衣食兩般皆具足,，又想嬌容美貌妻
南懷瑾老師講述

就人類的欲望而言,，在《禮記》中記載孔子的話說“飲食男女，人之大欲存焉,?！?這是每一個(gè)人，上自帝王,，下至百姓,，人人共有的大欲。但是我們要知道,，人的欲望是沒有止境的,，一個(gè)人到了某種地位，某種環(huán)境,，某一時(shí)間,，某一空間，他的欲望是會(huì)變的,，不斷地增加累進(jìn),。尤其作了君侯的人，除了飲食男女基本的欲望以外,，他的大欲就是君臨天下,，要權(quán)勢(shì)，要更大更大的權(quán)勢(shì),。普通的人,，滿足了飲食男女，就是求功名富貴,，拿現(xiàn)代的話說,，是發(fā)展事業(yè)，事業(yè)成功了,，要權(quán)力,，可以支配別人；有了權(quán)力,，又希望君臨天下,；君臨天下以后，還是不能滿足,；那么,，希望長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)活下去,，永遠(yuǎn)掌握著這個(gè)權(quán)力,，所以秦始皇派人到蓬萊三山去求長(zhǎng)生不老之藥，當(dāng)然是求不到,，但求不到還是要求,，希望在家天下的支配欲上延伸，把這份已得的權(quán)力,，傳給自己的萬(wàn)世于孫,，永遠(yuǎn)掌握下去。

在明,、清之間,，有一本閑書名叫《解人頤》，這個(gè)書名就說明了,，只是使人破顏一笑,，松弛板起的面孔，咧開嘴來笑一笑的意思,。這本書里許多記載,，的確有令人發(fā)出會(huì)心微笑之處。不過它也是像《聊齋志異》一樣,，大多以狐鬼的故事來諷世,。它所搜羅的許多可笑的文字中，笑里或有血,，或有淚,，蘊(yùn)含了許多做人處世的道理，啟發(fā)人們的良知,，在過去的時(shí)代,，的確是深具教育意義的一本閑書。

這本《解人頤》中,，有一篇很有哲學(xué)意味,、描述人類欲望無止境的白話詩(shī)：

這其中“作了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛”兩句是我隨便湊上去的,。這位作者寫這篇白話詩(shī)的時(shí)候,，正是君主專政的時(shí)代，當(dāng)然不敢連皇帝也寫進(jìn)去,。而在歷史的事實(shí)上,，像秦始皇、漢武帝一樣,，作了皇帝又想長(zhǎng)生不老的例子也不少,。這篇七言韻文的白話詩(shī)，可說道盡了人類欲望無窮,，欲壑難填的心理狀態(tài),。

本來一個(gè)一無所有的窮光蛋，連吃飯都成問題,，一天到晚,，勞勞碌碌，也許是貧戶登記,，掃街掏溝的,。好不容易，賺的錢吃飽了,，就覺得身上穿的毛線衣,，已經(jīng)穿了三五年，下水洗過很多次,，不夠暖和,，去見朋友時(shí),，也不體面，于是在衣服上講究起來了,。

等到衣食兩個(gè)問題都已解決,，那么正如諺語(yǔ)所說，“飽暖思淫欲”,，想娶一個(gè)漂亮的小姐作太太。后來,，太太也娶了,，孩子也生了，一家數(shù)口,，融融樂樂,，過得蠻好的，可是還不能滿足,。念頭一轉(zhuǎn),，家無恒產(chǎn)哪！總得買幢房子,，弄點(diǎn)田地什么長(zhǎng)久的生產(chǎn)之道,，打下經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，讓下半輩子生活安閑,，子孫也不愁吃穿,。

這些都齊全了，還想買汽車,，坐在豪華名牌汽車?yán)?，又想到警察昨天開了一張違規(guī)的罰單，稅務(wù)員的面孔不大好看,，而朋友張三做了官,，比較吃得開，還是弄個(gè)一官半職在身,，才不吃虧受氣,，于是競(jìng)選去，或者走門路,，搞個(gè)官來做,。官也當(dāng)上了，可是這縣政府的科長(zhǎng),、秘書,，能指揮的人太少，來指揮自己的人多,，還是不過癮,，應(yīng)該想辦法當(dāng)大官去,，又這樣往上爬。

結(jié)果當(dāng)了皇帝還是有欲望,，又希望成仙上天,，長(zhǎng)生不老。司馬遷《史記》用了一句最妙的話形容,，便是“世主莫不甘心焉”,，這也是說明地位愈高，富貴權(quán)勢(shì)已極的人,，他的心理愈加空虛的狀態(tài),。人的欲望，總是有所求,，而且無止境的有所求,，做了皇帝要登天，也是人心難平的必然趨向,。所以這位作者最后兩句結(jié)論是,，人類這永無止境的欲望，除非到死方休,。其實(shí)人的欲望,，是死也不休的。

老子說“知足者富”,，譬如到什么程度才算有錢,？恐怕世界上的人定不出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有了一千萬(wàn),，心想再多五百萬(wàn)多好,，這就是不知足。我經(jīng)常發(fā)現(xiàn),，也許是窮人的發(fā)現(xiàn),，任何人所住的房子，永遠(yuǎn)少了一間,，穿衣服永遠(yuǎn)覺得少一件,，雖然衣櫥里有很多高貴的衣服，要穿的時(shí)候,，總覺少一套非常滿意的,；嚴(yán)格地說起來，真正的財(cái)富,，是“知足者富”,。如果一個(gè)人三天沒有飯吃，撿到一個(gè)饅頭，一半來發(fā)了霉,，啃一口沒有發(fā)霉的一邊,，喝一口水咽下去，那個(gè)比什么財(cái)富都好,。人到了那個(gè)時(shí)候,，才懂得人生，才懂得知足才是真正的財(cái)富,。

不知足就是永遠(yuǎn)跟著欲望跑,，而欲望是永無止境的，所以人永遠(yuǎn)生活在痛苦之中,。如果一個(gè)人在既有的富而且貴的環(huán)境中,，卻不知富與貴的本身，便可能是招來后禍的因素,。如果持富而驕,，因貴而做,，那便是自己對(duì)自己過不去,，終會(huì)自招惡果，后患無窮,。

整理自《孟子旁通》《老子他說》《禪宗與道家》