對武漢漢陽的古琴臺心儀已久,。一則心碎的故事,，一段心動的傳說，一處“知音文化”的發(fā)祥地,。思泉到達武漢的當天下午即打車穿過長江大橋來到這里,。 

古琴臺，在漢陽龜山西腳下,，秀麗的月湖之濱,，是一處環(huán)境幽雅，特色獨具的勝地,。

古琴臺前右側的“高山流水覓知音”大型浮雕墻，刻畫了兩千多年前俞伯牙與鐘子期結為知音的故事,。

相傳春秋時期楚國琴師俞伯牙在此鼓琴抒懷,，山上的樵夫鐘子期能識其音律，知其志在高山流水,，作為高級知識分子（還是位當官的）的俞伯牙將以砍柴為生的農(nóng)民鐘子期視為知己,。

咱們博友們，因為共同的愛好,，從網(wǎng)上相識,、相知，到網(wǎng)下相聚,、相交,，不也有很多逐漸成為知己的么？ 

一年（也有說幾年）以后，伯牙又路過龜山,，得知子期已經(jīng)病故,，悲痛不已。他即破琴絕弦,，終身不復鼓琴,。后人感其情深誼厚，特在這里筑臺紀念,。

在《漢典》中查了一下,，“知音”這個詞組的來源就是，“古代伯牙善于彈琴,，鐘子期善于聽琴,，能從伯牙的琴聲中聽出他寄托的心意”，后來用知音稱知己,。

這段如今被提升為“知音文化”的故事,，千百年來在文人與民眾之間廣泛流傳。二人知音的傳奇色彩,，給中國文化增添了凄美的一頁,，由知音升華為對友情的忠誠不渝，已經(jīng)成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的美德,，弘揚這種傳統(tǒng)和美德的形式最有力的體現(xiàn),，就在漢陽的古琴臺。

古琴臺始建于北宋,，后屢毀屢建,。最近一次維修是2002年。光緒十六年（1890年）,，清末明初的歷史地理學家,，金石文字學家楊守敬（1839～1915年）書“古琴臺”三字刻于大門門楣上，陽雕,，貼金,。

正對大門是俞伯牙與鐘子期的“臘像館”，門外抱柱聯(lián)：“志在高山,，志在流水,；一客荷樵，一客撫琴”,。

館內(nèi)周圍的繪畫描述的還是兩人結為知音的故事情節(jié),，同時還有兩尊近年新塑的胸像。

（待續(xù),。本文的文字部分參考了景點介紹及網(wǎng)絡上有關文章,，特此說明,，并感謝原作者）