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韓愈與宋明理學(xué)家不類 2009-09-30 唐曉敏 一直以來,，研究者多認(rèn)為韓愈是宋明理學(xué)的先驅(qū)，但實(shí)際上,，韓愈與宋明理學(xué)家很不相同,。 韓愈的特點(diǎn)是，思想難說有多么深刻,，但他卻能夠言行相符,，以自己的行動(dòng)實(shí)踐儒學(xué)思想。蘇軾“忠犯人主之怒,，而勇奪三軍之帥”，即是說,，韓愈有實(shí)踐自己思想的勇氣,。 宋明理學(xué)與此不同。他們?nèi)狈n愈的勇氣,。主要是增強(qiáng)自己的修養(yǎng),。如《張橫渠先生行狀》記張載事跡：“終日危坐以室，左右簡(jiǎn)編,，俯而讀,，仰而思，有得則識(shí)之，或中夜起坐,，取燭以書,。其志道精思，未始須臾息,，亦未嘗須臾忘也,。”這可謂是南宋學(xué)者的典型,。 北宋大儒程顥的一首詩：“閑來無事不從容,，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,，四時(shí)佳興與人同,。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中,。富貴不淫貧賤樂,，男兒到此是豪雄?！边@與韓愈也非常不同,。韓愈因?yàn)榧缲?fù)社會(huì)責(zé)任與歷史使命，對(duì)民眾的疾苦懷有同情之心,，心中多有不平,。難有“閑來無事不從容”的感受。 朱熹雖然也有對(duì)社會(huì)政治的關(guān)心,，但缺乏必要的勇氣,。朱剛《唐宋四大家的道論與文學(xué)》引《朱子年譜》載：宋寧宗慶元元年，韓乇胄排擠趙汝愚趙被誣罷相之時(shí),，呂祖儉以奏論被逐,，太學(xué)生中有“六君子”也以奏論被編管五百里外。而朱熹寫了長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬言的封事,，卻不敢奏上,。據(jù)說是因?yàn)榈茏拥膭褡枨也妨艘回裕分硕葚?，便燒了封事,，稱疾要求辭官 。 朱剛據(jù)此說道：“這明明是怕死,，卻以卜卦自飾,，哪里有一絲”忠犯人主之怒”，“勇奪三軍之帥”的勇氣,！他平生詆韓愈,、蘇軾不已,，但韓愈、蘇軾若碰到同樣的情況,，決不會(huì)做縮頭烏龜?shù)?。”話雖過于尖刻,，倒也是實(shí)情,。 朱熹曾評(píng)論韓愈對(duì)道“無探討服行之效”，實(shí)際上,，朱熹沒有韓愈的勇氣,。如果讓韓愈來評(píng)論朱熹，韓愈倒有充分的根據(jù)說他“無探討服行之效”的,。 說起來,，韓愈的思想主要是繼承了先秦時(shí)期孔子、孟子的思想,，而且主要是繼承了孔孟的仁的思想和仁政的思想,。宋明理學(xué)思想很復(fù)雜，有許多法家的思想,，,。孫景壇認(rèn)為，宋明理學(xué)根本就不屬于儒學(xué),，這是有一定道理的,。 韓愈思想的表述不是很系統(tǒng)，因此,，研究宋明理學(xué)之時(shí),，從宋明理學(xué)“往前看”，追溯其思想來源時(shí),，確實(shí)也能“找到”韓愈與宋明理學(xué)的某些相似點(diǎn),。但就精神實(shí)質(zhì)和基本的面貌說，韓愈的思想與宋明理學(xué)家不類,。 |
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