收藏印對書畫鑒定是有很多的幫助的。一則可以被用于證明書畫作品的流傳經(jīng)過情況,。將收藏家的時代排列一下,，便可弄清楚它的傳世經(jīng)過，即前人所謂的“流傳有緒”,。其次,，有幾位鑒賞家如梁清標、安岐的眼力相當高,，凡經(jīng)過這兩人蓋過鑒賞印的書畫,，絕大多數(shù)是精品。另外,，收藏印至少可以為推斷作品的下限年代提供可靠的依據(jù),。如一幅畫有宋徽宗的收藏印，就可以確定此作品最晚也是北宋的,；如有張丑的收藏印,，就可以說最遲也是晚明的；如有梁清標的收藏印那么便可推知：這最遲也是清朝初年的作品,。

收藏印在皇室宮廷中也有一條比較明顯的線索,。北宋宋徽宗有一套收藏印,，分別鈐于書畫的固定的位置，此七璽為：“御書“葫蘆印,，雙龍方印或圓印,，“宣和”方印，“宣龢”方印,，“政和”或“政龢”方印,，“大觀”方印，“內(nèi)府圖書之印”大方印,。以上七璽均為朱文,。世稱“宣和七璽”。凡有此七璽全者,，即為宣和原裝裱格式,。因時代久遠，宣和內(nèi)府所藏的書畫作品,，大都經(jīng)過后代的多次重新裝裱,，很難保存原樣。

但是,，收藏印與書畫家的印章一樣,，也并不一定可靠。既然后人能夠拿著書畫家的遺印作偽,，自然也會拿收藏家的印章作假,。越是著名的收藏家的印，越是有人仿制,，象項元汴的“天籟閣”等圖章不知被人翻刻過多少次,。何況，古代的收藏家的鑒賞力,、判斷力總是有局限的,，即使果真是他收藏過，所鈐的印也是真的,，那么也不見的全是真跡,。今天的書畫鑒定仍然需要我們?nèi)ト娴募右苑治觥⒖疾?，不能只憑藏印去定真?zhèn)巍?/font>