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       一. 住宅建筑的地理形勝與養(yǎng)生意識,。

　　建筑選址,，是住宅建筑的首要問題。風(fēng)水理論關(guān)于建筑選址的基本原則之一,，叫做“相形取勝”,，即選用山川地貌、地形地勢等自然景觀方面的優(yōu)勝之地,?！蛾栒畷吩唬骸叭酥犹帲艘源蟮厣胶訛橹鳌?。擇優(yōu)選址,，講究“穴位”。風(fēng)水論穴,，是一種比喻,。所謂“蓋猶人身之穴，取義至精”,；“穴者,，山水相交，陰陽融凝,，情之所鐘處也”,。按照這一原則，風(fēng)水中關(guān)于聚落選址的最佳格局,，即:“背山,、面水、向陽”,。向陽,，則背陰；面南,，則背北,。背山，可以阻擋冬天北來之寒流,；面水,，可以迎接夏天南來之涼風(fēng)；向陽,，可以取得良好的日照,。其中,，水源具有特殊的重要意義?！对峤?jīng)》曰:“風(fēng)水之法，得水為上,?！比司又帲蠖寂R近水源,。中國古代在建立城市（又稱立國或營國）的時候,，把周圍的山川形勝看得比規(guī)矩準(zhǔn)繩還要重要?！豆茏?乘馬篇》：“凡立國者,，非于大山之下，必于廣川之上,，高毋近旱而水用足,，下毋近水而溝防省，因天時,，故城郭不必中規(guī)矩,，道路不必中準(zhǔn)繩?！卑凑者@一原則所選擇的建筑基址,，有利于形成優(yōu)越的小氣候和良性的生態(tài)循環(huán)。在這樣一個自然環(huán)境中安家落戶,，必然有利于人的生存與健康,。

　　此外，風(fēng)水理論還提出了建筑選址的許多禁忌,。其中,，屬于避開自然方面有害因素的某些禁忌，實際上是對于長期生活經(jīng)驗的一種概括和總結(jié),。例如,，《陽宅十書》曰：“凡宅……不居百川口處”，指的是在古河道的交會處,，不宜建造住宅房屋,。在古代，這只是人們從長期實踐中積累的一種生活經(jīng)驗,，并不知道其中的科學(xué)道理,。現(xiàn)代科學(xué)表明，在古河道的交會處,，正是放射性元素沉積較多的地方,。其中所沉積的放射性元素,，主要是鈾和釷，兩者的衰變物則是鐳,，它們都是對人體危害極大的自然因素,。

　　在風(fēng)水中，將建造于某些自然環(huán)境禁忌之地的住宅稱作“兇宅”,，民間又稱作 “鬼屋”,、“癌屋”等。它是一種使人生病的房屋?，F(xiàn)在,，科學(xué)研究已經(jīng)證明，這是由于其地下或建筑材料中含有對人體有害的氡氣或強(qiáng)電磁輻射的緣故,。室內(nèi)的氡有96 % 來源于地基,，其余來自帶有放射性的建筑材料以及水、燃?xì)?、燃煤等,。室?nèi)氡氣的放射劑量超過一定的標(biāo)準(zhǔn)，就會損害人體健康,。高劑量的氡可以導(dǎo)致肺癌,、白血病和呼吸道病變，“氡”已成了“藏在屋內(nèi)的殺手”,。此外,，科學(xué)研究表明，在強(qiáng)電磁場（包括地下的和地上的）附近,，也不宜建住宅,。電磁污染是一種很厲害的物理污染，被稱作“電磁魔鬼”,。它能夠擾亂人體的內(nèi)分泌機(jī)制,，特別是對于孕婦極為不利。

       風(fēng)水中的“兇宅”,，有自然環(huán)境意義上的“兇宅”和文化環(huán)境意義上的“兇宅”之分,，能夠?qū)θ梭w直接造成危害的是前者。只要自然環(huán)境是好的,，對文化環(huán)境意義上的“兇宅”,，就不必太認(rèn)真了。否則,，就會陷入迷信,。

　　二. 住宅建筑的自然方位與人體健康。

　 “辨方正位”,，是中國傳統(tǒng)建筑在選擇基址與規(guī)劃布局上的一個重要原則,。風(fēng)水理論,，又稱作“方位理論”(theory of orientations)。風(fēng)水中的方位系統(tǒng),，有自然方位與文化方位之分,，對人體健康有直接影響的是自然方位系統(tǒng)。中國文化,，貴中,、貴正，并以正南,、正北,、正東,、正西為四正方位,。“辨方正位,，以正朝夕”,，就是指通過測量日影或運用羅盤定位的手段來確定四正方位。風(fēng)水中的自然陰陽方位,，有以朝陽為基準(zhǔn)和以正陽為基準(zhǔn)的兩個方位系統(tǒng),，并以正陽方位為最佳。因此,，中國建筑,，以面南為貴。因為,，在中國所處的緯度上,，冬至?xí)r由于正午方向的太陽距離地面最低，陽光可以較多地射入室內(nèi),，有助于提高室內(nèi)溫度,。夏至?xí)r由于正午方向的太陽距離地面最高，以及大屋檐的遮擋,，炎熱的陽光不至于直射到屋里或較少地射入室內(nèi),。因而，座北面南的房屋,，可以收到冬暖夏涼之效,。

　　關(guān)于住宅門戶在街道上的方位朝向問題，風(fēng)水中也有所論述,。例如,，《陽宅十書》曰：“凡宅不居當(dāng)沖口處”、“凡宅開門路及車門,，不要直射,，謂之穿心殺,。主家長橫死之患?！?說的是住宅大門正沖路口時,，家人出門易遭車禍。即便是未出車禍,，也會使人一開門就會遇到迎面而來的車馬行人,，而令人心情緊張，有違“出入平安”之意愿,。因此,，以前人們開設(shè)院墻大門時，往往是盡量避開這一方位,；或者在這一方位上,，不建住宅而建一小廟什么的。若因周圍的條件限制實在難以避開這一方位的話,，就只好在門前立一塊石板,，并刻上“泰山石敢當(dāng)”（或簡稱“石敢當(dāng)”）、“姜太公在此”之類的文字,，借以壯膽和自我安慰了,。這里有一個行為建筑學(xué)、環(huán)境心理學(xué)與建筑心理學(xué)的問題,。文化方位系統(tǒng),，只具有心里象征的意義。

　　當(dāng)然,，關(guān)于住宅的自然方位朝向問題,，對不同的地區(qū)應(yīng)作具體的分析。例如,，北京與廣州,、北半球與南半球。

       三.住宅環(huán)境的水土質(zhì)量與人體健康,。

　 “相土嘗水”,，是在建筑選址中有關(guān)水土質(zhì)量的一個基本原則。民間所流傳的 “水土不服”,，主要是就水土質(zhì)量而言的,。中國古人很早就認(rèn)識到了某些地方病的發(fā)生同當(dāng)?shù)厮临|(zhì)量之間有密切關(guān)系?！秴问洗呵?盡數(shù)》：“輕水所多禿與癭人,，重水所多腫與瘤人，甘水所多好與美人，辛水所多疽與痤人,，苦水所多雞與傴人,。”其中,，“癭”是中醫(yī)所說的生長在脖子上的一種囊狀瘤子,，主要指甲狀腺腫大等疾病，俗稱大脖子病,?！澳[”，即腫腿,?！傲觥保傅氖莾赏攘??！熬摇薄ⅰ梆睢?，二者皆為毒瘡,?！半u”,，即雞胸?！皞?，即傴僂（腰背彎曲）病。這段話是說:水輕的地方,，多出禿頭和患大脖子病的人,；水重的地方，多出腫腿和不能走路的人,；水甜的地方,，多出儀容端莊、美麗的人,；水辣的地方,，多出長惡瘡的人；水苦的地方,，多出雞胸,、駝背的人。此外,，還有一種說法是水質(zhì)以“輕”為貴,。清代注重養(yǎng)生之道的乾隆皇帝認(rèn)為:就水質(zhì)來說，“其味貴甘，其質(zhì)貴輕”,。他曾命令內(nèi)務(wù)府特制一銀斗,，以較量天下各大名泉的水質(zhì)。結(jié)果,，發(fā)現(xiàn)只有玉泉,、伊遜兩地之水質(zhì)最輕，且質(zhì)輕而味甘,，而最輕的是雪水,。為此，乾隆還特地撰寫了《御制玉泉山天下第一泉記》,。在《紅樓夢》里“賈寶玉品茶櫳萃庵”一回中,，也有因雪水的水質(zhì)最輕而為貴的描述。上述認(rèn)識,，雖屬經(jīng)驗之談,，但卻是頗有道理的。現(xiàn)代科學(xué)證明,，人體和其他生物體一樣,，都是地殼物質(zhì)演化到一定階段的產(chǎn)物，人體的物質(zhì)組成和地殼的物質(zhì)組成之間,，始終都保持著一定的動態(tài)平衡,。化驗分析表明:人體血液中60多種化學(xué)元素的含量,，與地殼及海水中同種化學(xué)元素的分布之間,，具有明顯的相關(guān)性；其分布曲線,，也具有明顯的一致性,。如果在某一地區(qū)地殼中的化學(xué)元素分布得不均勻，并且超出了人體所適應(yīng)的正常變動范圍,，都會引起相應(yīng)的地方病,。諸如，克山病,、甲狀腺腫病,、大骨節(jié)病等。

　　在土的質(zhì)量方面,，中國古代,，有所謂驗土以“土細(xì)而不松，油潤而不燥,，鮮明而不暗”為佳之說,，并有所謂用秤稱量土重而驗之的方法，此所謂“土壤原來有虛實，稱量見古書”,。按照風(fēng)水術(shù),，確定坐向和穴位之后，還需要開挖驗土之深井,；在天心十道之處或穴位上所挖者,，稱之為“金井”。驗土的具體方法是:“入土實一斗,，稱之,，六七斤為兇，八九斤吉,，十斤以上大吉”,。這一相土之法，從土力學(xué)的角度來看也是有道理的,。

　　四.住宅環(huán)境的氣流狀況與人體健康,。

　　住宅選址和建筑設(shè)計的另一項基本原則，叫做“藏風(fēng)聚氣”即應(yīng)避開有害之風(fēng)與有害之氣,，而藏聚有利之風(fēng)與有利之氣,。《葬經(jīng)》曰:“氣乘風(fēng)則散,，界水則止,，古人聚之使不散，行之使不止,，故謂之風(fēng)水,。風(fēng)水之法,，得水為上,，藏風(fēng)次之”。在長期靠天吃飯的農(nóng)業(yè)社會實踐中,，中國古人用“風(fēng)水”二字表征自然環(huán)境的重要意義,，是不無道理的。中國人認(rèn)同“國以民為本,，民以食為天”,，而生產(chǎn)糧食的莊稼又是風(fēng)媒花，無風(fēng)（而且是和風(fēng)）則無糧,。水（包括地下水,、地上水和雨水），是生命之源,。有風(fēng)無水,，也無濟(jì)于事。所以，中國歷代號稱“天子”的國君和皇帝,，每逢陰極陽生之日的冬至,，都要到天壇祭天，以祈求來年的“風(fēng)調(diào)雨順”,。

　　除了水,、土之外，最重要者莫過于氣,，風(fēng)乃氣之動,。古人有所謂“風(fēng)水以氣為主”的說法，并把氣聚之處稱之為“穴”,。所謂“夫山止氣聚名曰之穴”（《雪病篇四》）,。中國古人把天地之自然環(huán)境視為“大宅”?！逗鬂h書?馮衍傳》曰:“游精神于大宅兮,，抗玄妙之常操?！痹陲L(fēng)水中,，有“人在氣中游”之說。至于風(fēng)水中所說的“氣”究竟都包括些什么內(nèi)容,，人們可以作進(jìn)一步的考證和探討,。但有一點可以確定的是，它應(yīng)當(dāng)是有利于人體生存的新鮮空氣,。在保健養(yǎng)生方面,，《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》有“生氣通天”說。這里所謂的“生氣”,，即有利于人生（即活人）之氣,。據(jù)說，一個人,，七天不吃飯,，就會餓死。若是有水喝的話,，七天不吃飯,，也未必會餓死。但是,，一個人若不能呼吸到新鮮空氣或者把他的所有呼吸器官都給堵死的話,，又會怎樣呢？不要說幾天了,，幾分鐘之內(nèi),，恐怕就會要命了,。“冠心病”的癥狀之一,，就是由于冠狀動脈粥樣硬化而縮小了其內(nèi)部血液流通的空間,，進(jìn)一步導(dǎo)致了血流量減小、供氧不足,，致使全身處于缺氧狀態(tài),。一座住宅，若處于充滿有害氣體（如民間所謂的“瘴氣”）的外空間之中,，或者其室內(nèi)空間的通風(fēng)性能不好,，污濁空氣出不去、新鮮空氣進(jìn)不來,，就無異于使其主人長期地處于缺氧狀態(tài),。這樣，住在里邊的人,，輕者會生病,，重者會致命。即便是氣壯如牛的人,，也不例外,。因而，風(fēng)水理論,，極為重視“氣口”,。“口鼻”,，為“人體”之“氣口”,。“門”,、“窗”,，為“住宅”之“氣口”?！蛾栒笕吩?“門通出入,，是為氣口”。實際上,，“住宅”之“氣口”，也是居住在其中的“人體”之間接的 “氣口”,。住宅,，是人生之根本、家庭之所在,?！饵S帝宅經(jīng)?序》曰:“故宅者,，人之本。人以宅為家”,?！度?jīng)》云:地善即苗茂，宅吉則人榮,?！嗜酥诱箜毶鲹??！?/font>