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“什么時候心眼沒有了,，什么時候成,。” 按：首先要明確什么是心眼,？所謂某人心眼多,，不外乎說明他的私心、貪心,、欲心,、虛榮心等等玩得巧妙，甚至一時還沒被人發(fā)覺,，便宜就得到手了,。其實，越是這樣,，他的私心所發(fā)揮的能量越大,，結(jié)果所造成的罪過就越重，所以先生說：“動心眼就有罪,?！?/font>心眼是心界的大漏，只有把這個漏堵盡,，才能達(dá)到修心的目的,。
“斷不了錢，斷不了累,，斷不了爭理,，斷不了是非,。凡是怨人的，準(zhǔn)不會,，會的,，準(zhǔn)不怨人?！?/strong> 按：所說的斷了錢,，是指把錢看得很淡泊，從心理上斷了錢,，并非不用錢,。人之所以受累，都是由錢財上造成的,。修道的人如果把錢財看得太重了,，他是絕對修不好的，因為錢財占據(jù)了他的心靈,，全部心身被錢財所役,，就必然與道距離遠(yuǎn)了。好爭理的人總是好看別人的不對,，認(rèn)為別人對不起他,。所以爭理心常常成為是非之源。好怨人的人,，一定是在“心存道理”上欠功夫,，如果道理通暢了，就沒有想不通,、過不去的地方了,，所以說怨人的準(zhǔn)不會（道理不足），會的準(zhǔn)不怨人,。
“性中生氣是火,，心中生氣才是氣，所以陰,。” 按：性中生氣,，必然發(fā)作出來,，表現(xiàn)為動肝火，發(fā)脾氣,，往往傷別人,；而心中與人過不去，想不開,，暗中生氣的人,，雖未傷及別人,，卻傷自己，所以形成陰氣,，常了必然轉(zhuǎn)化為疾病,。
“允恭問：“怎樣可以明德？”先生道：“想要明德,，必得性圓,，想要性圓，必得死心,，能裝個活死人,，萬事自休?！?/strong> 按：明德即是圓滿個人的天性,。什么叫作性圓呢？它的表現(xiàn)就是照得全,，不論遇到什么坎坷逆境,，擠不住，壓不扁,，不頹靡,，不泄氣，而能不改其樂,，這確是很高的修養(yǎng)境界,。但欲達(dá)到此境界，最重要的先決條件就是死心,，就是去掉貪心,、名心、利心和貪好之心等等,。一句話,，就是看破一切，裝個活死人,，則自能萬事不動心了,。否則，明德只是一句空話,。
——摘自以志先生《來自山溝的大智慧》
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