六化并舉，構(gòu)建高效課堂

------以初中思想品德課為例

     華東師大鄭金洲教授曾說：“認(rèn)識了課堂,，才算真正理解了教育,；改變了課堂，才算真正落實了課改”,。這句話深入淺出地闡釋了課堂與教育,，改課與課改的關(guān)系。我想課改的關(guān)鍵在于改課,，實質(zhì)在于構(gòu)建高效課堂,，目的在于達(dá)成三維目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,。高效課堂,，作為連接教育和課改的中心環(huán)節(jié)，既是課程改革的攻堅之戰(zhàn),，也是一線老師們的孜孜追求,。那么什么樣的課堂才算高效課堂？究竟怎樣做才能使課堂真正走上高效之路呢,？對于第一個問題,，華東師大崔允漷教授在其編著的《有效教學(xué)》一書中給出了一個簡潔明了的標(biāo)準(zhǔn)：“教的有效，學(xué)的愉快,，考的滿意”,。遵循這一標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合教研教學(xué)實踐和思想品德課特點,，本人嘗試通過“知識（情境）問題化,，問題探究化，探究觀點化,，觀點理解化（生活化）,，理解運用化，運用技能化”的路徑,，打造思想品德學(xué)科的高效課堂?，F(xiàn)把我的所思所想所為呈現(xiàn)出來，與同仁共享并懇請指正,。

一,、知識（情境）問題化

    現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，問題是思維的起點,，創(chuàng)新的源泉,。它把理論與實踐,、思維與行動、思維與知識,、思維與經(jīng)驗等連接起來,，學(xué)習(xí)的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,、分析問題和解決問題的過程,。問題“對于知識的增長起著決定性的作用，激勵知識的前進(jìn),，它決定著它不斷移動的邊界,。”（英國科學(xué)哲學(xué)家波普爾）“沒有問題,，思想就會陳舊,，方法就會鈍化，真理就會老化,，思維就會停滯,，情感就會泛華，意志就會休假,?！币虼耍瑔栴}是教學(xué)的起點,，教學(xué)從問題起航,。例如:在學(xué)習(xí)七年級思想品德上冊“做情緒的主人”這一內(nèi)容時，我首先要求學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,，根據(jù)教學(xué)主題,，把教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境概述成一個個教學(xué)問題。如：情緒的內(nèi)涵,？情緒有何特點,？情緒的類型？情緒與情感有何區(qū)別和聯(lián)系,？情緒為什么對人有神奇的力量,？如何理解情緒的作用？情緒與生活的關(guān)系,？情緒為什么可以調(diào)控,？調(diào)控情緒的策略和方法有哪些？情緒調(diào)控中應(yīng)注意的問題等等,。其次要求學(xué)生根據(jù)問題的邏輯結(jié)構(gòu)和邏輯層次,，整合問題形成問題鏈接。如：什么是情緒（內(nèi)涵,、特點,、分類,、與情感的區(qū)別）？為什么要調(diào)控情緒（作用,、意義,、與生活學(xué)習(xí)的關(guān)系）？怎樣調(diào)控情緒（原則,、方法、策略,、注意問題）?最后要求學(xué)生在問題鏈接的基礎(chǔ)上,，建構(gòu)知識體系，明確教育價值和探究主題,。這一發(fā)現(xiàn)問題,、提出問題和整合問題的過程，培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識,，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),，提高了學(xué)生整合和提煉信息、建構(gòu)知識體系的能力,，推動了學(xué)生個體創(chuàng)造力的發(fā)展,。

二、問題探究化

    建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,，知識不是通過教師傳授得到,，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助,，利用必要的學(xué)習(xí)資料,，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。“情境”,、“協(xié)作”,、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。這種學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w,、知識意義的主動建構(gòu)者，而且要求教師要由知識的傳授者,、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者,、促進(jìn)者；強(qiáng)調(diào)自上而下地進(jìn)行教學(xué),，學(xué)生首先從復(fù)雜的問題入手,，然后在教師的幫助下找到或發(fā)現(xiàn)所需要的子任務(wù)，進(jìn)而學(xué)到相關(guān)的知識和技能,。這一原則要求課堂教學(xué)采用探究法,，發(fā)現(xiàn)法,。例如:在學(xué)習(xí)七年級思想品德上冊“做情緒的主人”這一內(nèi)容時,，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的基礎(chǔ)上,，圍繞“調(diào)控情緒”這一主題，設(shè)置如下復(fù)雜的生活情境：樂學(xué)好問的小雨,，期中考試后,，因成績不理想，受到家長和老師的批評,，整天悶悶不樂,，做事無精打采并對學(xué)習(xí)失去興趣；課堂上,，面對老師的提問,，他不理不睬，課間,，面對同學(xué)的請教,，他冷嘲熱諷，課后,，去食堂用餐,，為爭搶座位與同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，爭吵中,，將同學(xué)打成重傷,。引導(dǎo)學(xué)生探究以下問題：①小雨悶悶不樂是什么情緒的表現(xiàn)？②小雨做事無精打采并對學(xué)習(xí)失去興趣,，說明情緒對生活學(xué)習(xí)有何影響,？③樂學(xué)好問的小雨，為何對老師的提問不理不睬,，對同學(xué)的請教冷嘲熱諷,？④對待學(xué)習(xí)，小雨由樂學(xué)到厭學(xué)的轉(zhuǎn)變說明了什么問題,？⑤不理不睬,，冷嘲熱諷，將同學(xué)打成重傷告訴我們生活中應(yīng)如何調(diào)控情緒?  通過問題探究與解決讓學(xué)生參與知識的生產(chǎn)和發(fā)現(xiàn),，從而建構(gòu)起對情緒知識的完整而豐富的認(rèn)識,，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。這一探究問題,、解決問題的過程,，凸顯了學(xué)生的主體地位和主體精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力,，有利于學(xué)生體驗成功的喜悅,，有利于學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),，形成正向的生活態(tài)度，自覺調(diào)控自己的情緒,，做情緒的主人,。

三、探究觀點化

    俗話說：大道至簡,，世界上最深刻,、最有價值的道理其實是最簡單樸素的, 但簡單不是敷衍了事，也不是單純幼稚,，而是最高級別的智慧,，是成熟睿智的表現(xiàn)。教學(xué)與科研有著兩條不同的研究路徑,，科研要把簡單的現(xiàn)象復(fù)雜化,，熟悉的事物陌生化,，而教學(xué)則要把復(fù)雜的現(xiàn)象簡單化,，陌生的事物熟悉化。因此,，在問題探究中,，學(xué)生通過對復(fù)雜生活現(xiàn)象的條分理析，抽絲剝繭,，最后得出的結(jié)論和生成的感悟必然是簡單而深刻的核心觀點,。例如:在學(xué)習(xí)七年級思想品德上冊“創(chuàng)建新集體”這一內(nèi)容時，一位教師通過引導(dǎo)學(xué)生分析手指,，手掌,，拳頭三者之間的區(qū)別和聯(lián)系，驗證手指,，手掌,，拳頭三者的力量大小，討論手指,，手掌,，拳頭三者各自的功能和作用等活動，引領(lǐng)學(xué)生感悟優(yōu)秀班集體必須具備的三個特征：“共同目標(biāo),、各盡其能,，團(tuán)結(jié)協(xié)作”。這一過程的思維是復(fù)雜的,，但結(jié)果卻是簡單普適的,。這樣的教學(xué)設(shè)計，從學(xué)生熟知的事例出發(fā),，化繁雜為簡單,，陌生為熟悉,，讓熟知的現(xiàn)象有新的視角，不僅能有效貫徹課改理念,，改變學(xué)習(xí)方式,，落實課程目標(biāo)，而且能有效減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)科思維,，真正使思想品德課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園，成長的沃土,。

四,、觀點理解化（生活化）

   “生活認(rèn)識論”認(rèn)為，教學(xué)過程不只是一個認(rèn)知性的掌握知識,，發(fā)展智慧潛能的過程,，更是一個完整的人的生成過程，是生命意義不斷顯現(xiàn)的生動活潑的生活過程,。在這個過程中,，人憑借已有的生活經(jīng)驗去體證、消化,、吸收各種教育影響,，并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的生活精神。各種教育,，如果沒有經(jīng)生活的整合內(nèi)化,，而只是作為單純僵化的的信息碼儲存于人的記憶之中，那么,，此教育并沒有使人作為人受益,。“教育只有通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”（陶行知）,。正如德國一位學(xué)者的精辟比喻：將15克鹽放在你的面前,，無論如何你難于下咽。但當(dāng)將15克鹽放入一碗美味可口的湯中,，你早就在享用佳肴時,，將15克鹽全部吸收了。因此,，要想使學(xué)生真正理解探究中生成的基本觀點,，并將此觀點內(nèi)化和外顯，就必須堅持理論聯(lián)系實際的原則,，讓探究中生成的觀點,，回歸生活、融入生活，解決多資多彩生活情境中的現(xiàn)實問題,，在問題解決中加深學(xué)生對基本觀點的理解和認(rèn)同,。例如:在學(xué)習(xí)七年級思想品德上冊“珍愛生命”這一內(nèi)容時，為了幫助學(xué)生理解“關(guān)愛”這一概念,，一位教師有意識地選擇了學(xué)生生活中的事例：小月看到一條很特別的水母項鏈墜,，一只小水母在彩色的小玻璃墜里緩慢地游著。小月覺得小水母太可愛了,，于是傾其所有買回了這條項鏈,。我好奇地問：“它吃什么？”小月掏出一瓶像眼藥水樣的藍(lán)色液體說：“營養(yǎng)液呀,！”“那它需要海水怎么辦,？”她白了我一眼：“用淡水加鹽，1比20的比例稀釋就可以啦,！”三天后,，她脖子上的項鏈已然消失。問她,，她只是聳聳肩：“死啦,！”然后告訴我說：“我的下一個目標(biāo)是閃電貝項鏈?！保ㄙY料顯示,，水母只有在24℃~25℃的溫度之間才能生存,，被掛在人的脖子上很快就會因過熱而融化死掉,。而且，它只有靠吃浮游生物才能存活,。）展開“關(guān)愛”的沖突：小月愛水母,，卻導(dǎo)致了水母的死亡。啟發(fā)學(xué)生思考“小月真愛水母嗎,？”在這樣的沖突解決中,，引導(dǎo)學(xué)生理解什么是真正的關(guān)愛，以及如何對待自己喜歡的生命,。這樣的教學(xué)設(shè)計,，不僅還原了知識本身的豐富情、生動性,，激發(fā)了學(xué)生的道德情感和求知欲望,，而且使抽象的基本觀點具有了豐富的實際生活內(nèi)容，使生活問題知識化,，書本知識生活化,，較好地體現(xiàn)了在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活的德育理念,。

五,、理解運用化

   學(xué)習(xí)有兩個層次：一是對基礎(chǔ)知識的理解掌握,，二是對基礎(chǔ)知識的靈活運用。理解與掌握知識不是目的,，目的是把知識應(yīng)用到實踐中去,，借助已有知識去探索未知的領(lǐng)域，解決問題并產(chǎn)生新知,。 知識本身不是力量,，運用知識才是力量?！?/span>知識本身不會使一個人具有創(chuàng)造力,。……創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵在于如何活用知識?；钣弥R和經(jīng)驗來尋找新點子,、新創(chuàng)意，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性思考所需的態(tài)度”,。（ 美國,、羅杰·馮·伊莊)  因此，教學(xué)中在學(xué)生提出問題,、探究問題,、感悟觀點、理解知識的同時,，必須強(qiáng)化學(xué)生對知識的運用：“不要讓所學(xué)成為記憶,，讓它變成行動。……不要讓行動成為過去,，讓它變成知識,！”例如:在學(xué)完七年級思想品德上冊“做情緒的主人”這一內(nèi)容時，我虛擬了如下現(xiàn)實生活情境：

要求學(xué)生運用所學(xué)知識,，結(jié)合上述鏡頭,，談?wù)剬侠戆l(fā)泄情緒中“合理”二字的理解。這樣的知識運用,，不僅能加深學(xué)生對知識的理解,，拓展學(xué)生的知識范圍，構(gòu)建不同模塊（心理,、道德,、法律、國情）的知識連接,，而且能激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性,，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展，讓學(xué)生在問題解決中形成新的知識（對“合理”的理解）。

六,、運用技能化

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,，技能是指通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式，是獲得經(jīng)驗,、解決問題,、變革現(xiàn)實的前提條件。因此,，學(xué)生在“學(xué)會,、會學(xué)”的基礎(chǔ)上，要想靈活地運用知識,，熟練地解決問題,，達(dá)到“會用”的目的，還必須具備一定的技能,。例如:在學(xué)習(xí)八年級思想品德上冊“權(quán)利與義務(wù)”這一內(nèi)容時,，為了檢測學(xué)生運用知識解決問題的能力，我虛擬了如下現(xiàn)實生活情境：小華感到身體不舒服,，向班主任請假去醫(yī)院,。在醫(yī)院，小華自覺排隊掛號……得知情況后趕來的爸爸,，在病房看小華掛水,。小華爸爸對護(hù)士的說話態(tài)度不滿，當(dāng)即發(fā)起火來,，把另外一個病人從休息中吵醒,。小華立即勸阻爸爸，讓他不要影響別人,。,。,。,。。,。,。要求學(xué)生運用有關(guān)權(quán)利與義務(wù)的知識，分析小華有哪些做法值得我們學(xué)習(xí),。下面是某位同學(xué)針對上述試題所做的答案：小華珍愛生命,，延伸了生命價值，小華懂得了對別人發(fā)火是不好的,，不利于和別人友好相處,，爸爸對別人發(fā)火是沒有調(diào)控好情緒的表現(xiàn)，他應(yīng)當(dāng)向小華學(xué)習(xí)，這些都值得我們學(xué)習(xí),。從此同學(xué)的答案中,，我們可以看出：①該同學(xué)沒有明確設(shè)問的指令。設(shè)問要求運用權(quán)利和義務(wù)的知識,，但該同學(xué)的答案中沒有涉及權(quán)利和義務(wù)的知識,，目標(biāo)虛位。②該同學(xué)沒有根據(jù)指令整合材料,。指令要求分析小華有哪些做法值得我們學(xué)習(xí),，但該同學(xué)分析了爸爸的行為，系統(tǒng)越位,。③該同學(xué)沒有根據(jù)材料調(diào)動相關(guān)知識,。表現(xiàn)在觀點和材料對應(yīng)不全面、不準(zhǔn)確等等,，行動錯位,。④該同學(xué)思路不清，表述不規(guī)范,。具體表現(xiàn)在沒有分點,、結(jié)合材料、運用口語作答等,，規(guī)范缺位,。這一范例說明，在幫助學(xué)生“學(xué)會”的同時,，還必須通過活動（訓(xùn)練）培養(yǎng)學(xué)生“解讀和提煉信息,、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物,、論證和探究問題”的能力,。惟其如此，才能切實解決學(xué)生會而不對,，對而不全,，全而不美的問題，實現(xiàn)“考的滿意”的社會需求,；才能順利實現(xiàn)知識到智慧的轉(zhuǎn)變,，讓所學(xué)助推自己，服務(wù)社會,。

        總之,，思想品德教學(xué)中的“六化”過程，既是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,、提出問題,、分析問題和解決問題的過程,，也是學(xué)生知識生長、能力提升和情感態(tài)度價值觀的養(yǎng)成過程,；既符合現(xiàn)代教育教學(xué)和學(xué)習(xí)理論,，又有效踐行了課改精神；既能體現(xiàn)“學(xué)生本位”,，使學(xué)生想學(xué),、會學(xué)、學(xué)會,、會用,，也能體現(xiàn)“教師主導(dǎo)”使教師會教、思教,、善教,、樂教；既能構(gòu)建充滿生機(jī)與活力的思想品德課堂教學(xué)機(jī)制,，又能達(dá)成教,、學(xué)、考的有機(jī)統(tǒng)一,，提高課堂效益,，實現(xiàn)“教的有效，學(xué)的愉快,，考的滿意”的教育夢想與光榮,。

               打造思想品德“高效課堂”，我們在路上,。                                                 

                                                                                                                                                                                 2014.10.4.