(一）

特區(qū)報的云飛兄讀了我的《第二次開方》的帖子,，因為感觸類似而覺得親切，就給我發(fā)來郵件希望和我交流,。后來通了電話,，聊起彼此的感受，我說我之啟蒙,，得力于《郝萬山講傷寒論》和馮世綸的幾本書,，而云飛兄則盛贊李克紹，說他買了《李克紹醫(yī)學(xué)文集》,，從中受益良多,，并且表示愿意借給我看。

我不喜歡借別人的書,，更愿意買來從容的看,。于是從蔚藍網(wǎng)上買來一讀,，竟然一發(fā)不可收拾，差點陷了進去,。

同是學(xué)院派,，郝萬山所講，自有其平實允當(dāng)處,， 大抵跟著其老師劉渡舟的路子,，依止統(tǒng)編教材，而多有發(fā)明,。

而李克紹教授純是自學(xué)苦思得來,，雖博參諸家而不肯輕信。其所論辯,，不只旁征博引,，而且反復(fù)推敲，左右辯駁,，邏輯清楚,，思辨性強。絕不敷衍,！絕不盲從,！

展卷讀來，大呼過癮,，斯是勁敵,！

2007．10．29

（二）

可是我并不想就此陷進去，我對這一切的精妙產(chǎn)生了懷疑,。

李克紹的學(xué)問全是自學(xué)的,，完全沒有師承。他能夠成為傷寒大家,，這當(dāng)然令我佩服,。他的《傷寒解惑論》當(dāng)然了不起，他解傳經(jīng)有其獨到的地方,，確實好學(xué)精思,。他的弟子們?nèi)缃駡?zhí)掌山東中醫(yī)學(xué)院，山東中醫(yī)學(xué)院《傷寒論》這門課一直沒有采用統(tǒng)編教材而是堅持用李克紹自編講義,，這不能不說明他確實有其自足以傲世處,。一如他的弟子說“克紹老師的學(xué)問充滿思辨性”。

“能挑出一個字的毛病來,，我和他辨”這是克紹老師自己的話,。呵呵，一個自信的較真的倔老頭,！但是我感覺如果我選擇考中醫(yī)學(xué)院的碩士,、博士然后留校任教,，助教、講師,、副教授,、教授這樣子做下來，專門來研究《傷寒論》,，要是這么認真，我也可以成為克紹老師這個級別的傷寒學(xué)家和傷寒學(xué)教育家,。

但是“窮諸玄辯,，如一毫置于太虛；竭世樞機,，似一滴投入巨壑”,。我常常感覺，有時候書本上說上百十頁紙,，一件事情還說不清楚,，甚至說走樣了，但是手把手教一遍,，馬上就明白了,。文字書本可以載道，但是實在是一個很笨的載體,，師徒傳承自有自學(xué)深思替代不了的地方,。老在書本文字里面兜來轉(zhuǎn)去，不一定都轉(zhuǎn)得出來,。

讀克紹老師的書,，確實充滿思辨性，邏輯性,。但是感覺始終隔一層什么,，我也說不清。首先克紹老師是一個學(xué)院派,，哪怕是一個自學(xué)成才的有臨床經(jīng)驗的學(xué)院派,，但不是一個卓越的臨床家，不說是一個王語嫣或者段譽,，但肯定不是蕭峰,。

在《李克紹醫(yī)學(xué)文集》p329 《傷寒解惑論》之附編“傷寒方古為今用” 之七，芍藥甘草湯治驗：

兩臂痙攣癥 （李克紹醫(yī)案）孫某,，女,，中年，兩臂亂動,，晝夜不止,，自己卻不停地說：“累死我了,！累死我了！”由其家人強按其手臂,，才診了一下脈?，F(xiàn)已記不起是甚么脈象，也記不起處方是什么,，只記得當(dāng)時是以養(yǎng)血息風(fēng)為治,。服藥后無效。后一老藥工李樹亭,，給予一方：芍藥30克,，甘草30克。服后竟獲痊愈,。

然后跟著克紹老師的編者按,。這個編者按我也可以作出一份交差。我讀了這一則醫(yī)案感覺這個老藥工李樹亭雖然不是傷寒學(xué)家,，但是卻能辨出芍藥甘草湯證,。而克紹老師卻辨不出！我感覺胡希恕先生就肯定能辨出,。

我自己的體會是我為學(xué)日深,，理論起來頭頭是道，功夫和自信卻沒有見長,。很多時候老師是一種依歸,，是一個航標。中醫(yī)的思辨,，每個人都可以不同,，事實上兩個不同的郎中得出的診斷常常也是各異，那么病勢逼人,，這個時候該選擇誰的方案,？你如果是自學(xué)的，沒有家世傳承,，誰敢把病人交給你,？所以古語有云“醫(yī)不三世，不服其藥”,。

劉力紅《思考中醫(yī)》第一章第二節(jié)學(xué)問傳承第三小節(jié)師徒相授,，有這么一段：

（1）訪雨路老師
　　中醫(yī)已有二千多年的歷史，在學(xué)問的傳承上有著豐富的經(jīng)驗,，有些經(jīng)驗是值得我們借鑒的,，這個經(jīng)驗就是師徒相授。我想這樣一種模式比較有利于中醫(yī)這樣一門特殊學(xué)問的傳承。
　　這里我先講個故事,，1998 年上半年我到北京開會,，到京以后，就向朋友打聽,，有沒有中醫(yī)方面的“高手”,？當(dāng)然，我打聽“高手”并不是要跟他“過招”,，而是想找個地方討教,。因為自己感覺自己中醫(yī)的火候還太欠缺，而我的恩師又在1991年去世了,，所以,，每到一個地方都很迫切地想找一位高人指點。這個心情有些像金庸武俠小說中描述的那樣,。朋友給我介紹了北京中醫(yī)藥大學(xué)的雨路老師，雨老是搞溫病的,，他是某位著名老中醫(yī)的開門大弟子,。某老是我國老中醫(yī)里非常了不起的一位，他的父親,、祖父,、曾祖三代皆為朝廷御醫(yī)，所以,，家學(xué)淵源很深,。雨路老師是個悟性很高的人，而且勤于表達,，隨師三年,，深得某老家學(xué)三昧。但,，由于其他各方面的因素,，以后的師生關(guān)系處得并不融洽，甚至到了見面都不打招呼的地步,。我在拜訪雨路老師的時候,，他給我談到許多學(xué)問上的見解，我也請教了不少問題,。在臨送我出門的時候,，雨老師語重心長地說：“劉老師，中醫(yī)這個東西要想真正學(xué)好來,，只有兩個字,，就是要有‘師傳’”。
　　這次造訪，給我最深的一個感受就是臨別時雨老師送我的這兩個字,。什么是“師傳”呢,？師傳是個傳統(tǒng)的字眼，就是要有師父的傳授,。大家想一想,，在我們現(xiàn)在這樣一個教育規(guī)模里，在我們這樣一個教育模式里,，有沒有“師傳”呢,？可以說沒有師傳！這個模式里只存在工具式的老師,，卻不存在師父,。雨老師與某老的關(guān)系有這樣不愉快的經(jīng)歷，可是他還是要送這句話給我,，這就說明了師父對他的影響之深,。我想雨老師的這句話對中醫(yī)的學(xué)習(xí)、中醫(yī)的傳承,，應(yīng)該是很關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié),。這是我有同感的。

《李克紹醫(yī)學(xué)文集》書中有一篇《李克紹先生傳》,，有這么一段:

湖南中醫(yī)藥研究院葉發(fā)正研究員撰寫的《傷寒學(xué)術(shù)史》,，在“現(xiàn)代傷寒名家對傷寒學(xué)的貢獻”中將先生列于第二位（列冉雪峰后）。并指出：李氏研究《傷寒論》最主要的有兩條原則,，一是要與《內(nèi)》,、《難》、《本經(jīng)》,、《金匱要略》相結(jié)合,，但不要牽強附會；一是要結(jié)合臨床來體會,，而不是文字表面走過場,。根據(jù)這兩條原則，加之他有多年的臨床經(jīng)驗,，雄厚的古文修養(yǎng),，獨特的思辨能力，所以他的論著享譽海內(nèi)外,，稱得起現(xiàn)代的著名傷寒學(xué)家,。

我讀過《冉雪峰醫(yī)案》，雖薄薄一冊僅七十一案,，但是卻讓我感覺到此是真正高手,。而且當(dāng)年我母親肩周炎,、腿上靜脈曲張老是腿疼，在廣州遍治不愈,，中山醫(yī)一院骨科的教授,、南方醫(yī)院骨科的博士都說要開刀，而一個中山醫(yī)骨科退休的姓謝的副教授一看就毫不質(zhì)疑地開了華佗再造丸,。我母親吃了幾個療程,，就好了。我后來在網(wǎng)上查找,，發(fā)現(xiàn)這個華佗再造丸是國家藥典委員會委員冉小峰中醫(yī)獻出的祖?zhèn)髅胤?，而冉小峰是冉雪峰的兒子。三十年代中醫(yī)界有南冉北張之說,，北張指的是大名鼎鼎的張錫純,，南冉就是冉雪峰。冉雪峰是六世醫(yī)傳,，祖上做過湘軍名將鮑超軍中軍醫(yī),。

葉氏把冉雪峰排在李克紹之前，列第一位,。這倒愈發(fā)讓我對冉雪峰產(chǎn)生了憧憬,。

2007．11．30