他是武當(dāng)山全真教高道,，華山派24代傳人,，1943年出生于河南省南召縣鹿鳴山，他生于中醫(yī)世家,，自幼受父教習(xí)醫(yī)藥,，隨父行醫(yī)，1983年遁入道門,，1986年云游至武當(dāng)山潛心修煉至今,，參玄悟道，遠(yuǎn)功名,、脫世俗,，投身武當(dāng)玄門、從太上之教,、衣缽授度,，繼承與發(fā)揚(yáng)濟(jì)世救人的優(yōu)良傳統(tǒng)。

他擅長書法,、道教樂器,、周易預(yù)測,尤其精通中醫(yī)藥原理和武當(dāng)養(yǎng)生功，他在山林間,、巖石上,，在他簡樸的丹房里，遠(yuǎn)離紅塵,，參玄悟道,。如今年逾七旬的他白髯飄拂，仙風(fēng)道骨,，不經(jīng)意間幾乎成了武當(dāng)宣傳的“形象大使”,。

出版《大藥性賦讀本》

在武當(dāng)山上，道友們常稱師父王泰科為王醫(yī)生,。因?yàn)樗卺t(yī)藥世家,，在老家河南省南召縣鹿鳴山有他采集草藥、隨父親行醫(yī)的蹤跡,。早年他還學(xué)習(xí)臨床內(nèi)外各科診治，研究栽培,、炮制中藥技術(shù),。1983年遁入道門，1986年云游至武當(dāng)山潛心修煉,。

2005年初,，在武當(dāng)山體驗(yàn)生活的我,，拜王泰科道長為師。當(dāng)時(shí)就有居士感慨：“王師父精通醫(yī)道,、陰陽八卦,、音樂武術(shù)，走路腰板筆直,，腳下生風(fēng)的,，一看就是道行深的人，他愿收你為徒是你的福氣喲,！”事實(shí)的確如此,，當(dāng)年我頸腰椎病嚴(yán)重，師父親傳武當(dāng)著名養(yǎng)生功八段錦,、十二段錦,，使我很快康復(fù)；師父指導(dǎo)我采藥,、煎熬,，并囑咐我凡遇此類病癥之人可傳，或能幫助更多的人擺脫疾病的痛苦,。其慈悲仁愛之心,、濟(jì)世度人之愿可見一斑。

他常說：“醫(yī)乃仁術(shù),，不敵不仇,，無隱而不彰也?！?/span>一本《大藥性賦讀本》凝聚著師父幾十年的心血,。這本書大16開，100多頁,?！洞笏幮再x》傳說始于晉代道醫(yī)葛洪《抱樸子》之撰著，歷世代抄本,，相傳中原,，至今存卷無幾，且訛謬頗多,，原著180味藥,，歷代名醫(yī)續(xù)編280余味。為弘揚(yáng)道教先師醫(yī)藥遺產(chǎn),，師父從祖輩殘存的篇卷中攝取歸納,，擇善而從，結(jié)合自己的臨床實(shí)驗(yàn)缺者補(bǔ)之，訛者繩之,，整理增刪至500味,，以饗有志之人。

我在山上之時(shí),，正是師父寫書最辛苦的時(shí)候,。他眼睛近視1000多度，即便戴著眼鏡,，讀書寫字也顯吃力,。但他幾乎整天埋在文字堆里，將所述諸藥的性味,、歸經(jīng),、功能、主治,、炮制,、鑒別、禁忌,、產(chǎn)地,、部分驗(yàn)方以及配伍原則等等枯燥的東西，以歌賦形式提綱挈領(lǐng),，以簡馭繁順口押韻,。他說這樣便于記憶，一目了然,。

我曾將這本書送給一位當(dāng)醫(yī)生20多年的朋友,，她如獲至寶。去年8月,，師父又出版了《中醫(yī)診脈及用藥歌訣》,，深受道眾和讀者的好評。

傳授武當(dāng)十二段錦

在很多武當(dāng)宣傳圖片和錄像中,，師父經(jīng)常以演練武當(dāng)著名養(yǎng)生功十二段錦的形象出現(xiàn),，抬腿展臂如大鵬展翅。

武當(dāng)十二段錦是在武當(dāng)八段錦的基礎(chǔ)上完善起來的一套健身功法,，最早見于道藏《玉軸真經(jīng)》,，千百年來由修行道人口口相傳，師徒相承,。師父數(shù)十年演練八段錦,，又根據(jù)親身體會，以健身的需要續(xù)編四段,，補(bǔ)充完善,，發(fā)展為現(xiàn)在的十二段錦,。

當(dāng)年師父是在紫霄宮甲子殿內(nèi)教我此功。他先拿出筆紙,，戴上眼鏡，趴在桌上工工整整寫下了十二段的口訣：

“兩手托天理三焦,、左右開弓似射雕,、調(diào)理脾胃須單舉、五勞七傷向后瞧,、搖頭擺尾去心火,、前后七點(diǎn)百病消、攥拳怒目增氣力,、兩手攀足固腎腰,、采光引氣注丹田、海底撈針分兩邊,、起落閃臂煉耳目,、弓步輕云上九天?！?/font>

我是在那一天才發(fā)現(xiàn)師父戴的不是老花鏡而是近視鏡的,，先前根本沒有發(fā)現(xiàn)他老人家眼睛有病。他走路,、干活從不戴眼鏡,，上臺階更是一步登兩三階，看來日常觀察人與物完全是憑直覺與經(jīng)驗(yàn),。他說先天眼睛就有疾,，娘去世早，沒人疼啊,，常好哭害眼,；后來又好念個書，等長大知道保養(yǎng)的時(shí)候已經(jīng)晚了,。去過北京,、武漢幾家大醫(yī)院看過，醫(yī)生都說他能保持到這樣,，沒有瞎已經(jīng)是奇跡了,，而這得歸功于后來的日常養(yǎng)護(hù)和鍛煉。他說,，待我學(xué)會十二段錦,，那些腰腿、脖子痛的毛病就好了,。

我邊學(xué)邊將動作要領(lǐng),、注意事項(xiàng)記在本上，待他老人家教完之后，我已經(jīng)整理了3千余字的詳細(xì)資料,。

“武當(dāng)十二段錦屬于慢動功,，既不像太極拳那樣綿長復(fù)雜，也不似靜功那樣講究環(huán)境,、心境,，是一套為舒展筋肌，活動骨節(jié),，從而達(dá)到身輕體健而創(chuàng)造的簡易功法,，適合各個年齡段，更適應(yīng)中老年人,，不擇時(shí)間,、地點(diǎn)和環(huán)境地隨想隨練。尤其對現(xiàn)代社會上流行的骨質(zhì)增生,，頸,、腰部椎間盤突出等疾病有預(yù)防和治療的作用?！睅煾缚吹轿疫@樣總結(jié),，頻頻點(diǎn)頭。

近年來,，常有國內(nèi)外的朋友組團(tuán)來武當(dāng)學(xué)習(xí)十二段錦,。2005年8月，德國養(yǎng)生醫(yī)學(xué)協(xié)會組織20多名學(xué)員來,，師父請我上山幫教,。師父的講解半文半白，我就先翻譯成通俗的普通話,，翻譯再譯為德語,；師父演示完畢，我?guī)W(xué)員練習(xí),。師徒的密切配合給德國朋友留下了美好的印象,。臨別時(shí)，德國朋友排列成月牙型隊(duì)列,，深情地為我們獻(xiàn)上了一首委婉動聽的歌曲——《沒有比這更好的國度》,，并用剛剛學(xué)會的中文說：“我愛武當(dāng)，我愛中國,！”

傳播健康長壽之道

2006年寒冬臘月,，我上山為師父整理他剛剛完成的書稿《大眾養(yǎng)生功指南》。該書從《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》論養(yǎng)生,，以《太上老君說常清靜經(jīng)》為養(yǎng)生修練,，清靜為本的理論根據(jù),，介紹了“睡功”、“六字訣”,、武當(dāng)十二段錦,、四時(shí)藥膳、日常養(yǎng)生保健方術(shù)等切實(shí)可行的多種養(yǎng)生方法,。為了使學(xué)者一看就懂,，一學(xué)就會，他化繁為簡,，條分縷析，增添白話注解,，道破隱語,，力求簡單易行，行之有效,。他希望能拋磚引玉,，與道友們商榷，與世人分享,，使之成為一套大眾化的養(yǎng)生速成功法,。

時(shí)逢大雪封山，丹房里為防火不能用取暖器,，我常常冷得坐不住,，便躲在被子里抱著筆記本電腦打字。凡遇見不解的詞語必先記下,，然后請教師父,。比如要印到封面標(biāo)題上下的兩個字很怪：和，我請師父講解,，他說：這兩個字都是道教用字,，上邊的字是“天”，意思是清氣上升者為天,；下面的字是“地”,，意思是草木因水土而生長。道教養(yǎng)生貴在保持真元之氣,，因循自然之道,。

在武當(dāng)山道教協(xié)會和李光福會長的支持下，師父四方講學(xué),。去年夏天,，應(yīng)邀為清華大學(xué)傳統(tǒng)文化與中華養(yǎng)生高級研修班的學(xué)員講課；10月初,，遠(yuǎn)赴重慶仙女山傳授武當(dāng)?shù)澜甜B(yǎng)生秘訣,，這些活動在師父心中都是修行的一部分,，他說道教文化博大精深，先師們的思想需要繼承發(fā)揚(yáng),。

師父預(yù)測令我驚嘆

除了醫(yī)藥養(yǎng)生,，其實(shí)師父也精通周易，其玄之又玄,，我不得要領(lǐng),，只是經(jīng)常看到有人請師父解簽算卦,，或請師父下山看風(fēng)水,。我曾請師父算過一回運(yùn)程，不由得大吃一驚,。

那是2005年11月下旬的一天傍晚,，我悄悄創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)《從紅塵到仙山》初稿完成，卻不知道這樣一本清靜的書,，日后能不能面世,。便想讓師父給我算算運(yùn)氣。于是很慎重地說：“師父啊,，我這一年竟在山上玩,，閑了一年了，你給我算算來年吧,，看我該做什么,？”

師父抬頭望望天，低頭看看表,，然后趴在桌上寫下幾排卦,。忽然，老人家筆一丟,，沖著我驚嘆一聲：“你這一年可沒閑著,！”

我怔住了，有點(diǎn)心虛,，不敢看他的眼睛,，慢吞吞地問：“你說，我能忙什么,？”

師父搖搖頭,，寫下一個“遁”字。

“那我做的這件事能成嗎,？”我感到自己的心跳加快了,。

“能！”師父肯定地回答,。并寫下四句詩遞給我說：“都在這里面,?！保ò碘獯四颂鞕C(jī)不可泄露矣，在此我就不寫出來了,。）

現(xiàn)在回想,，師父所言都已靈驗(yàn)。2006年秋,，近20萬字的《從紅塵到仙山》在報(bào)刊連載,；2007年，被《報(bào)告文學(xué)》雜志專號推出,，圖文并茂,。而這些都是我當(dāng)初不敢奢望的。

近兩年,，我從仙山回到紅塵,，經(jīng)歷了一些意外的磨礪，曾想過再請師父算上一卦,，但卻猶豫未決，隨后便想,，不算也罷,，尊師所言，先修人道再修仙道便是,。

師父堪稱武當(dāng)高道了,，但他平易近人，且言語不多,。我沒有看到過他生氣發(fā)火,，也沒有聽見過他高談闊論，他經(jīng)常是默默地做他該做和愿意做的事,。

王泰科道長一直致力于武當(dāng)?shù)澜提t(yī)學(xué),、武當(dāng)?shù)兰茵B(yǎng)生功、命理,、堪輿,、周易、術(shù)數(shù)的研究,，曾著述出版：《大藥性賦》,、《養(yǎng)身功十二段錦》《大眾養(yǎng)生之道》《中醫(yī)診脈及用藥歌訣》等，多次隨團(tuán)遠(yuǎn)赴美國,、法國,、泰國、臺灣等國家和地區(qū)進(jìn)行道教文化交流,。

2008年8月受道協(xié)安排至“武當(dāng)山道教學(xué)院”授養(yǎng)生課,。

2012年乘借武當(dāng)山六百年羅天大教大慶,，自心發(fā)愿要將道醫(yī)文化傳承于世，挖掘整理道家仙方妙藥,，煉丹靈術(shù),。

2013年5月成功開設(shè)“武當(dāng)山道醫(yī)藥傳承基地”招納社會對道家文化有信仰有基礎(chǔ)的中醫(yī)愛好者授課至今。