宋代文學(xué)取得了輝煌的成就，在中國文學(xué)史上占有重要的地位,。

　　宋代散文沿著唐代散文的道路而發(fā)展,，最終的成就卻超過了唐文。后人有 “唐宋八大家”之說,，而八位古文作家中有六人出于宋代,。而且北宋的王禹偁、范仲淹,、晁補(bǔ)之,、李格非、李廌,，南宋的胡銓,、陸游、呂祖謙,、陳亮等人,，也都堪稱散文名家。宋代散文作家的陣容比唐代更為壯大,。

　　宋代作家吸取了唐代古文的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，使古文更加健康地發(fā)展。唐代的韓愈,、柳宗元等人,，在古文的章法、句法等技巧和敘事,、議論等功能方面,，都為宋代作家提供了有益的啟示。然而唐代古文本是作為駢文的對(duì)立面而出現(xiàn)的,，韓,、柳對(duì)駢文頗為排斥，這使習(xí)慣于駢文的作家和讀者都感到不滿，所以古文并沒有取代駢文的地位,。而且韓愈的古文已有艱澀古奧的傾向,，韓愈以后的古文作家因襲了這個(gè)缺點(diǎn)。到了晚唐,、五代,，駢文又重新占據(jù)了優(yōu)勢。宋代作家清醒地看到了唐代古文的得失,，于是歐陽修等人既采取古文作為主要的文體,，又反對(duì)追求古奧而造成的險(xiǎn)怪艱澀，從而為宋代古文的發(fā)展開辟了正確的道路,。

　　宋代散文的文體出現(xiàn)了多樣化的趨勢,。歐、蘇等人并不絕對(duì)摒棄駢文,，他們的古文注意吸收駢文在辭采,、聲調(diào)等方面的長處，以構(gòu)筑古文的節(jié)奏韻律之美,。同時(shí),，他們又借鑒古文手法，對(duì)駢文進(jìn)行改造,，創(chuàng)造出參用散體單行的四六和文賦,。這樣，古文和駢文經(jīng)過取長補(bǔ)短而各自獲得了新的活力,。此外,，宋代散文中還出現(xiàn)了獨(dú)具一格的筆記文。這種文體長短不拘,，輕松活潑,，是古文文體解放的重要標(biāo)志。

　　散文在傳統(tǒng)上具有議論,、敘事,、抒情三種主要功能。在宋代散文中,，這些功能更加完善,，而且融為一體，使散文實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值更好地結(jié)合起來,。宋代的政論文和學(xué)術(shù)論文特別發(fā)達(dá),，從王安石、曾鞏到胡銓,、呂祖謙,，散文的議論功能臻于完善。以歐、蘇為代表的作家則更加注意三種功能的融合,，加強(qiáng)了散文的抒情性質(zhì)與文學(xué)意味,。比如歐陽修的史論在議論中滲入強(qiáng)烈的感情色彩，蘇軾的亭臺(tái)記把敘事與議論結(jié)合得天衣無縫,?！肚锫曎x》、《赤壁賦》等散文名篇更堪稱典范,。在這些作品中，散文的各種功能已水乳交融,，且具有詩的意境,，成為名副其實(shí)的美文。

　　宋代散文的風(fēng)格豐富多采,，幾位大家各具鮮明的藝術(shù)個(gè)性,。就整體傾向而言，宋文的風(fēng)格是趨于平易暢達(dá),、簡潔明快,，從而在韓文之雄肆、柳文之峻切之外開辟出新的藝術(shù)境界,。就美學(xué)價(jià)值而言,，宋文與唐文并無高下之分。宋文的風(fēng)格變化,，主要是朝著更加自然,、更加貼近生活的方向發(fā)展。這種文從字順,、如行云流水的散文,、顯然更切于實(shí)用，也更易為作者和讀者所接受,。從宋代開始,，古文成為用途最廣的散文文體，以古文為主,、駢文為輔的文體格局得以確立,，歷元、明,、清諸代而沒有變化,。明末艾南英說：“文至宋而體備，至宋而法嚴(yán),?！?《再答復(fù)彝仲論文書》)這是后人對(duì)宋代散文歷史地位的公正評(píng)價(jià)。

　　對(duì)于唐、宋兩代的散文,，后人沒有太多的軒輊之見,。可是唐詩和宋詩之憂劣,，卻引起了后代曠日持久的爭論,。宗唐還是宗宋，甚至成為后代詩壇宗派門戶的標(biāo)志,。這就給人一種錯(cuò)覺,，仿佛宋詩與唐詩毫無共同之處。事實(shí)上,，從中唐開始,，唐詩就有向日后的宋詩演變的趨勢。而宋詩的許多特征,，都可在杜甫,、韓愈的詩中找到濫觴。從整個(gè)詩歌史來看,，宋詩正是唐詩發(fā)展的必然結(jié)果,。唐詩與宋詩，本是一脈相承的,。例如,，詩歌在題材和語言上趨于通俗化，描寫平凡,、瑣細(xì)的日常生活,，并采用俗字俚語，這種趨勢是從杜甫開始的,，中唐韓愈,、白居易、孟郊,、賈島及晚唐皮日休,、羅隱等人又有所發(fā)展，而宋代詩人則沿其流而揚(yáng)其波,。又如在詩歌中發(fā)議論,，也是從杜甫、韓愈開始,，在晚唐杜牧,、李商隱的詩中已屢見不鮮，入宋以后則發(fā)展成為詩壇的普遍風(fēng)氣,。宋代詩人正是充分吸取了唐詩的營養(yǎng),，才創(chuàng)造出一代詩風(fēng),。杜甫、韓愈對(duì)宋詩的啟迪作用尤其重要,。宋人曾說：“工于詩者,，必取杜甫?！?黃裳《陳商老詩集序》)清人則認(rèn)為：“韓愈為唐詩之一大變,，其力大，其思雄,，崛起特為鼻祖,。宋之蘇、梅歐,、蘇,、王、黃,，皆愈為之發(fā)其端，可謂極盛,?！?葉燮《原詩》卷一)這些論述都是符合實(shí)際的。宋人的可貴之處,，在于他們對(duì)唐詩并未亦步亦趨,，而是有因有革，所以能創(chuàng)造出與唐詩雙峰并峙的宋詩,。

　　仰望唐詩,，猶如一座巨大的山峰，宋代詩人可以從中發(fā)現(xiàn)無窮的寶藏作為學(xué)習(xí)的典范,。但這座山峰同時(shí)也給宋人造成了沉重的心理壓力,，他們必須另辟蹊徑，才能走出唐詩的陰影,。宋人對(duì)唐詩的最初態(tài)度,，是學(xué)習(xí)和模仿。從宋初到北宋中葉,，人們先后選擇白居易,、賈島、李商隱,、韓愈,、李白、杜甫作為典范,，反映出對(duì)唐詩的崇拜心理,。待到宋人樹立起開創(chuàng)一代新詩風(fēng)的信心之后,，他們就試圖擺脫唐詩的藩籬。然而極盛之后,，難以為繼,。宋詩的創(chuàng)新具有很大的難度。以題材為例,，唐詩表現(xiàn)社會(huì)生活幾乎達(dá)到了巨細(xì)無遺的程度,，這樣宋人就很難發(fā)現(xiàn)未經(jīng)開發(fā)的新領(lǐng)域。他們所能做的,，是在唐人開采過的礦井里繼續(xù)向深處挖掘,。宋詩在題材方面較成功的開拓，便是向日常生活傾斜?，嵤录?xì)物,，都成了宋人筆下的詩料。比如蘇軾曾詠水車,、秧馬等農(nóng)具,，黃庭堅(jiān)多詠茶之詩。有些生活內(nèi)容唐人也已寫過,，但宋詩的選材角度趨向世俗化,，比如宋人的送別詩多寫私人的交情和自身的感受，宋人的山水詩則多詠游人熙攘的金山,、西湖,。所以宋詩所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人,，而不再是蓋世英雄或絕俗高士,。這種特征使宋詩具有平易近人的優(yōu)點(diǎn)，但缺乏唐詩那種源于浪漫精神的奇情壯采,。

　　宋詩的任何創(chuàng)新都是以唐詩為參照對(duì)象的,。宋人慘淡經(jīng)營的目的，便是在唐詩美學(xué)境界之外另辟新境,。宋代許多詩人的風(fēng)格特征,，相對(duì)于唐詩而言，都是生新的,。比如梅堯臣的平淡,，王安石的精致，蘇軾的暢達(dá),，黃庭堅(jiān)的瘦硬,，陳師道的樸拙，楊萬里的活潑,，都可視為對(duì)唐詩風(fēng)格的陌生化的結(jié)果,。然而宋代詩壇有一個(gè)整體性的風(fēng)格追求,，那就是平淡為美。蘇軾和黃庭堅(jiān)一向被看作宋詩特征的典型代表,，蘇軾論詩最重陶淵明,，黃庭堅(jiān)則更推崇杜甫晚期詩的平淡境界，蘇,、黃的詩學(xué)理想是殊途同歸的,。蘇軾崇陶，著眼于陶詩“質(zhì)而實(shí)綺,，癯而實(shí)腴” (見蘇轍《子瞻和陶淵明詩集引》),；黃庭堅(jiān)尊杜，著眼于晚期杜詩的“平淡而山高水深”(《與王觀復(fù)書》之二),?？梢娝麄冏非蟮摹捌降保瑢?shí)指一種超越了雕潤絢爛的老成風(fēng)格,，一種爐火純青的美學(xué)境界,。唐詩的美學(xué)風(fēng)范，是以豐華情韻為特征,，而宋詩以平淡為美學(xué)追求,，顯然是對(duì)唐詩的深刻變革。這也是宋代詩人求新求變的終極目標(biāo),。

　　唐詩和宋詩，是詩歌史上雙峰并峙的兩大典范,。宋以后的詩歌,，雖然也有所發(fā)展，但大體上沒能超出唐宋詩的風(fēng)格范圍,。元,、明、清的詩壇上有時(shí)宗唐,，有時(shí)宗宋,，或同時(shí)有人宗唐，有人宗宋,。甚至在一個(gè)人的詩集中,，也有或?qū)W唐體或效宋調(diào)的現(xiàn)象。唐宋詩的差異是多方面的,。南宋嚴(yán)羽推崇唐詩,，批評(píng)宋代的詩人 “以文字為詩，以才學(xué)為詩,，以議論為詩”(《滄浪詩話·詩辨》),，實(shí)即總結(jié)了宋詩異于唐詩的一些特征,。但這種歸納，主要著眼于藝術(shù)手法和功能,，尚停留于淺表的層面,。到了近代，學(xué)者對(duì)唐宋詩的差異有了更深刻的闡述,。如說：“唐詩以韻勝,，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈,；宋詩以意勝,，故精能，而貴深折透辟,。唐詩之美在情辭,，故豐腴；宋詩之美在氣骨,，故瘦勁,。”或謂：“唐詩多以豐神情韻擅長,，宋詩多以筋骨思理見勝,。”這種著眼于美學(xué)風(fēng)格的論述,，揭示了唐唐宋詩內(nèi)在本質(zhì)的差異,。相對(duì)而言，宋詩中的情感內(nèi)蘊(yùn)經(jīng)過理性的節(jié)制,，比較溫和,、內(nèi)斂，不如唐詩那樣熱烈,、外揚(yáng),；宋詩的藝術(shù)外貌平淡瘦勁，不如唐詩那樣色澤豐美,；宋詩的長處,，不在于情韻而在于思理。它是宋人對(duì)生活的深沉思考的文學(xué)表現(xiàn),。唐宋詩在美學(xué)風(fēng)格上,，既各樹一幟，又互相補(bǔ)充,。它們是古典詩歌美學(xué)的兩大范式,，對(duì)后代詩歌具有深遠(yuǎn)的影響。

　　作為有宋一代文學(xué)之勝的是宋詞,。在詞史上,，宋詞占有無與倫比的巔峰地位,。詞在晚唐五代尚被視為小道，到宋代才逐漸與五七言詩相提并論,。宋詞流派眾多,，名家輩出，自成一家的詞人就有幾十位,，如柳永,、張先、蘇軾,、晏幾道,、秦觀、賀鑄,、周邦彥,、李清照、朱敦儒,、張?jiān)?、張孝祥、辛棄疾,、劉過,、姜夔、吳文英,、王沂孫,、蔣捷、張炎等人,，都取得了獨(dú)特的藝術(shù)成就,。宋詞的總體成就十分突出：首先，完成了詞體的建設(shè),，藝術(shù)手段日益成熟。無論是小令還是長調(diào),，最常用的詞調(diào)都定型于宋代,。在詞的過片、句讀,、字聲等方面,，宋詞都建立了嚴(yán)格的規(guī)范。詞與音樂有特別密切的關(guān)系,，詞的聲律和章法,、句法也格外細(xì)密。宋詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力是五七言詩難以達(dá)到的,，它為豐富古典詩歌的藝術(shù)作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn),。其次,，宋詞在題材和風(fēng)格傾向上，開拓了廣闊了領(lǐng)域,。晚唐五代詞,，大多是風(fēng)格柔婉的艷詞，宋代詞人繼承并改造了這個(gè)傳統(tǒng),，創(chuàng)作出大量的抒情意味更濃的美麗動(dòng)人的愛情詞,，彌補(bǔ)了古代詩歌愛情題材的不足。此外,，經(jīng)過蘇,、辛等人的努力，宋詞的題材范圍,，幾乎達(dá)到了與五七言詩同樣廣闊的程度,，詠物詞、詠史詞,、田園詞,、愛情詞、贈(zèng)答詞,、送別詞,、諧謔詞，應(yīng)有盡有,。藝術(shù)風(fēng)格上,，也是爭奇斗艷，婉約與豪放并存,，清新與秾麗相競,。無論是題材還是風(fēng)格，后代詞人很少能超出宋詞的范圍,。

　　在中國詩歌史上,，唯一堪與唐詩媲美的是宋詞。詞在宋以后并未完全衰退,，到了清代,，還呈中興之勢，但清詞的各種流派都與宋詞有一脈相承的關(guān)系,。清詞的復(fù)興,，正體現(xiàn)了宋詞強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。

　　在兩宋時(shí)期的北方中國,，文學(xué)也取得了較高的成就,。尤其是金朝統(tǒng)治中原地區(qū)的一百多年間，文學(xué)創(chuàng)作相當(dāng)繁榮。遼,、金的少數(shù)民族統(tǒng)治者受到漢文化很深的影響,，金人甚至以華夏文化的正宗后繼者自居。遼,、金與宋王朝之間的軍事對(duì)峙,，并未阻斷南北文化的交流。南北之間使臣的往來,，還常常促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的開展,。元好問等詞人深受蘇、辛詞風(fēng)的影響,，就是明證,。而北方游牧民族的粗獷性格，為遼,、金文學(xué)注入了較多的陽剛之氣,；戎馬倥傯的時(shí)代背景，也使遼,、金作家更多地注重滄桑興亡之感的抒發(fā),。金代產(chǎn)生了杰出的詩人元好問，這位鮮卑族的后裔,，以卓越的成就躋身于中國古代著名詩人的行列,。這是中國各族人民共同創(chuàng)造燦爛的古代文學(xué)的典型例證。