|
*田齊淡漠天下苦難，唯顧一國之富庶升平,，以為長此以往他國自會衰落,，齊國自然強(qiáng)大，屆時(shí)瓜熟蒂落,，齊國便坐擁天下,。乍然看去，似乎深謀遠(yuǎn)慮,，仔細(xì)揣摩,，卻正是一條亡國之道,?！磐駚恚稍羞^守株待兔得天下者？諺云：流水不腐,，戶樞不蠹,。邦國在激蕩錘煉中強(qiáng)大，國人在安樂奢靡中頹廢,，此謂多難興邦,，千古不變之道也?！R國已經(jīng)是三十年富強(qiáng),，卻不思進(jìn)取，以垂暮之靜應(yīng)朝陽之動,，沉淪暗夜便在數(shù)年之間,。此謂盲人騎瞎馬，夜半臨深池,，豈有他哉,！ *大仁不仁。拘泥些小仁義,，置國家利害于不顧,，真小人也！ *秦國崛起,，六國合縱,，秦國與山東皆在生死存亡關(guān)頭。當(dāng)此你死我活之際,，成者王侯,，敗者賊寇，赤裸裸冷冰冰豈有他哉,！若有一絲一毫之迂腐,，連橫之策便會大減鋒芒?！磐駚?，賢能豪杰之士欺騙敵國者數(shù)不勝數(shù)，何能以行騙二字掩蓋其萬丈光焰,？昏聵顢頇之主,，恪守王道仁義者亦不可勝數(shù)，何能以誠信二字減少其丑陋滑稽之分毫,？況秦為法治大國,，肩負(fù)統(tǒng)一天下之大任，若對強(qiáng)敵稍存憐憫之心,，再求自己沽名釣譽(yù),，則強(qiáng)勢崩潰,，大業(yè)東流，徒為青史笑柄也,。我王出于苦難,，成于板蕩，若不能理直氣壯的無所不用其極,，則王道濫觴,，秦國銳氣鋒芒必將大減！ *連橫對合縱,，絕非一兩個(gè)回合能見分曉的,。這是長期較量，從宮廷到戰(zhàn)場,，從邦交到內(nèi)政,，須得拼盡全力，持之以恒的周旋,，方能最終戰(zhàn)勝對方,。 *連橫破合縱乃長期之功，不能畢其功于一役,?！汲霭俗謱Σ撸悍e羽沉舟，長破合縱,。即不求一次摧毀六國盟約,，而以各種手法不間斷示好分治，以求各個(gè)擊破,；即或?qū)掖畏磸?fù),，亦絕不休止。長此以往,，六國間積怨日深,，合縱則不攻自破也。鴻毛雖輕,，積多可沉舟,，此所謂積羽沉舟也。 *六國不滅,，秦國不統(tǒng),，縱橫之爭便永為糾纏……不求一次摧毀，而以各種手法不間斷示好分治,，以求各個(gè)擊破,，即或?qū)掖畏磸?fù)，亦絕不休止,。 *時(shí)也勢也,。蘇秦在秦,，蘇秦勝。張儀在秦,，張儀勝。 *按照戰(zhàn)國傳統(tǒng),，除了輜重糧秣軍俸等軍務(wù)事宜,，上將軍在戰(zhàn)事上完全獨(dú)立，既可以不征詢國君“高見”,，更可以不征詢丞相“指點(diǎn)”,。這便是“將在外，君命有所不受”,，是大將權(quán)力的極限,。然則事在人為，大將主動征詢于國君丞相,，卻也是沒有任何限制的,。自古以來，大將對這種權(quán)力都很難把握分寸,，遇到剛愎自用的君主,，大將堅(jiān)持獨(dú)立，往往便會有殺身之禍,；遇到奸佞權(quán)相,，便會將相沖突事事掣肘，勝仗也得打敗,。惟其如此,，便生出了無數(shù)的名將悲劇。戰(zhàn)國大爭之世,，人們看一個(gè)國家是否穩(wěn)定強(qiáng)盛,，一個(gè)重要標(biāo)志便是將相兩權(quán)是否和諧？在刀兵連綿的時(shí)代,，上將軍獨(dú)立開府統(tǒng)轄軍事,，權(quán)力與丞相幾乎不相上下，國君——丞相——上將軍,，便是國家權(quán)力的三根支柱,。將相不和，國家必然混亂,。*仁政井田不可復(fù),，孔孟畢生求之,。六國舊制不可救，蘇秦全力救之,。事雖相異,，其理同一?？酌蠟樘煜虑笠弧省?，蘇秦為天下求一‘公’也?！o六國一個(gè)如同秦國一般重新崛起的時(shí)機(jī),，還天下大爭以同一起點(diǎn)，此謂‘公’也,。奈何六國不爭,，蘇秦又能如何？ *雖然不是那種以“死諫”為榮的骨鯁迂腐臣子,，張儀卻也不是見風(fēng)轉(zhuǎn)舵的宵小之輩,，縱橫家的本色，便是“審勢成事”,，不審勢則動輒必錯,，即或搭進(jìn)性命也于事無補(bǔ)。 *秦法雖刑罰嚴(yán)厲,，卻極是有度,。但凡違法人等，在勘審定罪之前,，官不除服,，民不帶枷，除了關(guān)押之外,，與常人無異,。 *孔子孟子寧棄高官而不改大節(jié)，你如何不學(xué),？儒家勤奮敬事,，你如何不學(xué)？挖空心思,，媚上逢迎,，……當(dāng)真匪夷所思,！沽大忠之名，行大奸之實(shí),，種惡政于本王,，禍國風(fēng)于朝野。恬不知恥,，竟以為榮,！如此居心險(xiǎn)惡之奸徒，竟位居公堂,，教化民眾,，端的令人拍案驚奇也。 *王言如絲,，其出如綸,。但有絲毫寬宥，無異于放縱官場惡風(fēng),?！袂楣亠L(fēng)皆有變，律法亦當(dāng)應(yīng)時(shí)而增,。況且,，匡正朝野，移風(fēng)易俗,，本是商君立法之本意,，何能拘泥成法而放縱惡習(xí)？ *為政之本,，強(qiáng)國富民,。為官之道，勤政敬事,。阿諛逢迎,，媚上荒政，上負(fù)國家,，下負(fù)庶民,，誠為大奸大惡！……惡習(xí)旦開,，官風(fēng)大壞,，吏治不修，禍國殃民,，法制大崩,，國將不國。 *古往今來,，何曾有過君王不許臣下歌功頌德表忠心者,？縱是三皇五帝,，也還不是在紜紜眾生的頌揚(yáng)聲中，才有了接受禪讓的資格的,？能做到不縱容臣下庶民歌功頌德,，就已經(jīng)是天子圣明了?！呵飸?zhàn)國以來,，多少君王毀在了阿諛逢迎的奸佞手中？……流風(fēng)蠱惑,，人們便相信了“是人便喜頌歌聲”，以為那是巍巍泰山般屹立不倒的官道人道,?？扇缃瘢@個(gè)秦王卻對這一套如此的深惡痛絕,，……如此國王有何不好,？只要守法，怕甚來,？剮刑殘忍么,？可那剮的是媚上荒政的縣令，又不是剮無辜百姓,。仔細(xì)想想,，國王無非是讓官員們看個(gè)心驚肉跳，從此永遠(yuǎn)絕了這害人之風(fēng),，說到底,，還是對老百姓有好處啊…… *他慣于自理，也善于自理,，對伸手來衣張口來飯的那種貴胄生活極是厭煩,，認(rèn)定那種生活對心志是一種無形的消磨。 *大善用本,，其次用末,，執(zhí)略守微，本末唯權(quán),，戰(zhàn)也,。說的便是高明統(tǒng)帥要善于運(yùn)用戰(zhàn)略（本），其次善于運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)（末）,，能夠堅(jiān)定推行戰(zhàn)略而微妙把握戰(zhàn)術(shù),，權(quán)衡本末而用于戰(zhàn)場，這才是最高明的戰(zhàn)法,。 *知天知地,，勝乃可全。 *運(yùn)用之妙,，存乎一心,，卻非天才不能為之也！ *民以食為天,，國以糧為本,。國倉沒有了糧食，比什么災(zāi)難都可怕。 *天下統(tǒng)一而后安,，天下分裂而戰(zhàn)亂,。惟其如此，我華夏皆視一統(tǒng)天下者為圣王雄主,，萬古流芳,。以環(huán)淵奇談，三皇五帝,，商湯周武,，不也是狼子野心了？放眼當(dāng)今,，哪個(gè)國家不想一統(tǒng)天下,？……雖然都失敗了，但有識之士都贊賞他們曾經(jīng)有過的勇氣與雄心,。如今秦國也在努力嘗試,，何以便橫遭貶斥？一統(tǒng)華夏為亙古正道,，但凡有識之士,，無論所持何學(xué),，皆應(yīng)順時(shí)奮力,，為一統(tǒng)大業(yè)助力，張儀自不能外,，且以此為無上榮耀,！ *合縱若是立國之本，秦國何以強(qiáng)大,？齊國強(qiáng)大之時(shí),，又何曾與人合縱？不思發(fā)奮惕厲,，卻一味的將國家命運(yùn)綁在別家的戰(zhàn)車上,，這便是強(qiáng)國之道么？ *自古以來,，亂國者皆在蕭墻之內(nèi),，我自不亂，何人亂我,？我自不滅,，何人滅我？ *邦國相爭,，依靠暗殺而取勝者,，未嘗聞也。燕國若開殺戮使節(jié)之先河，將自毀于天下,！ *戰(zhàn)心出戰(zhàn)力,，決戰(zhàn)決勝之道，并不在兵器戰(zhàn)陣之間,。 *一國之君,，將邦國衰落記恨于外國大臣，又置邦國大利于不顧,，而一味索要仇家,，此種瘋癲只意味著這個(gè)君主的昏亂無智?；鑱y思慮總是不穩(wěn)定的,，容易改變的。 *自來邦交如戰(zhàn)場,，大局可行便當(dāng)行,，不擔(dān)幾分風(fēng)險(xiǎn)，焉得成事,？ *為名士者當(dāng)知進(jìn)退,。合縱之?dāng)。辉谀銦o才,，而在六國衰朽,。連橫之勝，不在張儀有才,，而在秦國新生,。 *無論對手是誰，都不當(dāng)暗殺,。自古以來,，沒有一個(gè)國家，靠暗殺戰(zhàn)勝了敵國,，更沒有一個(gè)國家,，靠暗殺穩(wěn)定了自己。 *人,，永遠(yuǎn)不能圓最初的夢想,。 *名士追求權(quán)力，得到了,，卻不過如此,。 *青史只論成敗，不問因由,，沒有機(jī)遇,，誰也不會成功。 *你知道新派氣象為何物？正經(jīng)主張一條沒有,，就有幾萬鐵騎,、一片機(jī)心、一副狠烈張揚(yáng)的脾性,，這就是新派氣象了,？……子之果真有治國變法之才，為兄為何不擁戴他,？……可子之有么,？沒有。子之有的,，只是勃勃野心,！這叫什么？叫志大才疏,，這種人成不了事的,。 *雖然他名高望重爵位顯赫，但他卻只有無可奈何的看著亂局一步步逼近,，在這種實(shí)力碰撞的亂局中,，自己的名望、高爵與才華,，竟顯得那樣蒼白無力,。蘇秦清醒的知道，要扭轉(zhuǎn)這種亂局,，只有投身其中,，擁有自己的力量——土地,、民眾,、財(cái)貨與軍隊(duì)，必須象屈原象櫟陽公主那樣,，敢于以武力相向,！雖則答案如此簡單，可蘇秦最終還是認(rèn)為自己做不到,，即或讓歲月倒退回去重來一遍,，自己也還是如今的自己，也許是天意,，也許是命數(shù),，也許是秉性，總是他無法接受實(shí)力碰撞中的那些齷齪,，無法讓自己屈從于血腥交易之中,，無法讓自己的靈魂依附于一種強(qiáng)大的黑暗。從這個(gè)意義上說，蘇代比他強(qiáng),。蘇代敢于跳進(jìn)漩渦,，敢于從實(shí)際利害決斷自己何去何從，敢于為自己爭取實(shí)力根基,，而不是象他那樣,，將名士風(fēng)骨永遠(yuǎn)看做第一位的人生準(zhǔn)則。強(qiáng)求蘇代如蘇秦,，豈非與強(qiáng)求蘇秦如蘇代一般荒謬,？ *上天衡平也，既握天下公器,，便要舍棄自由之身,，若要率性而為，便不能握天下公器,，難得兩全了,。 *王者，公器也,，公器失位則國家禍亂,，庶民涂炭。一己之物可讓可贈,，天下公器卻不可隨心取予,。 *至情至性，大禮不虛,。 *欲富其國,，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)其兵,，務(wù)富其民,；欲王天下，務(wù)張其力,。 *攻城拓地,，無須沽名，卻也無須自召天下口誅筆伐,。 *同心不同謀,。 *邦交大臣間“可交人不可交事”。 *敵無恒敵,，友無恒友,。邦國之道，唯利恒常,！ *外示弱,，內(nèi)奮發(fā),，整軍備，改田制,！ *趙國要變法是真,，至于請教秦國，虛應(yīng)故事罷了,。趙雍厲害啊,，一副恭敬模樣，公然將變法倡明了請教你,，你縱然醋心,，也總不能在學(xué)生變法時(shí)攻打?qū)W生，引得天下洶洶是么,？軟軟的,，便給老師套了個(gè)籠頭，請老師不要張嘴,。 *自商鞅變法以來,，秦國君臣朝野便錘煉出了一種異乎尋常的信心：與天下戰(zhàn)國做實(shí)力較量，看誰更強(qiáng)大,，看誰強(qiáng)大得更長遠(yuǎn),！……所謀甚大，其心必堅(jiān),?！瓘?qiáng)力干預(yù)，密謀攪擾,，只能火上澆油,，使趙國朝野更加同仇敵愾，同心變法,；最好的辦法,，便是更扎實(shí)的壯大自己，準(zhǔn)備接受一個(gè)新對手的全面較量,。要說是計(jì),，算做個(gè)將計(jì)就計(jì)吧,。 *威王興辦稷下學(xué)宮,，本是聚集天下人才之大手筆，惜乎思路偏斜,，將天下名士看作國王門客,，養(yǎng)而不用，實(shí)乃荒誕不經(jīng)也,。齊王光大稷下學(xué)宮,，天下名士紛紛流入齊國,，若再不選擇賢能而用之，必然要紛紛流失,。那時(shí),，齊國將成為人才的荒漠，齊國也就很快要衰落了,。 *我待張儀,，過于兄弟之親，你說,，他如何竟能懷疑蘇秦,？ *吊民伐罪，天下大道,！當(dāng)為則為,，當(dāng)不為則不為，何祈于一方朽物,？,！ *蘇張但有仇，天下君王安,。 *齊國君臣的算盤是：支持中原五國磨秦國,，自己卻盡量保存實(shí)力不出頭，待到六敗俱傷之時(shí),，收拾天下局面的便只有強(qiáng)大的齊國了,。齊國的算盤雖然長遠(yuǎn)，可是在合縱抗秦的幾番較量中,，齊國的如意算盤卻總是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)被打碎,。一經(jīng)真正的實(shí)力對抗，各國與秦國的真實(shí)差距陡然全面暴露,，竟大得令人心驚,！ *順勢而動,，應(yīng)時(shí)而興,，此乃三千年來邦國興亡之大道。五帝不同道,，三王不同法,，舜變堯，禹變舜,，商湯變夏桀,，周武變殷紂，平王變西周,，三家分晉變春秋,，李悝新法變戰(zhàn)國，商鞅新法變強(qiáng)弱,。亙古三千年,，一個(gè)‘變’字囊括了天下風(fēng)云！善變者強(qiáng),，不變者亡,，豈有他哉！……所謂三變破國,，可曾在一個(gè)國家應(yīng)驗(yàn),？！……太公田和之變在國體,，先君齊威王之變在吏治,，既非法度完備，更未觸及根本,。根本何在,？在于田制、封地,、隸農(nóng),、政體四大癥結(jié)。我王第三變,，正是要真正徹底的象秦國那樣變法,！這第三變恰恰是齊國強(qiáng)大的根本，是齊國統(tǒng)一天下的起點(diǎn),，否則,，便只有任秦國欺侮而不能戰(zhàn)勝！諸位倒是說說，究竟是三變強(qiáng)國,？還是三變破國,？*方可方不可，方不可方可,，欲是其所非,，而非其所是，吾卻何以知之,？ *世之所貴道者,，書也。書不過語,，語有貴也,。語之所貴者，意也,。意之所隨,，不可以言傳也,。而世卻貴言傳書。世雖貴書,，我猶不足貴也,，為其貴非其貴也……知者不言，言者不知,。悲夫,，世人豈識之哉…… *書不如思貴，意不可言傳,。說到底,，是讓人多思深思，切莫草草立言,。 *自秦國崛起,，山東六國便怪象百出：做好事是抵抗秦國威脅，做壞事是迫于秦國威脅,，明君良臣喊秦國威脅,，奸佞**也喊秦國威脅，一言以蔽之,，都將秦國威脅做了自己的救命稻草,。……可究其實(shí)際呢,？秦國實(shí)力不足,，秦國也很害怕山東六國的合縱抗秦。否則,，張儀的連橫如何便成了秦國國策,？說到底，方今天下都在擴(kuò)展實(shí)力,，都需要擴(kuò)展實(shí)力,，也都需要時(shí)間。誰抓住了機(jī)會,，擴(kuò)展的快,，誰便占了先機(jī)，誰坐失良機(jī)不擴(kuò)展,，誰便自取滅亡,！蘇兄心中最清楚，縱是秦國從今日開始滅國大戰(zhàn),，齊國也是最后一個(gè),，至少還有十年時(shí)間！……十年啊,，十年可以做多少事,？要說威脅，秦孝公與商鞅變法二十三年,，時(shí)時(shí)都有被六國瓜分的大險(xiǎn),，那才是真正的威脅！可他們君臣就是挺住了,，挺到了最后,，挺到了成功。有人說,，那是天意,。可不要忘記,，變法的每一關(guān)口,，都有更多的人說：遵循祖制是天意，變法是逆天行事,。想想春秋戰(zhàn)國三百年,，這天意在哪里？不在別處,，就在人心,！就在當(dāng)事者的強(qiáng)毅膽略，就在百折不撓的堅(jiān)韌,！威脅在哪里,？不在別處，就在自己心里,！而不在秦國或是六國,！ *秦國養(yǎng)人膽氣。張兄這番話,，非以才華利口服人,，卻是以英雄膽氣立威?？梢韵胍?，這種膽氣彌漫在秦國朝野山鄉(xiāng)，卻是何等氣象,？我聽過那句秦人的口誓：‘赳赳老秦,，共赴國難！’就這一句,，民心膽氣便是浩浩蕩蕩了,。那剛猛的步態(tài)，那高亢的秦音,，那粗樸堅(jiān)實(shí)的民風(fēng)民俗,，日日耳濡目染,，便滋養(yǎng)了張兄的英雄膽氣啊。 *這是蘇秦根據(jù)齊國的實(shí)際國情提出的一個(gè)謀略，稱之為“顛倒變法”,。就是說,，不是先行頒布新法,，在全面推行中消除阻力,，而是先行清除阻力，再頒布推行新法,。蘇秦的立論只在一點(diǎn)：齊國未行變法,，舊勢力便先行跳出，若擱置不顧而一味變法,，朝野將會動蕩不安,，最終，變法也可能完全失敗,，為今之計(jì)只有顛倒次序,，一舉清除阻力，而后新法頒行便事半功倍,，可加速完成,！ *一個(gè)國王，在邦交大事上說出“等等看看”之類的話,，那是再平常不過了,；策士之能，便是將國王從游移不定說服到自己的謀略上來,，又何須慎言,？ *縱橫家的揣摩，是揣摩邦交利害中君王的取舍決斷,，揣摩的是事,。這等揣摩，卻是揣摩君王處事的好惡,，揣摩的是人,。兩者大不相同也。 *與張儀的飛揚(yáng)灑脫相反,，司馬錯厚重篤實(shí),，不張揚(yáng)不浮躁，謀略來得緩慢,，卻是扎實(shí)細(xì)密,，一旦謀定，幾乎沒有人能將他的謀劃駁倒。但兩人卻有一點(diǎn)共同處,，都是一心只想將事做好,，都沒有非分野心，恰恰是這唯一的共同點(diǎn),，使兩人竟成就了良馬同槽的美談,。 *張儀卻長久奔波外事，對咸陽宮廷素來所知不詳,，也缺乏思索,，或許也是不諳此道所致?！怨糯蟛?，哪個(gè)不是燈下黑？商君不是么,？吳起不是么,？……縱然燈下黑，也識得鬼蜮伎倆,，自保足矣,。 *此刻，秦惠王最需要的,，與其說是對策,，毋寧說是忠心；無上佳對策猶可,，無忠誠之心便是舉步之危,！權(quán)力交接的節(jié)骨眼上，清醒有為的君王往往都是最冷酷的,。 *方士行于天下,，也絕非偶然。治愈疑難邪癥,，便是方士風(fēng)行之根,。天下之大，縱是圣賢,，亦不能窮盡造物之奧秘,。儒家不言怪力亂神，墨家卻是敬天明鬼,。仁者見仁,，智者見智，又何須依據(jù)一家之言,，對方士一筆抹殺,？張儀以為,，但能為我所用，便是有用之術(shù),。君上且莫以法家治國正道之心,，對方士斷然拒絕，不妨以身試之,，或可大有成效,。 *孟老夫子，爾何其厚顏也,？,！……儒家大偽，天下可證：在儒家眼里,，人皆小人,，唯我君子,；術(shù)皆卑賤,，唯我獨(dú)尊；學(xué)皆邪途,，唯我正宗,。墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕后,。揚(yáng)朱言利,，你孟軻罵成禽獸之學(xué)。法家強(qiáng)國富民,，你孟軻罵成虎狼苛政,。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說,。兵農(nóng)醫(yī)工,，你孟軻罵為未技細(xì)學(xué)?？v橫策士,，你孟軻罵作妾婦之道。你張揚(yáng)刻薄,，出言不遜,，損遍天下諸子百家！卻大言不慚,，公然以王道正統(tǒng)自居,。憑心而論，儒家自己究有何物,？你孟軻究有何物,？一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五谷不分的書呆子,，整天淹沒在那個(gè)消逝的大夢里,，惟知大話空洞，欺世盜名而已,！國有急難,，邦有亂局，儒家何曾拿出一個(gè)有用主意,？爾等竟日高談文武之道,、解民倒懸，事實(shí)上卻主張回復(fù)井田古制,，使萬千民眾流離失所,，無田可耕！爾等信誓旦旦,，稱‘民為本,，社稷次之，君為輕’,，事實(shí)上卻維護(hù)周禮,、貶斥法制，竟要刑不上大夫,，禮不下庶民,；民可使由之，不可使知之,；使萬千平民有冤無訟,、狀告無門，天下空流多少鮮血,？如此言行兩端,，心口不應(yīng)，不是大偽欺世,，卻是堂堂正正么,？儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心,，卻將自己說成殺身成仁,、舍生取義。但觀其行,，卻是孜孜不倦的謀官求爵,，但有不得，便惶惶若喪家之犬,！三日不見君王,，便其心惴惴,；一月不入官府，便不知所終,。究其實(shí),，利害之心，天下莫過儒家,！趨利避害,，本是人性。爾等偏無視人之本性,，不做因勢利導(dǎo),，反著意扼殺如閹人一般！食而不語,、寢而不語,、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭,，硬是捧為與圣人齊名的君子,！將人變成了一具具活僵尸，一個(gè)個(gè)毫無血性的閹人,！儒家弟子數(shù)千,，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人,？有幾人不是唯唯諾諾的弱細(xì)無用之輩？陰有所求,，卻做文質(zhì)彬彬的謙謙君子,，求之不得，便罵盡天下,！更有甚者,，爾等儒家公然將虛偽看作美德，公然引誘人們說假話：為圣人隱,，為大人隱,，為賢者隱；教人自我虐待,，教人恭順服從,，教人愚昧自私，教人守株待兔,；最終使民人不敢發(fā)掘丑惡,，不敢面對法制，淪做無知茫然的下愚,，使貴族永遠(yuǎn)欺之,，使?fàn)柕壬现怯肋h(yuǎn)愚弄之,！險(xiǎn)惡如斯，虛偽如斯,，竟大言不慚的奢談解民倒懸,？敢問諸位：春秋以來五百年，可有此等荒誕離奇厚顏無恥之學(xué),？有,！那便是儒家！便是孔丘孟軻,！……自儒家問世,，爾等從不給天下生機(jī)活力，總是呼喝人們亦步亦趨,，因循拘泥,。天下諸侯，從春秋三百六十,，到今日戰(zhàn)國三十二,，三五百年中，竟是沒有一個(gè)國家敢用爾等,。儒家至大,，無人敢用么？非也,！說到底,，誰用儒家，誰家滅亡,！方今大爭之世,，若得儒家治國理民，天下便是茹毛飲血,！孟夫子啊,，干百年之后，也許后輩子孫忽然不肖,，忽然想萬世不移,，忽然想讓國人泯滅雄心，儒家僵尸也許會被抬出來,，孔孟二位,，或可陪享社稷吃冷豬肉，成為大圣大賢,。然則,，那已經(jīng)是干秋大夢了，絕非爾等生身時(shí)代的真相,！儒家在這個(gè)大爭之世,，充其量,，不過一群毫無用處的蛀書蟲而已！呵哈哈哈哈哈哈哈…… *非是上天愛金,，卻是世人敬天之心,。惟將世人鐘愛之物敬獻(xiàn)上天，方知上天賜恩可貴也,。 *古往今來,，為將只是一朝。哪個(gè)君王愿將兵權(quán)留給隔疏老臣,？ *大凡文武全才,，卻在文武兩方面都不能達(dá)到自成一家的超凡境界。國君可任為武職,，亦可任為文職,。對于新君嬴蕩這樣嗜兵的國君，自然以上將軍為第一要職,，自然要他最信任的大臣來做上將軍,，這個(gè)人只能是甘茂！但嬴蕩在權(quán)力穩(wěn)定后,，便極有可能親自執(zhí)掌兵權(quán),，那時(shí)，升遷甘茂做丞相,，讓明達(dá)而不專權(quán)的樗里疾做名義上將軍,，而實(shí)際上嬴蕩自己便是三軍統(tǒng)帥，自然便是水到渠成的結(jié)果,！ |
|
|
