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古代的“思”要求我們主動(dòng)把囟門打開,，將自己的心與天相連，主動(dòng)獲得天德的能量,。 人體的營養(yǎng),，基本是兩個(gè)來源。一個(gè)是五谷雜糧,，另一個(gè)就是精神系統(tǒng)的營養(yǎng)——金,、木、水,、火,、土五種能量，道家就稱之為仁德,、義德,、禮德、信德,、智德,。五種德性的能量養(yǎng)精神，地上長出來的五谷養(yǎng)我們的肉身,。 人類在大約15歲以前(男性16歲,，女性14歲)都天然具備自動(dòng)吸納天德和地氣的生理機(jī)制和心靈狀態(tài)。而且還在體內(nèi)建立了一定的儲(chǔ)備,。 “不支”的原因到底是肉體缺乏營養(yǎng)還是精神缺乏營養(yǎng)呢,？你奮斗了幾十年,，物質(zhì)條件豐富了，一日三餐吃得更好,，比年輕時(shí)吃得豐富得多,。為什么反而沒有力氣，沒有精力了呢,？實(shí)際上主要是我們的精神系統(tǒng)缺乏了營養(yǎng),。 古代祖先留下一個(gè)寶貴的、簡單的,、滋養(yǎng)我們的精神系統(tǒng)的方法就是讀書,。“讀”的意思主要是開口誦讀。 誦讀中還有個(gè)竅門,，要找“聲”和“音”，音是和諧的,，是震蕩產(chǎn)生的,。當(dāng)我們真正讀到體內(nèi)有震蕩的時(shí)候，那個(gè)音就出來了,?！耙簟钡纳碜饔谩I養(yǎng)作用與“聲”是不可比擬的,。你的精神就會(huì)百倍,，你的兩眼甚至都會(huì)射出金光來，為什么呢,？因?yàn)槁曇粝嗪狭恕?/div> 我們?cè)谧x書的時(shí)候,，頸椎會(huì)前后上下小幅活動(dòng)，大腦和脊椎里的腦脊液,，也會(huì)隨之加速循環(huán),。腦脊液，古代道家稱之為天河水,，這個(gè)水從大腦流到尾骶骨的終池,，然后再循環(huán)上來，當(dāng)我們讀書的時(shí)候,，在點(diǎn)頭磕腦的時(shí)候,，隨著腦脊液循環(huán)的加快，大腦的深層和表層都得到了更多的營養(yǎng),，使你越讀越精神,。如果總是左右搖動(dòng)呢？就會(huì)搖暈了,，這也是有生理原因的,。我們的頸動(dòng)脈兩側(cè),，有兩個(gè)壓力感受器，當(dāng)你這樣搖頭讀書的時(shí)候,，壓力感受器刺激你頸動(dòng)脈上的兩個(gè)化學(xué)感受器,，會(huì)使你的腦壓降低，這樣讀長了時(shí)間會(huì)很疲勞,。 水有個(gè)最大的特性,，就是與天德和地氣的親和力特別強(qiáng)。 所謂“書”描述的只是肉眼可見太極白里面的事物,，只能對(duì)人的品格產(chǎn)生規(guī)范和較正的作用,。但是“經(jīng)”卻不同，“經(jīng)”能夠自由的穿越看得見的和看不見的雙重世界,，激活無相世界中高品質(zhì)的能量源,，既能提升品格也同時(shí)提供給我們精神系統(tǒng)能量。 實(shí)際上知識(shí)和文化是相輔相成的,，丟掉哪一塊都不行,。只有按照老子說的“執(zhí)兩用中，知白守黑”高度重視德性品格的修養(yǎng),，抓住明明白白做人,，老老實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇奉獻(xiàn)這幾個(gè)環(huán)節(jié),，才能夠把握正確的人生方向,。 伏羲創(chuàng)造了易道文化，伏羲始畫八卦,。別小看這一個(gè)陰爻,，一個(gè)陽爻，那可是天地的代表,，一道陽爻指的就是“德”,，你持守“德”的準(zhǔn)則，沒有缺失,，不發(fā)生斷裂,，你就是純陽之體，你的生命就處在顛峰狀態(tài),，一旦丟失了,，缺損了，斷裂開來成了陰爻,，就開始虧損了,，各種問題麻煩就會(huì)接踵而至。 認(rèn)為一個(gè)男的、一個(gè)女的只要在一起就能生出孩子,，誕生一個(gè)家庭,。沒有注意到，兩個(gè)人結(jié)合在一起,，中間還有一個(gè)看不到的東西,，這就是德。德表現(xiàn)在夫妻關(guān)系中,，就是互敬互愛,，愿意為對(duì)方奉獻(xiàn)出自己的一切。 解決物質(zhì)和精神失去平衡的問題,，最佳的辦法也是老子提出來的,，唯德辯證法，用這個(gè)德,，這個(gè)一,，用“德一”就能夠很好的去調(diào)控陰陽的平衡發(fā)展。 這幾百年來我們都是按照“二” 的模式來研究的,，就好像這張陰陽圖,，陽谷的位置正好是陰峰，陽峰又總是對(duì)應(yīng)著陰谷,。不是你強(qiáng)就是我弱，不是你弱就是我強(qiáng),，始終處于斗爭的狀態(tài),，很難維持一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡，這就是二的特點(diǎn),。只可惜我們卻把“二”廣泛地應(yīng)用在社會(huì)的方方面面,，沒有注意到老子提出來的“三”才是靈魂，只有“三”才能正常地,、順利地,、健康地、和諧地發(fā)展萬物,。再看這個(gè)圖——玄極圖,，這個(gè)圖里面的陰和陽能爭得起來嗎？有沒有高峰,，有沒有低谷,？都沒有，陰陽十分和諧地團(tuán)結(jié)在“德一”中心的周圍,。精神和物質(zhì)的文明就實(shí)現(xiàn)了平衡,。老子說：“知其白，守其黑，為天下式,，為天下式,，恒德不二。德不二,，復(fù)歸于無極,。”就是強(qiáng)調(diào)要把握中央的德一,，并且不斷地?cái)U(kuò)大它,，無論是白的也好，黑的也好,，好的也好,，壞的也好，都不斷地用德來轉(zhuǎn)化,，來包容,，也就不會(huì)出現(xiàn)混亂，直至每一個(gè)人都德化了,。每一個(gè)人都德化了,，社會(huì)也就安定了，很多矛盾就能化解在無形之中,。依靠道德規(guī)范人與人之間的關(guān)系,，和諧就容易自然產(chǎn)生。這就是“圣人執(zhí)一以為天下牧” 的執(zhí)一思想,。 莊子在《庚桑楚》中談到：“道者德之欽也,，生者德之光也，性者生之質(zhì)也”,。一性一命當(dāng)中,，這個(gè)“性”非常關(guān)鍵，可惜人們離道失德太久了,，德的品格,、德的能量都不充沛了，所以見不到自己的本“性”了,。 智慧一詞中,，慧是指的什么？慧是指的性慧,。只有這個(gè)“性”才具備慧的能力,。而智呢，是大腦積累的后天知識(shí)和心識(shí),?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“心為神臟,，腦為神腑”。人的思維有兩個(gè)看不見的主宰,，一個(gè)是你的心神,，這是比較低的一個(gè)層次，還有一個(gè)高層次的就是“性”,，“性”在人體內(nèi)大都被后天智識(shí)所屏蔽,，沒有出來工作，能出來工作的只是心神,。 心神,，心是它的宿舍，大腦是它的辦公室,，這就是“心為神臟,，腦為神腑”的解釋。它在大腦工作時(shí),，主持著神經(jīng)系統(tǒng)的各種各樣的生物反應(yīng),，包括神經(jīng)遞質(zhì)的傳遞，良性弧和惡性弧的反射,。 天德和地氣的區(qū)別是什么,？天德的能量進(jìn)入了一切有形有相的物體以后，就改變了原始的結(jié)構(gòu)和形態(tài),，演變成了氣,，所以進(jìn)入地球內(nèi)轉(zhuǎn)變而成的能量就稱之為地氣。人體也同樣,，人體也是有形的物體,，天德進(jìn)入人體后就產(chǎn)生了人體內(nèi)的各種氣，與“精”和“神”共同組成人體的三大命寶,。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》通篇都談的氣、血兩個(gè)字,，論氣,、論血來講述生命的奧秘，生命的真相,。我們的地球,，接受了天德的能量以后，轉(zhuǎn)化為地氣來長養(yǎng)五谷蔬菜,。五谷蔬菜里面實(shí)際上包含兩種物質(zhì),，一種物質(zhì)是看得到的，那就是糖呀,，淀粉呀,，蛋白質(zhì)呀和多種微量元素和維生素,；另一種看不到的，就是極微量的地氣,。 舌是心之苗,，心開竅于舌，舌頭一動(dòng),，心就容易打開,，心竅也容易放出光明。 真正的古文經(jīng)典,就是人類精神系統(tǒng)的食糧和治療精神疾病的藥物,。 |
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