 “公益財(cái)務(wù),、稅務(wù)課程”已經(jīng)推出，關(guān)注微信,、即可收看,，微信號：cfoclass 《止學(xué)》作者王通，號文中子,，隋朝大儒,，史書中關(guān)于他的文字不多，但他門下的弟子則有大名鼎鼎的唐太宗開國時的一批元勛魏征,、李靖,、徐世績,、房玄齡……。所以他對于開創(chuàng)唐代文化思想來說可謂功績卓絕,，此著作是以道家思想論處世之道的典范之作,，是一部湮沒久遠(yuǎn)的關(guān)于勝敗榮辱的絕學(xué)。
《止學(xué)》告訴我們在什么情況下,，應(yīng)該在什么地方停下來的學(xué)問,。從事物之間的相互變化出發(fā)，水滿則溢,、月圓則缺,，所以要“適可而止”?！坝杏唷本筒缓?，“不足”就補(bǔ)之，這是大自然的規(guī)律,。
凡是按《止學(xué)》要旨去做的人,，無不獲得令人側(cè)目的成就。最著名的例子當(dāng)屬為政的曾國藩和為商的李嘉誠,。清人曾國藩少時就深愛《止學(xué)》一書,，他一生的作為和成就，處處都有“止”的烙印,。而今人李嘉誠更是按《止學(xué)》的要義身體力行,，甚至將“知止”二字高懸于辦公室的醒目之處，終使其成為一代商界至尊,。他們均是“知止”的范和“止學(xué)”的受益者,，這從一個側(cè)面告訴人們《止學(xué)》的影響是深遠(yuǎn)的，任何人都不該忽視,，欲成大事尤其如此,。
一、智卷
1,、智極則愚也,。圣人不患智寡，患德之有失焉,。
【譯文】過於聰明就是愚蠢了,。圣人不擔(dān)心自己的智謀少，而擔(dān)心自己的品德有缺失,。
2,、才高非智，智者弗顯也。位尊實(shí)危,，智者不就也,。大智知止，小智惟謀,，智有窮而道無盡哉,。
【譯文】才能出眾不是智慧，有智慧的人并不顯露自己,。地位尊崇其實(shí)充滿危險(xiǎn),，有智慧的人不戀權(quán)位。大智慧的人知道適可而止,，小聰明的人只是不停地謀劃,，智計(jì)有窮盡的時候而天道卻沒有盡頭。
3,、謀人者成於智,，亦喪於智也。謀身者恃其智,，亦舍其智也,。智有所缺，深存其敵,，慎之少禍焉,。
【譯文】謀劃別人的人成功在其智計(jì)上，也會失敗在其智計(jì)上,。謀劃保全自身的人依靠其智計(jì),，也要舍其智計(jì)。智計(jì)有它缺欠的地方,，謀略存有他的敵手,，謹(jǐn)慎使用才能減少禍患,。
4,、智不及而謀大者毀，智無歇而謀遠(yuǎn)者逆,。智者言智,，愚者言愚，以愚飾智,，以智止智,，智也。
【譯文】智慧不夠卻謀劃大事的人只能失敗,，智計(jì)不知停止卻謀求長遠(yuǎn)的人很難如愿,。對有智慧的人說智慧，對愚蠢的人說愚蠢，用愚蠢來掩飾智慧,，用智慧來停止智計(jì),，這是真正的智慧。
二,、用勢卷
1,、勢無常也，仁者勿恃,。勢伏兇也,，智者不矜。
【譯文】勢力沒有永恒的,，仁德的人不會依靠它,。勢力埋伏著兇險(xiǎn)，有智慧的人不會夸耀它,。
2,、勢莫及君子，德休與小人,。君子勢不於力也,，力盡而勢亡焉。小人勢不惠人也,，趨之必禍焉,。
【譯文】勢力不要施加給君子，仁德不能給予小人,。君子的勢力不表現(xiàn)在權(quán)勢上,，以權(quán)勢為勢力的人一旦權(quán)勢喪失勢力也就消亡了。小人的勢力不會給人帶來好處,，趨附它一定會招致禍害啊,。
3、眾成其勢,，一人堪毀,。強(qiáng)者凌弱，人怨乃棄,。勢極無讓者疑,，位尊弗恭者忌。
【譯文】眾多的人才能成就勢力,，一個人卻可以毀掉它,。有勢力的人欺凌弱小的人，人們怨恨他就會離棄他,。勢力達(dá)到頂點(diǎn)而不知退讓的人讓人猜疑,，地位尊貴而不謙恭的人使人嫉恨。
4、勢或失之,，名或謗之,，少怨者再得也。勢固滅之,，人固死之,，無驕者惠嗣焉。
【譯文】勢力有時會失去,，名聲有時會遭誹謗,，少發(fā)怨言的人能失而復(fù)得。勢力一定會消失的,，人終會死亡的,，不驕縱的人才能惠及子孫。
三,、利卷
1,、惑人者無逾利也。利無求弗獲,，德無施不積,。
【譯文】迷惑人的東西沒有超過利益的了。利益不追求它就不能獲得,，仁德不施舍就不能積累,。
2、眾逐利而富寡,，賢讓功而名高,。利大傷身，利小惠人,，擇之宜慎也,。天貴於明，動之有戒也,。
【譯文】追逐利益的人眾多但富貴的人卻很少,，賢明的人出讓功勞但他的名望卻有增高。利益大的容易傷害自身,，利益小的能給自己帶來實(shí)惠,，選擇它們應(yīng)該慎重,。天道貴在有其規(guī)律,，人貴在明智有節(jié)，行動要遵守戒規(guī),。
3,、眾見其利者，非利也。眾見其害者,，或利也,。君子重義輕利，小人嗜利遠(yuǎn)信,，利御小人而莫御君子矣,。
【譯文】許多人都能看見的利益，就不是利益了,。許多人都視為有害的東西,，有的卻是有利益的。君子重視道義而輕視利益,，小人貪戀利益而遠(yuǎn)離信用,，利益可以驅(qū)使小人而不能驅(qū)使君子。
4,、利無盡處,，命有盡時，不怠可焉,。利無獨(dú)據(jù),，遠(yuǎn)有興衰，存畏警焉,。
【譯文】利益沒有窮盡的地方,，生命卻有終了的時候，不懈怠就可以了,。利益不能獨(dú)自占據(jù),，運(yùn)氣有好有壞，心存畏懼就能警醒了,。
四,、辯卷
1、物樸乃存,，器工招損,。言拙意隱，辭盡鋒出,。
【譯文】事物樸實(shí)無華纔能得以保存,，器具精巧華美纔招致?lián)p傷。拙於言辭纔能隱藏真意,，話語說盡鋒芒就顯露了,。
2、識不逾人者,，莫言斷也,。勢不及人者,。休言諱也。力不勝人者,，勿言強(qiáng)也,。
【譯文】見識不能超過別人的人，不要說判斷的話,。勢力弱於別人的人,，不要說忌諱的話。力量不如別人的人,，不要說勉強(qiáng)的話,。
3、王者不辨,，辨則少威焉,。智者訥言，訥則惑敵焉,。勇者無語,，語則怯行焉。
【譯文】稱王的人不和人爭辯,，爭辯會減少他的威嚴(yán),。有智慧的人話語遲鈍，話語遲鈍可以迷惑敵人,。勇敢的人并不多言,，多言會使行動猶豫。
4,、忠臣不表其功,，竊功者必奸也。君子堪隱人惡,，謗賢者固小人矣,。
【譯文】忠臣不會表白他的功勞，偷取他人功勞的人一定是奸臣,。君子可以替人隱瞞缺點(diǎn),，誹謗賢德之士的人一定是小人。
五,、譽(yù)卷
1,、好譽(yù)者多辱也。譽(yù)滿主驚,，名高眾之所忌焉,。
【譯文】喜好名譽(yù)的人多數(shù)會遭受侮辱。贊譽(yù)太多君主就會驚恐,，名聲太高就會招來眾人嫉恨,。
2,、譽(yù)存其偽,，諂者以譽(yù)欺人,。名不由己，明者言不自贊,。貪巧之功,，天不佑也。
【譯文】名譽(yù)有虛假的,，諂媚的人用它來欺騙他人,。名望不是自己所能左右的，明智的人不會自我贊揚(yáng),。貪婪和巧取所得的功名,，上天不會保佑他。
3,、賞譽(yù)勿輕,，輕者譽(yù)賤，賤則無功也,。受譽(yù)知辭,，辭則德顯，顯則釋疑也,。上下無爭,，譽(yù)之不廢焉。
【譯文】賞給他人名譽(yù)不要隨便,，太隨便了名譽(yù)就不貴重了,，不貴重就失去了它的功效。接受榮譽(yù)要懂得辭讓,，辭讓就能顯現(xiàn)美德,，顯現(xiàn)美德就可以解除猜疑了。上司和下屬沒有爭斗,，他們的名譽(yù)就不會被廢棄了,。
4、人無譽(yù)堪存,，譽(yù)非正當(dāng)滅,。求譽(yù)不得，或?yàn)楦Ｒ病?/span>
【譯文】人沒有名譽(yù)可以存活,，不是正道得來的名譽(yù)卻能讓人毀滅,。求取名譽(yù)而得不到，這也許就是福氣,。
六,、情卷
1,、情濫無行，欲多失矩,。其色如一,，神鬼莫測。
【譯文】情感過度就沒有品行,，欲望太多就會失去法則,。神色保持不變，就無人能猜測出他的心思,。
2,、上無度失威，下無忍莫立,。上下知離,，其位自安。君臣殊密,，其臣反殃,。小人之榮，情不可攀也,。
【譯文】上司沒有度量容人就會失去威信,，下屬不能忍受屈辱就不會成就事業(yè)。上司和下屬都懂得保持一定的距離,，他們的地位自然會保全,。君主和臣子過於親密，做臣子的反而會招來禍殃,。小人的榮達(dá),，不可以和他們攀附交情。
3,、情存疏也,，近不過己，智者無癡焉,。情難追也,，逝者不返，明者無悔焉,。
【譯文】情感有疏遠(yuǎn)的時候,，最親近的人不會超過自己，有智慧的人不會對他人癡迷,。情感難以追尋,，過去的一去不回，明智的人不會懊悔不已,。
4,、多情者多艱,，寡情者少難。情之不斂,，運(yùn)無幸耳,。
【譯文】注重情感的人艱辛多，缺乏情義的人磨難少,。情感不加收斂,，命運(yùn)就不會有好結(jié)果了,。
七,、蹇卷
1、人困乃正,，命順乃奇,。以正化奇，止為樞也,。
【譯文】人處困厄是正常的,，命運(yùn)順利是出人意料的。把逆境轉(zhuǎn)化為順境,，有所不為是關(guān)鍵,。
2、事變非智勿曉,，事本非止勿存,。天災(zāi)示警，逆之必亡,；人禍告誡,，省之固益。躁生百端,，困出妄念,，非止莫阻害之蔓焉。
【譯文】事情的變化不是有智慧的人就不能掌握,，事情的根本不知停止就無法保存,。天降災(zāi)難表示警告，違逆它一定會滅亡,；人生禍亂讓人警戒,，反省它必有益處。躁進(jìn)產(chǎn)生無窮禍患,，困境容易生出邪惡的念頭,，不停止就不能阻止此中害處的蔓延了。
3,、視己勿重者重,，視人為輕者輕,。患以心生,，以蹇為樂,，蹇不為蹇矣。
【譯文】看視自己并不重要的人為人所重視,，看視別人十分輕視的人被人輕賤,。禍患從思想引發(fā)，如果把困境視為樂事,，那麼困境就不是困境了,。
4、窮不言富,，賤不趨貴,。忍辱為大，不怒為尊,。蹇非敵也,，敵乃亂焉。
【譯文】窮困不可以說富貴的事,，貧賤不要去攀附富貴的人,。忍受屈辱是最重要的，不發(fā)怨怒是最寶貴的,。困境不是敵人,，真正的敵人是放縱胡為。
八,、釋怨卷
1,、世之不公，人怨難止,。窮富為仇,，彌禍不消。
【譯文】世道不公平,，人們的怨恨就難以停止,。窮人與富人互相仇視，遍布的禍患就無法消除,。
2,、君子不念舊惡，舊惡害德也,。小人存隙必報(bào),，必報(bào)自毀也。和而弗爭，謀之首也,。
【譯文】君子不計(jì)較以往的恩怨,，計(jì)較以往的恩怨會損害君子的品行。小人心有隙怨一定要報(bào)復(fù),，這樣只能讓我毀滅,。講和而不爭斗，這是謀略首先要考慮的,。
3,、名不正而謗興，正名者必自屈焉,?；蟛唤舛拗兀尰笳吖套宰镅?。私念不生,，仇怨無結(jié)焉,。
【譯文】沒有適當(dāng)?shù)拿x就會惹來非議,，讓名義歸正就一定要委屈自己了。疑惑不能解除仇恨就會加重,，想消融疑惑的人一定要自我譴責(zé)了,。自私的念頭不產(chǎn)生，仇怨就不會結(jié)下了,。
4,、寬不足以悅?cè)耍瑖?yán)堪補(bǔ)也,。敬無助於勸善,，諍堪教矣。
【譯文】寬厚并不能討好所有的人,，嚴(yán)厲可以作為它的補(bǔ)充,。恭敬對勸人改過沒有幫助，諍諫就可以教導(dǎo)他了,。
九,、心卷
1、欲無止也,，其心堪制,。惑無盡也,，其行乃解,。
【譯文】欲望是沒有止境的，思想可以制伏他。疑惑是沒有盡頭的,，踐行就能解除它,。
2、不求於人,，其尊弗傷,。無嗜之病，其身靡失,。自棄者人莫救也,。
【譯文】不向他人求助，尊嚴(yán)就不能受到傷害,。沒有特殊愛好的毛病,，自身就不會迷失。自我放棄的人人們無法拯救他,。
3,、苦樂無形，成於心焉,。榮辱存異,，賢者同焉。事之未濟(jì),，志之非達(dá),，心無怨而懮患弗加矣。
【譯文】苦與樂沒有一定的形態(tài),，它的形成取決於人們的思想,。榮與辱存有差異，賢明的人卻同等對待它們,。事情沒有成功,，志向不能達(dá)到，思想上沒有抱怨就不會增加人的懮慮和禍患了,。
4,、仁者好禮，不欺其心也,。智者示愚,，不顯其心哉。
【譯文】仁德的人喜好禮儀,，是不愿欺騙他的思想,。有智慧的人顯現(xiàn)愚鈍，是不想暴露他的思想,。
十,、修身卷
1,、服人者德也。德之不修,，其纔必曲,，其人非善矣。
【譯文】讓人信服的是一個人的品行,。不培養(yǎng)品行,，人的纔能就會用於偏邪，他的下場便不是善終了,。
2,、納言無失，不輟亡廢,。小處容庇,，大節(jié)堪毀。敬人敬,，德之厚也,。
【譯文】采納他人的建議就沒有缺失，不中途停止就不會前功盡棄,。小的地方存有缺點(diǎn),，大的節(jié)操就可以被葬送掉。尊敬他人就要尊重他人的思想,，這是提高品德的關(guān)鍵處,。
3、誠非虛致,，君子不行詭道。禍由己生,，小人難於勝己,。謗言無懼，強(qiáng)者不縱,，堪險(xiǎn)其德焉,。
【譯文】真誠不能靠虛假得來，所以君子不使用詭詐之術(shù),。禍患由於自身而產(chǎn)生,，小人很難戰(zhàn)勝自己。對誹謗的話不懼怕,，對勢大的人不放縱,，以此可以驗(yàn)證一個人的品德了。
4,、不察其德,，非識人也。識而勿用，非大德也,。
【譯文】看不出人的品行,，就算不上會識別人。能識人卻不能任用他,，就不能說是德高者了,。 精 |
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