人類的精神生活與物質(zhì)條件緊密相關(guān),。商業(yè)消費(fèi)和新媒體時(shí)代,，消遣、娛樂型作品漸成當(dāng)下大眾閱讀的熱門選擇,。受此影響,，迎合讀者閱讀趣味的寫作十分流行，網(wǎng)絡(luò)作家在這方面表現(xiàn)最為突出,，同時(shí)也連帶著影響到傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作,。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，作家應(yīng)該自覺肩負(fù)心靈構(gòu)建和道德教化的責(zé)任,，讓讀者通過閱讀作品受到熏陶和教育,，從而引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣。但是,，這種取悅市場的寫作傾向令一些作家降低了文學(xué)的理想追求,，放棄了獨(dú)立品格，在創(chuàng)作內(nèi)容和主題,、表現(xiàn)形式和敘事方式等方面俯就讀者的興趣,，導(dǎo)致作品的文學(xué)品質(zhì)下降。這是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象。

    能夠?qū)懗鍪裁礃拥淖髌?，是由作家關(guān)注生活的視野和文學(xué)理想決定的,。河北評論家封秋昌先生曾經(jīng)寫過一篇文章，題為《文學(xué)作品的四個(gè)層級和作家的生活》,。他總結(jié)道：“文學(xué)作品可以分為四個(gè)層級,，一是生活直觀型的作品；二是生活體驗(yàn)型的作品,；三是人生與人性體驗(yàn)型的作品,；四是達(dá)到形象化哲學(xué)高度的作品?！边@四個(gè)層級是逐級遞進(jìn)的,，層級越高，作品的文學(xué)價(jià)值越大,，“具有形象化哲學(xué)高度的作品,，是文學(xué)作品的最高境界”。作家的關(guān)注點(diǎn)在哪里,，視野有多寬,，對生活、生命和世界的思考有多深,，就能夠創(chuàng)作出——而且只能創(chuàng)作出——哪一個(gè)層級的作品來,。或者說,，作家人生理想,、心靈追求的不同，形成了作品的層級差別,，不存在作家會(huì)寫出超越個(gè)人視域范圍,、精神寬度和脫離作者個(gè)人價(jià)值觀念、理想追求作品的例外,。

    文藝的產(chǎn)生,，源于人類表達(dá)的需要，設(shè)若對世界的感受只囿于心理活動(dòng),，則文學(xué)藝術(shù)不會(huì)出現(xiàn),。談到人對文學(xué)的需求，我聯(lián)想起心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論來,。馬斯洛將人的需求層次歸納為五個(gè)層級，即生理需求,、安全需求,、歸屬與愛的需求、被尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求，因?yàn)檫@五個(gè)層級是人個(gè)體成長和發(fā)展的基礎(chǔ)需求,，因此該理論被稱為“基本需求理論”,，并廣為流傳。在后來的研究中,，馬斯洛重新修訂了自己的理論,，在第四需求層次之后，又加入了認(rèn)知需求和審美需求,，但仍然將自我實(shí)現(xiàn)的需求作為最高層次需要,。這樣這一理論就被完善為“七層次需求理論”。馬斯洛還進(jìn)一步指出,，前四層次為基礎(chǔ)需求層次,，后三層次為成長需求層次，人的動(dòng)機(jī)和欲望是由低層向高層遞進(jìn)的,，越高越接近自我實(shí)現(xiàn)的精神境界,。

    封秋昌先生關(guān)于文學(xué)作品的層級分類與馬斯洛的需求層次理論之間是否存在某種可以對應(yīng)的關(guān)系？根據(jù)馬斯洛的理論,，從功能上說,，文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問題，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品并不能滿足作家生理,、安全,、歸屬與愛，以及被尊重的需求,?；蛟S有很多作家依靠文學(xué)消解精神上的孤獨(dú)感和漂泊感，并得到社會(huì)的尊敬,，但這只應(yīng)該是作家創(chuàng)作獲得的客觀效果,，而不應(yīng)該是主觀追求。一個(gè)作家假如將自己的創(chuàng)作目標(biāo)設(shè)定在獲得自我的慰藉和外在虛榮的尊敬,，就顯得不夠純粹,。真正意義上的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于第五和第六需求層次,，即人的需求達(dá)到認(rèn)知和審美層次,，只有此時(shí)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)才是文學(xué)意義上的，而最高層次的“自我實(shí)現(xiàn)的需求”正是作家要通過自己的創(chuàng)作實(shí)踐來抵達(dá)的個(gè)人目標(biāo),。

    這樣一來,，就可以看出上述二者的對應(yīng)關(guān)系：低層級的文學(xué)作品，反映的正是寫作者低層次的基礎(chǔ)需求,；高層級的文學(xué)作品,，反映的恰是作者高層次的成長需求。作家如果只追求衣食住行、喜怒哀樂,、身外名利這些生理,、心理層面上的需求，則只能創(chuàng)作出低層級的生活直觀型和生活體驗(yàn)型作品,；那些能夠自覺關(guān)注個(gè)體命運(yùn),，體察人性善惡，或者通達(dá)感性與理性界限,，善于用哲學(xué)思維觀照世界,，審視生命、時(shí)空和宇宙萬物關(guān)系,，將認(rèn)知和審美當(dāng)作自己的文學(xué)追求,，并在創(chuàng)作中努力實(shí)踐的作家，就能夠創(chuàng)作出體現(xiàn)人生與人性體驗(yàn)特質(zhì),，或者具有形象化哲學(xué)高度的作品,。

    固然通俗文學(xué)和“純文學(xué)”在文學(xué)本質(zhì)上沒有截然不同的差異，但二者的社會(huì)功能顯然不同,。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一類的通俗文學(xué)創(chuàng)作,，著眼于讀者閱讀市場，突出娛樂性,、趣味性以博得大眾的喜愛,，無可厚非。但傳統(tǒng)型的“純文學(xué)”寫作要追求文學(xué)性,，作家應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的高層次需求,，注重文學(xué)的審美和教化功能，著眼于人的靈魂凈化和社會(huì)道德水準(zhǔn)的提升,，以創(chuàng)作出第三,、第四層級的作品為目標(biāo)。魯迅說：“若文藝設(shè)法俯就,，就很容易流為迎合大眾,，媚悅大眾。迎合和媚悅,，是不會(huì)于大眾有益的,。”那種過多關(guān)注人的自然屬性,，忽視社會(huì)屬性,，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)，降低理想追求,，通過植入較多的感官刺激等庸俗低下的情節(jié)和話語來取悅讀者的行為,，既影響到作家本人創(chuàng)作水平的提高,，更有害于文學(xué)的道德堅(jiān)守。

    當(dāng)然,，無論是網(wǎng)絡(luò)作家還是通常意義上的“純文學(xué)”作家，個(gè)人視野和文學(xué)視野都應(yīng)當(dāng)定位在馬斯洛所說的成長需求上,，而不應(yīng)該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求,。因?yàn)闊o論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是“純文學(xué)”，都應(yīng)當(dāng)傳達(dá)正確的思想和道德立場,，呈現(xiàn)健康,、積極的生活方式和精神追求，傳播當(dāng)下時(shí)代的核心價(jià)值觀念,，這樣才不辜負(fù)“作家”的稱號(hào),。