人生又多了一大憾事,！

讀《源氏物語(yǔ)》讀到第四十一回《云隱》，結(jié)果,，《云隱》沒有內(nèi)容,，書底下的小字注釋說，《云隱》自古以來就只有帖名,，沒有內(nèi)容,，不知道是沒有傳抄下來還是紫式部壓根就沒寫。但毫無疑問的是,，若是真有《云隱》這一帖，其必定寫的是光源氏之死,。

舉世無雙的光源氏以什么樣的方式離開塵世及離世前發(fā)生了什么事,，這必定是每一個(gè)《源氏物語(yǔ)》的讀者都非常想知道的，只可惜,，《云隱》已成為千年之謎了,！

《源氏物語(yǔ)》很無聊，主要就是記敘了以光源氏為首的王公貴族與一眾女子的風(fēng)流韻事,；《源氏物語(yǔ)》也很有意思,，將日本平安時(shí)期的宮廷貴族生活描述得淋漓盡致，美妙絕倫,！

要說《源氏物語(yǔ)》的博大精深首先就得說說它所描繪的貴族文化,。“奢靡”一直都是古代貴族文化的代名詞,，不僅日本,，整個(gè)東亞文化圈都是如此，韓國(guó)我不甚了解,，但在我們中國(guó),，提起貴族文化那就得拿《紅樓夢(mèng)》說事了，正因如此,，中國(guó)研究《源氏物語(yǔ)》的學(xué)者總要拿《紅樓夢(mèng)》與之作比較的,。《紅樓夢(mèng)》我就不細(xì)說了,，只講《源氏物語(yǔ)》,。《源氏物語(yǔ)》里面的王公貴族的生活極盡奢華,，穿的衣服要熏香,，顏色、花紋講究；寫字用的紙也要熏香,，紙的材料,、出產(chǎn)地也要符合身份和情境；出行講究排場(chǎng),，如第十四回《航標(biāo)》光源氏前往住吉神社還愿,，那規(guī)模之盛大舉世轟動(dòng)，“公卿親王以及滿朝官員都爭(zhēng)先恐后地陪同前往”,；活動(dòng)頻繁,，上至冷泉天皇和朱雀院上皇一同行幸六條院，下至賞櫻宴,、五節(jié)舞會(huì),、賀茂祭袚褉、男踏歌,、騎射比賽,，甚至是光源氏子女的元服、著裳儀式,，都無不琴箏相和,、詩(shī)舞交融。不過美中不足的是,，《源氏物語(yǔ)》沒有描寫美食,，而《紅樓夢(mèng)》則將各色珍肴寫得勾人口水，這大概與日本古代不吃肉（日本人吃魚包括哺乳動(dòng)物鯨魚,，但是在以前水里的動(dòng)物的肉不被當(dāng)做肉）的習(xí)俗有關(guān)吧,！

接下來我稍微講講日本的末世情節(jié)。末世,，即今非昔比,、世界走向盡頭。末世情節(jié)對(duì)日本人的性格影響很深,，如大文豪川端康成,、太宰治、三島由紀(jì)夫等人的自殺,，都與之有關(guān),。我之前讀過《平家物語(yǔ)》，那些曾叱咤風(fēng)云的平家武士都感嘆世事無常,、人生虛無,，何況《源氏物語(yǔ)》里的這些風(fēng)流貴族呢！他們動(dòng)不動(dòng)就說自己朝不慮夕,、行將就木,，四十來歲就已經(jīng)是晚年了，莫非當(dāng)時(shí)人均壽命只要四十歲，活到了五十歲以上的人就可稱之為“人瑞”了,？

此外,，日本文化中十分重要的宗教文化也在《源氏物語(yǔ)》中被大書特書。日本的本土宗教是神道教,，日本境內(nèi)神社眾多,，參拜活動(dòng)頻繁?！对词衔镎Z(yǔ)》中除了寫了前文提到的光源氏參拜住吉神社和在賀茂神社舉行賀茂祭之外,，還寫了朱雀天皇登基派遣一名公主去伊勢(shì)神社當(dāng)齋宮、除夕夜驅(qū)鬼儀式等各類神道活動(dòng),。鬼文化也在其中,，傳說平安時(shí)期是個(gè)人鬼混居的時(shí)代，所以才有陰陽(yáng)師等專業(yè)的驅(qū)鬼人員,；此外,，即使是活人，只要心生怨恨也能變成鬼,，即所謂“生靈”，《源氏物語(yǔ)》中光源氏的情人六條御息所就曾變成生靈,，附在光源氏的第一位正室夫人葵上身上,，最終將其折磨至死，而十余年后,，六條御息所的怨靈（死后沒能得到安息所致）又附在光源氏第二位正室夫人紫上身上,，也將其弄死（不過在佛法的庇佑下又死而復(fù)活），之后又在另一位夫人三公主身上附著過,。另外,，光源氏另外一位露水情人夕顏，也在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚突然暴斃,，死因未知,。而對(duì)付鬼，佛是最強(qiáng)的,。自從佛教傳入日本,，佛教和神道教就“水乳交融、難舍難分”了,，佛法很強(qiáng)大,，聽一群和尚晝夜不停地念經(jīng)，就能包治百病,，紫上還能死而復(fù)生,，只要出了家，就能延年益壽，如剛才所說的被怨靈附了身的三公主病好后出了家然后就性命無虞了,?！对词衔镎Z(yǔ)》里的人個(gè)個(gè)都想出家入道、往生凈土,，實(shí)現(xiàn)出家夙愿的有藤壺皇后,、朱雀院上皇、其女三公主,、光源氏之女明石皇后的外公明石入道,、尚侍?hào)V月夜等人，未能出家但道行高深的有八親王（被稱作“在俗圣僧”）,，紫上復(fù)活后曾象征性出家（光源氏把她頭頂上的頭發(fā)剪下一綹）,。至于光源氏，由于《云隱》斷章,，故不得而知,，但學(xué)界認(rèn)為他實(shí)現(xiàn)了夙愿。

漢文化也是重要一環(huán),。在第二十一回《少女》中,，光源氏送自己的兒子夕霧去大學(xué)寮學(xué)習(xí)，就說“唯有以學(xué)問為本,，兼具‘大和魂’之智慧,，方能為世之強(qiáng)者”，“學(xué)問”專指“漢學(xué)”,，即要有“漢學(xué)和魂”,，中國(guó)文化搭配大和精神。書中所寫的歌舞音樂多為唐舞,、唐樂,，且不時(shí)以中國(guó)古代（唐代以前）的故事為吟詩(shī)寫信時(shí)所引用的典故，而影響日本文化最深的詩(shī)人就是白居易,，《源氏物語(yǔ)》就引用過《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《李夫人》《上陽(yáng)白發(fā)人》等多首白詩(shī),。這里就不再詳細(xì)講述。

接下來談?wù)劇对词衔镎Z(yǔ)》的主體內(nèi)容——男女交往,。書中花心的男子多如牛毛,，這里僅以光源氏為例。光源氏雖然花,，但人很好,，即使是“逢場(chǎng)作戲”的露水情人，他都對(duì)其關(guān)懷備至,，無論其身份高低,，如末摘花,、花散里、明石君（明石皇后生母）等人就是身份較低者,。而他實(shí)在太好色了,，以致有多段不倫之戀，首推與藤壺皇后的戀情,，光源氏年幼喪母,，備受父皇桐壺天皇寵愛，經(jīng)常帶他去藤壺皇后的寢殿,，于是產(chǎn)生了異樣的感情,，藤壺皇后雖不是其生母，但畢竟是他的母后,，結(jié)果兩人卻發(fā)生茍且之事,，而冷泉天皇就是光源氏與藤壺皇后的孩子，藤壺皇后雖想斬?cái)嗄蹙?，但兒子要依靠光源氏的保護(hù),，無奈之至。除了母后,，光源氏連自己的養(yǎng)女都不放過,。例如秋好皇后，即之前提到的去伊勢(shì)神社當(dāng)齋宮的公主,，她也是六條御息所的女兒,，之前說了，六條御息所是光源氏的情人,，因愛生恨化為生靈害死葵上，所以光源氏一直不肯原諒她,，但她死前將女兒托付給了光源氏,，故光源氏是齋宮的養(yǎng)父，但光源氏對(duì)她心生邪念,，不過她不肯回應(yīng),，無奈之下將其送給冷泉天皇，并扶持她當(dāng)上皇后,；還有一個(gè)養(yǎng)女,，叫玉鬘，是之前提到的離奇死亡的夕顏與葵上的哥哥所生的女兒,，長(zhǎng)期流落鄉(xiāng)間,，后來被光源氏找到，收作養(yǎng)女,，也對(duì)其生出異樣的感情,，不過最終還是將她嫁出去了,。光源氏身邊最重要的一個(gè)女子就是紫上，紫上是被光源氏養(yǎng)大的,，光源氏十八歲的時(shí)候生了一場(chǎng)病,，在山中寺院靜養(yǎng)，碰上了紫上的母親和當(dāng)時(shí)僅十歲的紫上（幼名叫若紫）,，甚覺其可愛,，而且酷似藤壺皇后（藤壺皇后是紫上生父的妹妹），執(zhí)意要扶養(yǎng)她,，于是紫上的母親在臨終前將其托付給光源氏,，光源氏十分細(xì)心地扶養(yǎng)紫上，教她寫字,、賦詩(shī)和曲藝,，所以紫上是其眾夫人中最受寵愛、身份最高貴的,，故紫上去世后,，光源氏痛不欲生，才有可能痛下決心,、進(jìn)山修佛吧,！在此就不細(xì)講了，有興趣的朋友還是自己去看書吧,！順便提一下,，當(dāng)時(shí)除天皇、皇太子之外男子結(jié)婚一開始都是做“上門女婿”,，婚后女子仍住在娘家,，男子前去住宿，待一段時(shí)期后,，才能將妻子迎至夫家,。

最后再來談?wù)務(wù)危M管書中著墨不多,。從《源氏物語(yǔ)》可知,，平安時(shí)代的日本的政治結(jié)構(gòu)是寡頭政治，貴族子弟壟斷高級(jí)公卿的官位,，甚至有左右皇權(quán)的實(shí)力,。如光源氏本人，他雖是其父皇桐壺天皇最寵愛的皇子,，但他的母親出身卑微,，且其外祖父大納言已死，故朝中沒有政治實(shí)力強(qiáng)大的保護(hù)人,，所以不能立他為太子,，于是將他貶為臣格,，賜姓源氏，并讓他迎娶左大臣的女兒葵上為妻,，以此保護(hù)他,。對(duì)日本古代史稍有了解的人都知道，及至明治維新,，朝廷里的重要官員都是藤原氏的人,，雖然武士時(shí)代他們大權(quán)旁落，但爵位還是有的,。而在平安時(shí)代,，朝中百官幾乎都姓藤原，操縱皇室,，易如反掌,。而源氏、橘氏,、平氏等氏族，雖然地位也很高,，但終究比不過藤原氏,。知道這些，就能理解第四十九回《寄生木》中明石皇后對(duì)其子匂兵部卿親王說的這番話了：當(dāng)皇子的,，往往根據(jù)什么樣的外戚決定其命運(yùn),。

《云隱》雖然斷章，不過從后文中可以略知一二,。人事上,，除了光源氏去世，朱雀院上皇,、前太政大臣（葵上的哥哥,、玉鬘的生父）、螢兵部卿親王（光源氏弟弟）也去世了,，須黑右大臣（光源氏女婿、玉鬘丈夫）升任太政大臣之后也去世了,，而光源氏長(zhǎng)子夕霧則由大將升任右大臣,，延續(xù)富貴。而光源氏生前曾在嵯峨野的嵯峨院居住過,，學(xué)界大概由此推斷其實(shí)現(xiàn)了出家入道的夙愿,。至于光源氏的眾位夫人，只有在第四十二回《匂兵部卿親王》中提到了“花散里住在源氏作為遺產(chǎn)分給她的二條院東院”,，三公主住在朱雀院送給她的三條院,，明石君大概隨明石皇后住在宮中吧,！而其子女，夕霧獨(dú)占了六條院,，另外“六條院源氏生前在宇治川的對(duì)岸有一座別墅,，現(xiàn)在由夕霧右大臣繼承”；秋好皇后,、明石皇后和玉鬘也都分到了遺產(chǎn),，具體是什么，書中沒寫,；而光源氏幼子薰（薰的生父并非光源氏,，其生母三公主在紫上病中期間與前太政大臣之子柏木發(fā)生關(guān)系，并生下了薰,，但光源氏仍將其視為己出）則托付給了冷泉院上皇（前文提過,，冷泉院實(shí)為光源氏之子）。至于其他內(nèi)容,，后文沒有提及,，就不得而知了，《云隱》斷章真是太讓人遺憾了,！

《源氏物語(yǔ)》是世界上最早的長(zhǎng)篇小說,，它博大精深、值得深究,。我之前已讀過《竹取物語(yǔ)》《伊勢(shì)物語(yǔ)》這兩部比《源氏物語(yǔ)》更早的物語(yǔ),，還讀過《小倉(cāng)百人一首》這部詩(shī)集，加上武士物語(yǔ)《平家物語(yǔ)》,，于是才敢冒昧作文講述《源氏物語(yǔ)》,，但終究資歷淺薄、才學(xué)不足,，所述不過皮毛,，今后還有更加深入仔細(xì)地研究。將《云隱》斷章留下的遺憾一一彌補(bǔ),。

花邊針線工：唐渺