肖涌剛

    “2014中國·陶瓷藝術(shù)100”的上千件參選作品展近日在北京榮會藝術(shù)中心舉辦,，來自全國九大窯口的陶瓷佳作，在很大程度上代表了當(dāng)前中國陶瓷藝術(shù)的最高水平,?！白尭嗟奶沾蓯酆谜哔I得起、藏得住,、賣得出、傳得下”,，這是宋寧頡先生策展的立足點,。在他看來，藝術(shù)品并非是束之高閣的圣物,，而是與百姓生活息息相關(guān)的物件,。

    瓷板畫異軍突起

    如果說曾經(jīng)十分流行的仿古瓷滿足了人們對歷史的崇仰和追憶，那么新興的瓷板畫則是美化人們家居的裝飾品,。隨著瓷板畫燒制技藝的成熟,，利用古彩、新彩,、青花,、高溫顏色釉等技法已經(jīng)能夠展現(xiàn)不同的繪畫風(fēng)格。瓷板畫既可以表現(xiàn)國畫的空靈,，也可以突出油畫的質(zhì)樸,。既有人物工筆，也有山水印象,。

    參展的江友橋的《花卉系列》瓷板畫,，用高溫顏色釉的工藝表現(xiàn)了西方油畫的質(zhì)感，巧妙地融合了中西方的藝術(shù)元素,。整幅作品表現(xiàn)的是一盆置在窗前壁臺上的花卉,，畫面布局工整,，色彩豐富協(xié)調(diào)。更為難得的是將瓷磚和彩色窗玻璃的斑駁感表現(xiàn)得淋漓盡致,，給人以歲月的靜謐和滄桑感,。

    同樣是高溫顏色釉的技法，吳旻的《婺源風(fēng)光》則顯現(xiàn)出濃厚的印象派畫風(fēng),。畫面取材于婺源山水,、民居。在光潔的瓷板上進行顏料的涂抹是冒險的,，而將色彩層次展現(xiàn)得細膩豐富更為不易,。

    而對傳統(tǒng)青花技法的使用，現(xiàn)今已是游刃有余,。段長虹的《望》表現(xiàn)的是高原牧場上放牧女子的內(nèi)心世界,。層次分明，主體清晰,，給人強大的視覺沖擊和心靈震撼,。瓷上雕刻的技法同樣精湛。何誠忠的《云觀音》飽滿圓潤,，安靜祥和,。

    豐富多樣的瓷板畫滿足了不同群體的審美需求，想象一下,，客廳中掛上這樣一幅或意境悠遠,，或時尚前衛(wèi)的瓷板畫，其效果絕不亞于名家字畫,。

    審美與實用可兼得

    讓藝術(shù)品更好地融入生活,，成為生活的一部分，不只是藏家的愿望,，也是藝術(shù)家的追求,。不少參選作品體現(xiàn)了藝術(shù)與生活的高度統(tǒng)一。

    《福祿盒》是一件以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)器型——葫蘆瓶為原型的作品,。其表面釉色為珍珠白,，內(nèi)里是粉青色?？诓坷L變形,，部分鏤空描金，并添加兩個如意形狀的耳朵,。乍看上去,，它無非是一件造型不錯的陳設(shè)器，可仔細一瞧卻暗藏玄機：它是三部分拼合而成：頂部是一件瘦口花器，可做插花之用,；中部和底部均是收納盒,，可儲物或盛放果糖。三個部分咬合密切,，這對拉坯技藝要求非常之高,，這是藝術(shù)生活化的最佳體現(xiàn)。與此類似的還有龍泉窯的《青塔》,。龍泉窯素以釉色純正,、造型柔美而知名?！肚嗨返姆矍嘤詿o可挑剔,，寶塔造型也是渾然天成。而叫人萬萬沒想到的是,，這座“塔”竟是用一套茶具疊加而成的,。

    諸如此類，兼具美感和實用功能的作品還有不少,，這從側(cè)面反映出了藝術(shù)家和收藏者對于新瓷追求的態(tài)度,。正如宋寧頡所說：“生活用品和藝術(shù)品的界限越來越模糊，彼此可以融合,?！?/p>

    事實上，瓷器自誕生之日起就是重要的生活用品,，即便是宋代五大名窯,，在當(dāng)時也是家庭生活用品的一部分。陶瓷只有在用的過程中,，與人們的生活發(fā)生關(guān)系，才愈顯其美好,，藝術(shù)與生活并不疏離,。當(dāng)代所追求的更高品質(zhì)的生活，很大程度上已不再單純是物質(zhì)生活的享受,，而是藝術(shù)內(nèi)涵的提高,。當(dāng)人們以一種平和淡定的心態(tài)對待藝術(shù)，似釉彩在高溫下逐漸沉淀下來,，生活才愈顯美妙,。