草書《平安帖》又名《告姜道帖》,，為絹本，縱24.5厘米,，橫13.8厘米,，共4行，41個字,?！镀桨蔡飞喜]有作者的名款，但歷史上大多數(shù)人都認(rèn)為是王羲之所書。延展開這幅草書帖,，41個字的周圍蓋滿了幾十方收藏鑒賞印章,，可見其在漫長的歷史長河中曾屢次易主。乾隆帝盛譽該帖“可亞時晴”,，媲美“三希堂”瑰寶王羲之《快雪時晴帖》,，民間流傳王羲之高古摹本無出其右。

在中國書畫界就有“無王論”的說法,。但在專家看來,，王羲之摹本也屬于大國寶級文物，且唐代精摹本歷來被當(dāng)作真跡看待,。

該帖經(jīng)乾隆二次題識并著錄于《石渠寶笈·續(xù)編》,，且歷經(jīng)多位收藏家收藏，流傳有序,，極其難得,。經(jīng)考證，它在元代被鑒定大家柯九思收藏,，在其左右及宋綾隔水的騎縫上蓋有他多方收藏印,。

此后這件作品入明初收藏家李錦之手，之后為文徵明所得,，明嘉靖二十年文氏父子將其刻入《停云館法帖》卷四,，被認(rèn)定為唐人所摹，后此帖歸其長子文彭所有,。萬歷年間流入北京,，被王世懋、孫鑛等發(fā)現(xiàn),。明末藏于安徽歙縣收藏家吳家鳳處,。清初分別藏于曹溶、李宗孔及梁清標(biāo)家,，之后被收入內(nèi)府……

北宋時期記載內(nèi)府所藏名家法帖的《宣和書譜》中,，共記載了243件王羲之法書，其中就有草書《平安帖》,。故宮博物院古書畫部副主任金運昌表示,，北宋潘師旦刻《絳帖》也收入了王羲之的《告姜道帖》。此外,，該帖還見刻于南宋《澄清堂帖》,。以上三種重要著錄，表明早在宋代,，《平安帖》就已經(jīng)在公,、私鑒藏家心中具有顯赫的地位,。 《宣和書譜》，其中對于《平安帖》的記載比較簡單,，只有目錄,。他說，《宣和書譜》中記錄的王羲之帖被分為行書和草書兩類,。兩類中都有叫《平安帖》的,，現(xiàn)藏于臺北故宮的《平安帖》為紙本行書，與此次拍賣的絹本草書《平安帖》內(nèi)容完全不同,，只不過“同名同姓”而已,。

而在《絳帖》中，《告姜道帖》是9行,，74字；此次現(xiàn)身的絹本草書《平安帖》保存了它的前4行計41個字,，絹地極古,，墨色濃黑。與《絳帖》所載比照,，不論從行氣,、結(jié)體及用筆上看，都十分相似,。

進(jìn)入元代之后,，王羲之草書《平安帖》遇到了一個重要的“伯樂”——著名書畫家、鑒藏家,、奎章閣鑒藏書博士柯九思,。他專門負(fù)責(zé)宮廷所藏金石書畫的鑒定?；实蹖τ诳戮潘挤浅Ｐ湃?，為了讓他自由出入宮廷，專門賜給通行證,。他的收藏以書畫為重,，30歲時的收藏規(guī)模就能夠與米芾叫板。他精于名畫鑒賞,，宋代《溪山行旅圖》等中國書畫史上的名作均為其收藏,。

草書《平安帖》上有柯九思鈐蓋的印章共有四印六次，鈐蓋的位置也極為用心,，可見他對這一古帖的鐘愛,。“柯九思是極有眼力,、見多識廣的大鑒定家,，不可能對一件離他所處年代很近的勾摹本如此感興趣,。”第一行右側(cè)曾經(jīng)補過一條絹,，柯九思以“書畫印”上下左右鉗記于本幅與宋代花綾隔水(指緊靠書畫的那部分絹或綾)的騎縫上,。而左下鈐蓋的墨印與“柯九思敬仲印”，都失去其左半,，可見另一半必是鈐于后隔水之上,，隨著原隔水的失去，另外兩個半印就看不到了,。這樣的鈐記方式,，可以證明原本9行74字的《平安帖》至少在柯九思及柯九思之前便已經(jīng)被割裂了。

而在金運昌看來,，明代文征明的收藏,、題跋與刻帖是草書《平安帖》最輝煌的際遇之一。的確,，文征明負(fù)責(zé)所刻的《停云館法帖》中,，草書《平安帖》刻于第四卷，前刻隸書標(biāo)題“唐人真跡卷第四”,。文征明父子都是摹帖的專家,，從墨本到入石，《停云館法帖》中的草書《平安帖》與現(xiàn)今我們見到的墨本原件相對照,，幾乎沒有走樣,。

“停云館”摹刻此帖12年后，84歲的文征明在本帖之后用隸書書寫了長跋,，對于這件當(dāng)年被他歸為“唐人真跡”的草書帖,，有了新的看法，升格認(rèn)定其為“真跡”,。盡管他的兒子文嘉曾間接否定了父親的意見,，但文征明至死都沒改變自己的看法。當(dāng)然,，可能因為此時草書《平安帖》已是文征明自己的收藏,，他有意抬高其價值，但至少可以說明文征明真的十分喜愛它,。

到了清朝，該帖又為大鑒藏家梁清標(biāo)收得,，梁氏的鑒賞眼力及收藏之富甲于天下,，隋展子虔《游春圖》、唐閻立本《步輦圖》乃至顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等都是他篋中之物,，他在草書《平安帖》拖尾鈐有“蕉林梁氏書畫之印”,、“棠邨審定”兩方藏印,。梁清標(biāo)死后，草書《平安帖》與他的絕大多數(shù)藏品一起成了皇家藏品,。乾隆五十五年四月,，乾隆在黃絹后隔水上為此帖做了釋文，又在后面書寫了“可亞時晴帖”五字,，將草書《平安帖》與自己最喜歡的《快雪時晴帖》相提并論,。隨后，該帖被編入《石渠寶笈·續(xù)編》,。

對于草書《平安帖》何時從清朝宮廷流出,，現(xiàn)在已經(jīng)無從考證。但從其鈐璽印來看,，應(yīng)是嘉慶以后,。清朝宮廷藏書畫的一部分曾被宣統(tǒng)攜帶出宮，但尹光華認(rèn)為,，草書《平安帖》應(yīng)該是在嘉慶之后,、宣統(tǒng)之前就已經(jīng)出宮了,。“宣統(tǒng)攜帶出宮的藏品上,，一般都有他的印鑒，而草書《平安帖》上卻沒有,，”尹光華說,，“有可能是在宣統(tǒng)之前就已經(jīng)因為賞賜或偷竊等原因，流出宮廷了,?！?/P>

“文革”后期，當(dāng)代鑒定大家徐邦達(dá)曾見到并考證過此帖,，他撰文指出：“本帖上古印——‘書畫印’、柯九思印均古,，應(yīng)非偽物……其文征明、王谷祥,、彭年、胡汝嘉諸跋和文氏以來諸家鑒藏印記則都真,?！?/P>

對于提供這件草書《平安帖》的藏家，中國嘉德三緘其口,；有知情人士向記者透露,，草書《平安帖》原為北京一位知名藏家的愛物，“文革”期間曾被查抄,，“文革”之后又發(fā)還,。徐邦達(dá)很可能就是在發(fā)還之前見到《平安帖》的。而此次拍賣,，嘉德是從海外征集到這件拍品,。

2010年11月20日20時57分，王羲之高古摹本《草書平安帖》在北京嘉德秋拍夜場以2.75億元為3391號買家競得,，加上12%的傭金,，總成交價3.08億元。這件拍品是今年嘉德秋拍最為重要的一件拍品,。

《草書平安帖》以5500萬的起拍價開始,，在幾輪叫價之后，競價在數(shù)十秒之內(nèi)從6000萬飆升至1億,。之后幾位藏家競相出價,，20點49分已經(jīng)超過2.5億，場內(nèi)出現(xiàn)掌聲三次,。

競價在2.7億稍作停留,，電話委托席又有新的買家加入，報價2.75億,，并且以這個報價擊敗所有競爭對手，把這件作品收入囊中,，作品的拍賣時間持續(xù)了8分鐘,。加上傭金，這件作品的最終成交價為3.08億,。