追金主義的抬頭，人際關(guān)係的複雜,，使人們的生活日益緊張,、枯燥，因此追求快樂(lè)就成了現(xiàn)代人的夢(mèng)想,，但由于方向的偏差,，因此就越追求快樂(lè)卻越痛苦。

快樂(lè)來(lái)自于二個(gè)心向,，一為內(nèi)向式的,，使心靈沉淀而得到精神的舒坦,、愉悅,；另一種是外向式的，如一般的休閒活動(dòng),，但實(shí)際上這種方式只是讓心動(dòng)得更厲害,，表面上是在快樂(lè)，其實(shí)背后須背負(fù)著疲憊的精神,、體力的苦痛,。

一般人通常都是向外追求快樂(lè)的，然而,，向外追求是永遠(yuǎn)離不開五欲的,，而五欲之樂(lè)都是無(wú)常、幻化,，終究是苦的,；而且只要是向外追求的快樂(lè)，必然會(huì)起分別想,，而讓自己產(chǎn)生更多的分別和對(duì)立,。

例如：吃的時(shí)候，會(huì)分別口感的好壞,，看的時(shí)候會(huì)分別美丑,，希望滿足眼睛的欲望,，這都是痛苦的來(lái)源而非快樂(lè)。

修行的人基本上也是為追求快樂(lè)而修行,，只是所追求的是內(nèi)向式定靜的快樂(lè),，以及最究竟的解脫樂(lè)，是心靈的昇華而非物質(zhì)假象之樂(lè),。

要如何獲得真正的快樂(lè),，首先要了解「快樂(lè)是什麼？」我們大都認(rèn)定的快樂(lè)與否,，其實(shí)是來(lái)自我們內(nèi)心的「檔桉」,，亦即來(lái)自于主觀的價(jià)值判斷，既有的見解與喜好,，這有如一對(duì)熱戀中的男女,，總認(rèn)為對(duì)方是最美的，因此時(shí)時(shí)期盼約會(huì)的日子,，只要看到對(duì)方就會(huì)無(wú)比的喜悅,、快樂(lè)，但是,，如果有一天,，對(duì)方遺棄你的時(shí)候，相信不但不會(huì)覺(jué)得對(duì)方美麗,，也不會(huì)心生喜悅,，反而是痛恨不已，人美丑沒(méi)變,，只因被遺棄,，所有的一切都朝反方向而成對(duì)立，這就是主觀的價(jià)值判斷,，所以這種外向式的快樂(lè)追求是無(wú)常,、幻化的，終究是苦,。

要清楚了知追求欲樂(lè)的當(dāng)下是辛苦的,，當(dāng)享受過(guò)后就沒(méi)有了，例如渴望享用一頓大餐,，若沒(méi)有錢享受時(shí)是很痛苦,，而享用的當(dāng)下雖然可以滿足口腹之欲，但是吃完后,，就什麼也沒(méi)有了,，甚至還會(huì)產(chǎn)生更多的貪愛(ài)和執(zhí)著，一旦追求不到就產(chǎn)生更多的苦,，這就是追求世間欲樂(lè)所衍生的種種苦,。

人生于世,，六根接觸六塵時(shí)，只要心中有執(zhí)著即生苦,。一切所升起的喜歡的境界跑了必隨之生苦,，世間處處是苦，只要內(nèi)心有貪嗔癡就會(huì)有苦,，而我們追求外向式的快樂(lè)時(shí)一定伴隨著貪嗔癡之欲念,，所以這是苦而非快樂(lè)。

如果我們要一察覺(jué)到起煩惱當(dāng)下就起慚愧,、懺悔心,，唯有從生活中發(fā)覺(jué)苦、體驗(yàn)苦,，才有力量拔苦,，同時(shí)透過(guò)內(nèi)向式的修行，把自我中心的執(zhí)著所形成的框框拿掉,，才能慢慢的了悟到真實(shí)的快樂(lè),。

這真實(shí)的快樂(lè)是起自于內(nèi)向式心靈的喜悅、無(wú)著,。