十年前偶然讀到羅蘭的散文,其中有一句是:“點(diǎn)秋江白鷺沙鷗,。傲殺人間萬(wàn)戶侯,不識(shí)字煙波釣叟,?!贝司溆谑篱g學(xué)問(wèn)大有深意,秘藏妙明之下手處,。不覺(jué)神迷,,那種閑情,那種況味,,那種冷傲,,不是言語(yǔ)可以形容。 后研習(xí)書(shū)法,,搜集漢隸中的斷片殘字,,竟然發(fā)現(xiàn)那種超世忘機(jī)不沾塵埃的作品,都是民間碑刻,,隱藏在林下,。書(shū)道有三脈,一曰“線脈”,,二曰“心脈”,,三曰“氣脈”。字乃心畫(huà),,文乃心聲,,如有林下之風(fēng),就會(huì)集自然山水之靈氣,,匯與于毫端,,一股靈氣,悠悠渺渺,,從心底流出,,就會(huì)有神來(lái)之筆,超然于俗物之外,,更超越于知識(shí)之外,。這就是性靈,性靈是用山水來(lái)養(yǎng)的,養(yǎng)得心中如名山大川般丘壑縱橫,,自會(huì)云水禪心,,下筆如神。 世上最妙的文字,,往往樸素絢爛,,氣韻入仙。自然如春花,,濯濯如秋月,,這種含斂著至愛(ài)和自由童心的書(shū)寫(xiě)的文字,平和簡(jiǎn)靜,,遒麗天成,,非大師可以比擬。但這一些杰作,,都在民間,,且是無(wú)名之人書(shū)寫(xiě),刻于石上,。 天下之氣,,分為清濁兩種。居芝蘭之室,,久而不聞其香,;處鮑魚(yú)之肆,久而不聞其臭,。凡有清雅之氣的,,可以給人帶來(lái)美的享受,亦可以把人的靈魂帶入天堂,。 此句出處是元代白樸《【雙調(diào)】沉醉東風(fēng)·漁夫》,,全調(diào)云:“黃蘆岸白蘋(píng)渡口,綠楊堤紅蓼灘頭,。雖無(wú)刎頸交,,卻有忘機(jī)友。點(diǎn)秋江白鷺沙鷗,。傲殺人間萬(wàn)戶侯,,不識(shí)字煙波釣叟?!泵利惖漠?huà)面,,高潔的精神。人生的最高境界,,不過(guò)是忘世忘機(jī),,與自然合一吧,。孔子曰:“朝聞道,,夕死可矣,。”孔子拜老子為師,,所學(xué)不過(guò)一半,,封建時(shí)代,他半部《論語(yǔ)》可以治天下,。 中華文化,,博大精深,其精髓,,不過(guò)得于自然,,達(dá)到天人和一的境界。悟透老子的道,,道,其實(shí)就是自然,,也就是佛陀所說(shuō)的空,,色不過(guò)是空所現(xiàn)的幻象。道法自然,,不識(shí)字也可以悟道,。禪宗六祖惠能,一字不識(shí),,卻徹見(jiàn)本性,,成為一代宗師,其佛偈云:“菩提本無(wú)樹(shù),,明鏡亦非臺(tái),。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃,?!?/FONT> 古時(shí)的漁夫,大多不識(shí)字,,依本性生活,,卻更為淳樸,豁達(dá),。屈子做《漁父問(wèn)答》,,可以看見(jiàn)兩種不同的哲學(xué)思想在這里交鋒,矛盾而統(tǒng)一,。殉國(guó)也好,,避世也好,,都是一種自然的生存狀態(tài),都是一種生活的抗?fàn)?。梵高殉?huà),,海子殉詩(shī),三毛殉情,,譚嗣同殉國(guó)是一種壯舉,,孔子“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”是一種智慧,,佛陀清靜平等,,普度眾生,更是一種慈悲,。 看取蓮花凈,,方知不染心?!鞍翚⑷碎g萬(wàn)戶侯,,不識(shí)字煙波釣叟”,一葉扁舟,,一蓑煙雨,,從此江湖逝,一生不染塵,。有漁歌云:“滄浪之水濁兮,,可以濯吾足。滄浪之水清兮,,可以濯吾纓,。”超逸世外,,忘世忘機(jī),,回歸自然。 鐵肩擔(dān)道義,,妙手著文章,,以出世的精神做人,以入世的精神做事,?!叭碎g正道是滄桑”,,我想既有屈子的執(zhí)著,,又有漁父的曠達(dá),不偏不倚,,行在中間,,不矛盾,,不糾結(jié),內(nèi)心和諧,,才是正道,。(文/性淡如菊) |
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