嚴(yán)愛華

　　在唐代，能成為時代驕傲的藝術(shù),，那一定是唐詩,；而能成為唐詩驕傲的城市，則應(yīng)該數(shù)一數(shù)襄陽,。

　　襄陽是一座歷史悠久的名城,，它有著靈秀的山水、美妙的風(fēng)物以及眾多的名勝古跡,，積淀著豐厚的文化底蘊(yùn),。而唐代的襄陽又是統(tǒng)轄16州的山南東道的首府，地處中原南北水陸交通的要沖,。于是,，無數(shù)騷人墨客、學(xué)士名流,，或賞景覽勝,，或覓蹤吊古，或旅途客次,，或宦海寓居,，經(jīng)常往返于襄陽，襄陽也就成了俊采星馳,、才人薈萃之地,。眾所周知，唐代是詩的黃金時代,，眾多才人在襄陽的薈萃也就成了詩的薈萃,。他們在襄陽詠詩，在詩中詠襄陽,；襄陽成了唐詩中一個奪目的亮點,，而唐詩也成了襄陽的一大文化奇觀,。

　　杜審言、宋之問,、陳子昂,、張九齡、王維,、孟浩然,、李白、杜甫,、王昌齡,、岑參、白居易,、元稹,、韓愈、張繼,、劉禹錫,、李賀、皮日休……這個名單如果繼續(xù)開列下去,，幾乎貫穿了一部唐代詩歌史,！包括李、杜,、白三大詩壇巨子在內(nèi),，橫跨初、盛,、中,、晚整個唐代詩壇的這些眾多的詩歌明星，都不約而同地把詩的光輝投射到襄陽,，形成了唐詩在襄陽的一片璀璨星空,。在當(dāng)時，除了國都長安,，很少有哪一個城市能得到唐代詩人的如此青睞,。

　　一、幾位本土詩人的詩歌之根

　　鐘靈毓秀的襄陽,，不僅孕育了眾多的唐詩,，更直接孕育了三位才華超群的本土詩人。首先應(yīng)提到的,，便是大名鼎鼎的孟浩然,。

　　除了到長安應(yīng)試及在江淮吳越一帶短暫漫游以外，孟浩然幾乎一生都隱居在襄陽鹿門山。作為盛唐山水田園詩派的代表,，他的詩歌大多歌詠的是襄陽的山水風(fēng)物,，描寫的是故鄉(xiāng)的田園生活。鹿門山,、萬山,、峴山、魚梁洲,、高陽池,、山寺鳴鐘、漢江渡口,、龐公棲隱地,、田家故人莊……襄陽的這些名勝古跡、風(fēng)情風(fēng)物,，既是引發(fā)他詩情詩興的現(xiàn)實觸媒,，又是構(gòu)成他詩歌優(yōu)美意境的重要元素。峴山上的羊公遺跡,，喚起了他“人事有代謝，往來成古今”的深沉之嘆（《與諸子登峴山》）,；漢江上的綺麗風(fēng)光,，讓他縱情忘懷，乃至于舉杯邀游魚飛鳥共飲,，賦詩喚黃鶯鮮花續(xù)接（《初春漢中漾舟》）,；登上襄陽最高的望楚山，他情由衷發(fā),，不無偏愛地唱出了“山水觀形勝,，襄陽美會稽”的家鄉(xiāng)禮贊（《登望楚山最高頂》）；到襄陽城外的故人田莊作客,，農(nóng)家的淳樸鄉(xiāng)風(fēng)和濃濃情誼使他留戀不已,，尚未離開，便打算“待到重陽日,，還來就菊花”（《過故人莊》）,。可以說,，是孟浩然的詩,，使襄陽的山水景物富有了靈性并提升了文化品位；而襄陽的山水景物,，又孕育了孟浩然的詩歌才華并成就了孟浩然響亮的詩名,。

　　自號“鹿門子”的晚唐詩人皮日休，及第前也一直住在襄陽鹿門山。并不擅長風(fēng)景詩的他,，卻留下了多首歌詠襄陽風(fēng)景名勝的佳作,，單是那句“映竹認(rèn)人多錯誤，透花窺鳥最分明”（《襄州春游》）,，其體物之細(xì)膩,，繪景之新奇，情趣之別致,，已不讓唐詩中任何寫景名句,。而皮日休之所以成其為皮日休，乃在于他那些賡續(xù)了中唐新樂府詩歌傳統(tǒng),、強(qiáng)烈關(guān)注國運(yùn)民瘼的優(yōu)秀詩文,。一部《皮子文藪》，充滿了對晚唐社會的強(qiáng)烈批判精神和對百姓疾苦的人文關(guān)懷,，被魯迅譽(yù)為“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”（《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》）,。這部奠定了他在文學(xué)史上地位的詩文集，正是他舉進(jìn)士前在家鄉(xiāng)寫的,；而當(dāng)他33歲走出襄陽,、走上仕途后寫的詩，卻多是同陸龜蒙酬酢唱和的泛泛之作,，缺乏深刻的思想性與現(xiàn)實精神,。因而，皮日休的詩歌應(yīng)該說是深深根植于襄陽,；是故鄉(xiāng)的沃土,，滋養(yǎng)了他的現(xiàn)實主義詩歌藝術(shù)。

　　與皮日休相映成趣的,，是以“文章四友”聞名于初唐詩壇的襄陽詩人杜審言,，他是杜甫的祖父。作為武后時代的宮廷詩人,，他早期寫的許多宮體詩,，無外乎奉和應(yīng)詔、粉飾太平,，早已為人淡忘,。可當(dāng)他后來于宦游中回到故鄉(xiāng),，那熟悉的山水風(fēng)物卻激發(fā)了他胸中的真情,，《登襄陽城》一詩中的“楚山橫地出，漢水接天回”,，筆力雄健橫越,，一掃他原來擅長的宮體詩的靡浮頹風(fēng),；開闊的意境，雄渾的氣勢,，至今令人激賞不已,，成為他留在文學(xué)史上少有的佳作。如果說,，他早期大噪的詩名,，多多少少依恃的是寫詩才華的話，那么,，這首詩的成功,，則完全是受惠于故土的山川風(fēng)物對詩人詩思的啟悟與真情的感發(fā)。

　　二,、唐代三大詩人的詩心所系

　　論起與唐詩的聯(lián)系,，如果少了唐代三大詩人中的任何一位，都不能不是一種缺憾,，可襄陽就沒有這種缺憾,。李白、杜甫,、白居易,，盡管他們?nèi)松?jīng)歷和生命軌跡各自不同，但三顆偉大的詩心,，都是那樣深情地系念著襄陽,，與襄陽有著難以割舍的詩的交流。

　　任俠好游的李白,，一生足跡幾乎踏遍半個中國，襄陽,，是他最喜愛并多次往返的地方,。這里不僅有讓他流連忘返的佳山秀水，更擁有過那么多讓他心儀魂追的,，同他氣質(zhì)相類,、抱負(fù)相同、靈犀相通的歷史人物：懷才不遇的“建安七子”之一的王粲,，賢比管,、樂的一代名相諸葛亮，恃才傲物的三國名士禰衡,，功勛卓著的晉代大將軍羊祜,，而且，還有一個同時代的,、詩名詩才讓他歆羨不已的孟浩然,。因而，每到襄陽，他都是那樣逸興遄飛,，詩情噴涌,。他在襄陽城里豪飲至醉，被沿街兒童攔住拍手唱歌,，哄笑不已,，城外碧綠的漢江水，在他的醉眼里竟幻成了一江剛釀好的葡萄酒（《襄陽歌》）,；他登臨峴山,，憑高眺遠(yuǎn)，天清峰出,，水落沙空,，漢水女神的美妙傳說和晉代山簡的遺跡留蹤，使他瞬間進(jìn)入浪漫的想象,，脫口吟出“弄珠見游女,，醉酒懷山公”的妙語（《峴山懷古》）；他游覽老龍堤,，只見“漢水臨襄陽,，花開大堤暖”，良辰美景引起他對親人的不盡思念（《大堤曲》）,；他與孟浩然交游,，結(jié)下深厚友誼，多次寫詩相贈,，對孟浩然那種“紅顏棄軒冕,，白首臥松云”的隱士高風(fēng)表達(dá)了最知音的理解和贊許，對他的風(fēng)流才華表達(dá)了高山仰止的敬慕（《贈孟浩然》）,。襄陽的山水人文,，一直是李白心中一個不解的情結(jié)！

　　杜甫的家世淵源,，與襄陽的關(guān)系更為密切,。他的祖父杜審言是襄陽人，他的13世祖,、晉代名將杜預(yù)曾鎮(zhèn)守襄陽7年,，在襄陽既有軍功，又有政績,，還有學(xué)術(shù)研究成果,，被襄陽百姓敬稱為“杜父”。而且,，在襄陽的峴山,、萬山還分別立有杜預(yù)的功德碑,，杜甫對襄陽的深情熱愛也就不言而喻了。杜甫本人是否親歷襄陽,，目前雖然還缺乏史料佐證,，但他在那首《回棹詩》里，卻真切地表達(dá)了思漢江,，憶峴山的積愫,。并對自己先祖的功德碑仍然“不昧”感到莫大的欣慰。杜甫寫襄陽的詩頗多,，詩中多次表達(dá)了對襄陽的名勝和歷史名人的向往和崇敬,。他在那首著名的《聞官軍收河南河北》中，曾有“即從巴峽穿巫峽,，便下襄陽向洛陽”的美好預(yù)期,，雖然最終未能如愿以償，但他死后,，其遺體卻真的經(jīng)過了他魂牽夢繞的襄陽,。原來，其孫遵循他本人意愿,，在送其遺體回河南鞏縣安葬的路上,，順道襄陽將其衣冠葬于峴山，至今峴山仍留有杜甫衣冠冢遺址,。

　　至于白居易,，簡直可以說他是半個襄陽人。他的父親曾任襄州別駕,，他從小隨父移居襄陽,，青少年時代相當(dāng)一部分時光在襄陽度過。從他50歲出任杭州刺史時寫的那首《再到襄陽訪舊居》看,，他是把襄陽當(dāng)作第二故鄉(xiāng)的,。詩中寫到，他當(dāng)年初來襄陽,，還是個剛剛長出細(xì)細(xì)胡須的青年，而今再度來訪,，竟然鬢絲半白,，往日的舊游已恍然成夢，但一到襄陽仍像回到家里一樣,。然而,，“故知多零落，閭井亦遷移”,，使他不得不發(fā)出“獨(dú)有秋江水,，煙波似舊時”的感慨,。對青春歲月的深情追憶，對襄陽故居的眷依憐惜,，真可謂溢于言表,！他的“下馬襄陽郭，移舟漢陰驛”（《襄陽夜舟》）的詩句,，成了后世用以形容襄陽所謂“南船北馬”的重要交通地位的明證,，他的《游襄陽懷孟浩然》等詩，都表明了他對襄陽山水風(fēng)物,、歷史人文的一往情深,。

　　三、唐詩中的“襄陽交響曲”

　　以筆者有限的涉獵,，有唐一代,，至少有80多位詩人在襄陽留下了風(fēng)雅行蹤，其中聲名較著的詩人就有50多位,，在《全唐詩》中留下了300多首詠襄陽的美妙詩篇,。他們在不同時期，以不同的審美視角,，對襄陽的山水風(fēng)景,、名勝古跡及歷史文化進(jìn)行謳歌，這種經(jīng)久不息的輪番詠唱,，形成了唐詩中的一部多聲部,、多色彩的氣勢恢宏的“襄陽交響曲”。

　　這部交響曲中有幾個最響亮的音符,，那便是巍峨壯觀,、雄視千古的襄陽城，波清水碧,、風(fēng)光旖旎的漢水,，以及有著豐厚的歷史文化積淀的峴山。

　　襄陽城始建于漢,，為歷代縣,、郡、州治所,，它北以漢水為天然屏障,，東南西三面開掘了我國歷史上最寬的護(hù)城河，真可謂金城湯池,，為歷代兵家必爭之地,。三國時代群雄逐鹿，在這里留下了處處古戰(zhàn)場的遺跡,；東晉時代的巾幗女杰韓夫人在這里勇御前秦,，其不朽業(yè)績鑄成了一段永遠(yuǎn)的歷史見證——“夫人城”,；城內(nèi)的仲宣樓、昭明臺,，分別是建安七子之首的王粲,、南朝昭明太子蕭統(tǒng)遺留的風(fēng)雅蹤跡。城南2.5公里處,，即是林木蔥郁,、風(fēng)景如畫的峴山；晉代三位鎮(zhèn)守襄陽的大將軍羊祜,、杜預(yù),、山簡，都愛登臨此山,，身后此山留下了與其政績有關(guān)的許多古跡,，如墮淚碑、羊杜祠,、峴首亭等等,。到了唐代，峴山已成了名聞遐邇的風(fēng)景名勝,，成了文人學(xué)士們登臨感懷,、吟詩作賦的絕佳去處。一座古城,，一條秀水,，一道名山；山臨水,，水繞城,，城依山；山,、水,、城成了不可分割的有機(jī)體，共同譜就了唐代詩人們的“襄陽交響曲”中最搖人心旌的主旋律,。

　　在詩人們的筆下,，襄陽山河形勝，地理優(yōu)越,，“城邑遙分楚,，山川半入?yún)恰保愖影骸秿s山懷古》），“延波接荊夢,，通望彌沮漳”（李百藥《渡漢水經(jīng)襄陽》）,；一年四季風(fēng)光又是那樣優(yōu)美,，“拂水初含綠,，驚林未吐紅”（鄭錫《襄陽樂》）,，“丹壑常含霽，青林不換秋”（徐安貞《題襄陽圖》）,，“秋虹映晚日,，江鶴弄晴煙”（宋之問《漢水宴別》），“雪罷冰復(fù)開,，春潭千丈綠”（孟浩然《初春漢江漾舟》）,；襄陽的禮俗風(fēng)習(xí)又是那樣淳樸，風(fēng)物特產(chǎn)又是那樣美妙,，所謂“里兒尚唱銅鞮曲,，耆舊爭隨畫鹿車。雄鴨綠頭看漢水,，肥鳊縮項出漁楂”（劉長卿《送周諫議知襄陽》）,，把襄陽人的熱情好客及襄陽特產(chǎn)縮項鳊魚的肥美，寫得那樣令人心馳神往,！而劉禹錫的那首“酒旗相望大堤頭,，堤下連檣堤上樓。日暮行人爭渡急,，槳聲幽軋滿中流”（《大堤曲》）,，更繪聲繪色地寫出了當(dāng)時的襄陽酒旗相望、樓閣參差,、風(fēng)檣云集,、行人熙攘的熱鬧繁華。尤其是與山,、水,、城有關(guān)的種種名勝古跡、歷史人物及神話傳說,，反復(fù)地在這首“交響曲”中回旋蕩漾,，岑參的“不厭楚山路，只憐襄水清,。津頭習(xí)氏宅,，江上夫人城”（《餞王岑判官赴襄陽道》），崔湜的“楚山霞外斷,，江水月中平,。公子留遺邑，夫人有舊城”（《江摟夕望》）,，張九齡的“蜀相吟安在,？羊公碣已磨”（《詠峴山》），陳子昂的“猶悲墮淚碣，尚思臥龍圖”（《峴山懷古》）,，張子容的“交甫憐瑤佩,，仙妃難重期”（《春江花月夜二首》），宋之問的“水擊沉碑岸,，波駭弄珠皋”（《渡漢江》）等等,，都一再凸顯了夫人城、峴山,、墮淚碑,、習(xí)家池以及諸葛亮、羊祜,、漢水女神等這些積淀在山,、水、城中的歷史文化亮點,，使這首“襄陽交響曲”更具有了詠嘆調(diào)般的綿邈深長的意蘊(yùn),。

　　當(dāng)然，詠襄陽的唐詩中的壓卷之作,，還要數(shù)著名山水田園詩人王維的那首《漢江臨眺》,，“楚塞三湘接，荊門九派通,。江流天地外,，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日,，留醉與山翁”,。讀這首詩，只覺得耳邊江聲浩蕩,，眼前云煙縹緲,，胸襟豁然開闊，這是詩人兼畫家的王維融畫法入詩的力作,。它既是一首充滿了畫意的抒情詩,，又是一幅流淌著詩情的山水畫，如果再回到音樂的比喻上,，那么,，它就是“襄陽交響曲”中的一段最動人心弦的華彩樂章。