墨含質(zhì)樸舒奇勢(shì)         骨韻互濟(jì)氣相生   

——北京畫(huà)院書(shū)法家高信峰書(shū)法研究

川丘 / 文

與信峰先生之交淡如水,。尊其為人,，樂(lè)其書(shū)藝。其人存厚樸而不戚富貴;其書(shū)具風(fēng)骨而靈動(dòng)有韻,。余學(xué)書(shū)道,，深慕信峰先生書(shū)法、為人而取其長(zhǎng),，“雖不能至,，然心向往之”，今有所心得,，聊與更多書(shū)學(xué)同道分享,。

一、信峰先生學(xué)書(shū)有三種態(tài)度,，或說(shuō)三個(gè)境界

第一要碑帖兼容,，師古能化。

信峰先生1958年2月14日,，生于河北邢臺(tái)南和的高莊村,。先天帶著燕趙人的勤奮刻苦。1976年實(shí)行全國(guó)高考,，成績(jī)優(yōu)異,，卻因家庭成分等原因未能如愿，年底,，戎裝入伍,。歷練出軍人的踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn),。

信峰先生學(xué)書(shū)立傳統(tǒng)經(jīng)典為法,，以古人名碑為圭臬?！白窛h魏碑求其活,，攻晉唐帖求其拙”。在博大的中華書(shū)法藝術(shù)海洋中,，搏游沖浪尋找適合自己的洲嶼,。鐘情碑學(xué)的渾厚古拙，而不放棄帖學(xué)的空靈秀美,。一腿伸向“北碑”,，一腿伸向“南帖”。臨池不輟,，往來(lái)幾十寒暑,。他講究摹寫(xiě)古碑要用帖學(xué)精到,、空靈、秀美等筆法,，求其自然,、靈動(dòng)為其活;臨帖要用寫(xiě)碑扎實(shí)、古樸,、沉著,、嚴(yán)謹(jǐn)筆法，求其大氣,、端莊為拙,。結(jié)構(gòu)間架到位，而且章法行氣亦要追神,。用筆墨寫(xiě)出漢魏刻石雄強(qiáng)高峻,，渾遒樸茂的氣韻。

用信峰先生的話說(shuō),，“邯鄲學(xué)步”的事與愿違,，一定是自己原來(lái)的步子沒(méi)學(xué)踏實(shí)。有了這個(gè)理念,，再赴“邯鄲”,，不論是學(xué)貓步，還是馬步,，都可以成為有益的成分,，且不失其本。

第二要化古通今,，形神兼?zhèn)洹?/p>

信峰雖忠實(shí)漢魏古碑,，以扎實(shí)的功力“打進(jìn)去”，再用最大的勇氣“打出來(lái)”,。反反復(fù)復(fù),，也就是美學(xué)所說(shuō)的熟后生,，生后熟的階段遞進(jìn),。但論其書(shū)法創(chuàng)作卻絕非泥古的刻板。他常說(shuō)的一句話,，“做人要老實(shí),，作書(shū)需靈澈”。在他眼中,，臨摹的基本功,，如同兵法和陣法的訓(xùn)練，但真正上戰(zhàn)場(chǎng)則不可以紙上談兵,，死搬教條,。信峰先生的創(chuàng)作,，注重將古人特定時(shí)代、特定工具下的特殊筆法和特殊效果解析轉(zhuǎn)化為當(dāng)今的創(chuàng)作手法,，參古碑而能“透過(guò)刀痕看筆痕”,，得其髓，取其神,，而舒其意,，為避其漢碑呆、棄其滯謹(jǐn),。他大量的臨寫(xiě)《蘭亭序》,、《祭侄稿》、《韭花帖》,、《書(shū)譜》等晉唐法帖,。用他的話說(shuō)“寫(xiě)碑要活，臨帖要拙”,。胸有成竹,，貫通行韻，氣勢(shì)盛大,，而筆致精活,，遂得形神兼?zhèn)涞囊曈X(jué)審美。

第三要博采眾長(zhǎng),，近趨神化,。

信峰先生20世紀(jì)80年代初始隨詩(shī)人、書(shū)法家肖勞先生研習(xí)詩(shī)文格律;同時(shí)拜書(shū)畫(huà)名家董壽平先生為師,，學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作與鑒定,。經(jīng)二位大師點(diǎn)撥，漸悟書(shū)法真諦,。遂再次有意識(shí)地將自己的書(shū)法視野拓展到更多的領(lǐng)域,，上承甲骨、籀篆,、漢隸,，下接魏晉以下的楷行草各體，遍通歷代經(jīng)典大家名作及民間出土簡(jiǎn)牘,、碑碣,、墓志、抄經(jīng)等,，融會(huì)貫通,，復(fù)求其精。

1992年,，信峰先生調(diào)入北京畫(huà)院,，主抓教育培訓(xùn)工作兼畫(huà)院的書(shū)寫(xiě)任務(wù),。在優(yōu)越環(huán)境中如魚(yú)得水。在做好本職工作的同時(shí),，致力于書(shū)法研究,，書(shū)藝與日精進(jìn)。而更為可貴的是,，在多年組織書(shū)畫(huà)教育的過(guò)程中,，他邀請(qǐng)全國(guó)的書(shū)畫(huà)大家、各大畫(huà)院,、名校的一線的教授,、理論家以及眾多學(xué)員交成了朋友，在做好教學(xué)工作的同時(shí),，互論書(shū)道,。“三人行必有我?guī)煛?，“弟子不必不如師,，師不必賢于弟子”。信峰先生與我交流過(guò)一個(gè)觀點(diǎn),，“學(xué)習(xí)書(shū)法一定要放低身段,，千萬(wàn)不要自詡當(dāng)老師、當(dāng)前輩,，而固步自封,。看上去資歷比自己淺的人,，也許偶然一句話可能讓你醍醐灌頂”,。信峰先生為人正直、謙虛好學(xué),，不恥下問(wèn),，在深厚博達(dá)的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)益多師，博取百家長(zhǎng),，始得龍鳳飛,。

近年來(lái)，信峰先生的書(shū)法受到了很多人的追捧,。生活中的他平易近人,，但對(duì)那些不學(xué)無(wú)術(shù)，只是有了點(diǎn)錢(qián),、有了點(diǎn)權(quán)就想指手畫(huà)腳的人從來(lái)不屑。從不為吃那些人的一頓飯而耽誤自己一分鐘的時(shí)間,，從不為掙那些人可觀的潤(rùn)筆費(fèi)而損失一點(diǎn)自尊,。信峰先生總是撥開(kāi)功利所驅(qū),，將自己置身于一個(gè)自由、潔凈的空間,，保持一身傲骨而從不迷失自我,。作為書(shū)家、學(xué)者,，其為人如此,，為書(shū)亦然。

二,、信峰先生書(shū)法創(chuàng)作的美學(xué)取向和風(fēng)格特點(diǎn)

談及信峰先生的書(shū)法特點(diǎn),，在書(shū)法圈里眾所周知，他是一位能夠?qū)崿F(xiàn)硬朗與蕭散相糅合的筆墨高手,?？梢浴白窛h、魏碑之古而求其活;攻晉,、唐帖之精而求其拙”,。而“活”自何得，“拙”于何來(lái),。則非與信峰先生交游書(shū)法田園者莫能道也,。余擇其一二淺識(shí)，雖難窮其道,，唯聊以眾多學(xué)書(shū)者有所裨益,。

一是實(shí)現(xiàn)以正為基的黑白平衡，矛盾統(tǒng)一,。

藝術(shù)之美往往在矛盾中誕生,。信峰書(shū)法是在三種“矛盾”中綻現(xiàn)其獨(dú)特之美。其追求漢魏之古拙,，而求其活,，為第一種矛盾;攻晉唐靈秀之精神而求其拙，為第二矛盾;兼學(xué)碑貼,，而自成一家,，此為第三對(duì)矛盾。

柳公權(quán)云“用筆在心,，心正則筆正,。”信峰先生書(shū)法首先是以“正”為基準(zhǔn),，融剛強(qiáng)與柔韌為一體,，從而達(dá)到筋骨兼?zhèn)洹Ｌ狡涓?，則出于碑帖結(jié)合之妙,。碑帖結(jié)合是書(shū)法家常常論及的書(shū)學(xué)路徑,，然碑之渾樸、厚重,，帖之圓潤(rùn),、秀逸，二者實(shí)為相互矛盾的兩種書(shū)法風(fēng)格,，真正做到自然相融實(shí)非易事,。信峰先生書(shū)法，以漢,、魏碑刻風(fēng)骨為核心體勢(shì),，融參晉、唐法帖意韻情趣,，浸潤(rùn)書(shū)卷,，蕩盡風(fēng)情。觀信峰先生作書(shū),，疾徐轉(zhuǎn)換,，提按頓挫，以深厚的功力駕筆馭墨,，一氣呵成,。應(yīng)該說(shuō)，在同一個(gè)行筆過(guò)程中,，筆法的急緩,、輕重、虛實(shí)得到了恰當(dāng)?shù)陌才?，法與意,、氣與韻，皆現(xiàn)于剛強(qiáng)與舒蕩的筆法之間,。而形成這種完美“碑帖融合”視覺(jué)表現(xiàn)的關(guān)鍵,，在于自然而生的飛白。一字之中如此,，一篇之中亦然,。通過(guò)黑白布局的平衡運(yùn)籌，虛實(shí)之間,，渾厚與靈秀達(dá)到了自然融合,，相得益彰，躍然紙上,。

二是實(shí)現(xiàn)以氣助勢(shì)的骨韻互濟(jì),，動(dòng)靜相生。

南朝王僧虔《筆意贊》中云，“書(shū)之妙道,，形質(zhì)次之,，神采為上”,。信峰先生書(shū)法風(fēng)格非有劍拔弩張之躁氣,，但筆暢勢(shì)闊，勁潔朗健,，皆由氣韻而生,，神采通冠全篇。

我曾以李清照《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》一詞的文采而比信峰先生的作書(shū)神采：“常記溪亭日暮,，沉醉不知?dú)w路”,，起筆平淡，自然和諧;“興盡晚回舟,，意興遞進(jìn);“誤入藕花深處”,，順勢(shì)承接，縱筆鋪陳;“爭(zhēng)渡,，爭(zhēng)渡,，驚起一灘鷗鷺”，急轉(zhuǎn)緩收,，率意舒張,，言(筆)雖盡而意未窮。信峰先生書(shū)法,，宏觀上是豪放的騰挪氣象;細(xì)視筆法則婉約而富韻味,，尤其收筆更有神來(lái)之趣，使得滿篇風(fēng)韻十足,。

三,、信峰先生作書(shū)，悟其筆勢(shì)實(shí)為內(nèi)在氣韻之外延

一是曠達(dá)體態(tài)中由雋秀細(xì)膩之“漸變”而生的溫潤(rùn)美,。當(dāng)代美術(shù)界最常用的手法便是從漸變中實(shí)現(xiàn)柔和自然的效果,。信峰先生運(yùn)筆作書(shū)略帶顫轉(zhuǎn)，使筆法的微妙之處墨澤豐潤(rùn),，而無(wú)躁氣,。

二是峻絕體勢(shì)中以神來(lái)舒蕩之“使轉(zhuǎn)”而生的節(jié)奏美。信峰先生慣用長(zhǎng)鋒羊毫,，以此書(shū)寫(xiě)魏碑為體的書(shū)作讓人不可想象,。而信峰先生則馭之自如，善以此器實(shí)現(xiàn)比一般毛筆更為豐富的提按變化和節(jié)奏韻律,。在信峰先生看來(lái),，書(shū)法的韻律變化如同音樂(lè)，變化的和弦數(shù)量將決定聲音的優(yōu)美程度。

余與信峰先生交游書(shū)學(xué),，而略有心得,，謹(jǐn)記上述，以作淺談;然信峰先生之書(shū)道,，原非此盡,，更待其藝術(shù)之樹(shù)，枝葉常青,，花香千里,。