些在身后留下了深深足跡的跋涉者,！”

筆者實(shí)在早已告別了“喜歡賣弄”的最狂妄的年紀(jì)，但為了啟發(fā)自己的學(xué)生,，還是喜歡有事沒事寫寫“下水文”,。以下就是筆者不怕獻(xiàn)丑寫的“下水文”。       

                            實(shí)干苦干的那邊……

一莖小草,，默默無語,，用它油油的一抹新綠裝點(diǎn)出三分春色；一只只春蠶,，并沒有大呼小叫地發(fā)一通慷慨激昂的宣言,，卻只是默默地吐著銀絲，吐著吐著就吐出了一條壯美的絲綢之路……自然界仿佛總是在用這種獨(dú)特的方式勸勉著人們,，成功,，哪怕是一個(gè)極其微小的成功都不會(huì)是在空談著它的璀璨它的輝煌中從天而降的。

萊特兄弟真的不善言談嗎,？不,，從奧維爾的一句話演講中飽含著的睿哲，機(jī)智,、內(nèi)蘊(yùn),，他絕對(duì)是一個(gè)能言善辯的奇才，但在世界上第一架飛機(jī)終于誕生在他們的默默奮斗中,，此時(shí),，即便他們把自己的成功吹噓成空前絕后的貢獻(xiàn),，也不會(huì)有人指責(zé)他，但他沒有,，不僅沒有口若懸河地宣揚(yáng)自己所發(fā)明的看似很幼稚的飛機(jī)注定會(huì)成為人類航天史上最重要的一步,，甚至在那樣盛大的酒會(huì)上，竟然保持著近乎“訥于言”的沉默,。

我想,，他們的心中一定宣響著這樣的信念：空談是成功的大敵！

巴爾扎克,，一個(gè)多么輝煌的名字,，這輝煌來自他一生都像一頭駱駝一樣，默默地跋涉在文學(xué)的大漠之上,；一盞青燈,，一杯咖啡，三天用掉一瓶墨水,，更換十個(gè)筆尖,，他杜門謝客，有時(shí)甚至?xí)癖O(jiān)禁一樣把自己關(guān)在房子里,，一關(guān)就是三個(gè)月,，幾十年的默默耕耘，在歐洲大地上終于又聳立起一座雄壯的阿爾卑斯山,。能寫出偉大的作品《人間喜劇》的他,，真的會(huì)“拙于言”描繪不出自己心中的那個(gè)偉大的夢(mèng)嗎？

不,，我想在他的心中一定澎湃著這樣的箴言：動(dòng)手干,，果實(shí)累累；說空話,，一無所獲,！

“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群,；有了偉大的人物,，而不知擁護(hù)，愛戴,，崇仰的國家,，是沒有希望的奴隸之邦?！边@是郁達(dá)夫在《懷魯迅》的悼詞中,，從中國還不是“世界上最可憐的生物之群”，因?yàn)橹袊恤斞冈?；但中國又是一個(gè)“奴隸之邦”,，因?yàn)椋钪斞傅玫降牟皇恰皳碜o(hù),，愛戴,，崇仰”——一個(gè)確有卓見的角度對(duì)魯迅先生的偉大予以的高度評(píng)價(jià)?！帮L(fēng)生白下千林暗,，霧塞蒼天百卉殫”、“無情未必真豪杰,，憐子如何不丈夫”,、“曾驚秋肅臨天下，敢遣春溫上筆端”……連“別人用來喝咖啡的時(shí)間都用在工作上”,，就更不要說在品著香檳悠閑地說一些只能是愉悅自己嚇唬別人的“空談”中消耗掉自己生命的長(zhǎng)度了,！也正因如此，泱泱華夏才有了自己的驕傲,，民族的魂靈,。

我想魯迅先生對(duì)“空談”一定是深惡痛絕的，因?yàn)樗麘嵓さ卣f過：“空談之類,，是談不久,，也談不出什么來的?！?/strong>