中華傳統(tǒng)詩詞是從中華文化土壤中生長出來的。詩詞體現(xiàn)了中國語言的節(jié)奏美,、音韻美,，體現(xiàn)了中華民族的審美要求，是中國人傳達(dá)情感的形式,。

　　從漢語言文字里直接生長出來的中華詩詞,，是人類文明的重要成果。但同時(shí)作為精神文明的一種方法和工具,，她又涵養(yǎng)了中華民族的詩性思維,、人生智慧和人格操守。

　　考察中華詩詞的生長,、發(fā)育,、發(fā)展過程，我們發(fā)現(xiàn)中華詩詞與中華民族相生相伴,，一路同行,。中華詩詞融進(jìn)民族文化的滾燙血液，直接影響了民族性格與民族精神的形成,。

　　中華詩詞幫助人們創(chuàng)造和建立了一個(gè)“詩性世界”,。在這個(gè)世界里，人們與天地萬物融為一體,，實(shí)現(xiàn)了真正的“天人合一”,。這也就是我們的民族為什么那么熱愛腳下的土地，那么熱愛自己的家鄉(xiāng),，那么熱愛自己的祖國,。這是中華民族凝聚力的詩性因素，也是中華民族青春常在的詩性因子,。

　　“每逢佳節(jié)倍思親”,，已成為民族的文化意識(shí),，深植在國民的溫馨記憶里,。

　　中國古代經(jīng)典詩詞包含了中華民族智慧?！鞍兹找郎奖M,，黃河入海流。欲窮千里目,，更上一層樓,?！蓖踔疁o的這首詩，激勵(lì)一代又一代奮發(fā)有為的華夏兒女,，去實(shí)現(xiàn)自身的生命價(jià)值,。“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同,。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中,?！碧K軾的這首《廬山》，不知打開了多少人的眼界,。它告訴人們不要被表面現(xiàn)象所蒙蔽,，不要鉆牛角尖，要全面地,、辯證地看問題的道理,。

　　中華詩詞還體現(xiàn)了中華民族的人格操守，提升民族的精神品質(zhì),。

　　中華詩詞從最初上古時(shí)詩的萌芽到《詩經(jīng)》,、《楚辭》的出現(xiàn)，就確定了以天地為經(jīng)緯的坐標(biāo)系,，形成了質(zhì)樸,、典雅、大氣,、高貴的精神品格,。中華詩詞以她特殊的文學(xué)樣式，潛移默化地塑造,、完美著社會(huì)良心,。讓我們讀王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問,，一片冰心在玉壺?！弊詮耐醪g的這首詩出現(xiàn)后,，“冰心玉壺”的意象，就成為后世人品高潔的文化符號(hào),。從這些詩里我們看到,，清潔的精神是人們最高的品德追求。在民族生死存亡的緊要關(guān)頭,，那些豪邁沉郁的詩篇,，無不沸騰中華兒女的熱血,，燃燒民族的愛國激情。文天祥的《七律·過零丁洋》：“人生自古誰無死,？留取丹心照汗青,。”文天祥寧折不彎,、寧死不屈,，“留取丹心照汗青”的崇高民族氣節(jié)，是一把正骨尺,，一顆定心丸,，不知校正了多少人生航向，在國家尊嚴(yán)與個(gè)人生死考驗(yàn)面前,，凸顯出一個(gè)民族的精神標(biāo)高,。

　　中華詩詞作為一種文化基因，已經(jīng)留存在中華民族的血液里,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，具有永恒的魅力，是中華民族寶貴的精神財(cái)富,，應(yīng)當(dāng)?shù)玫疆?dāng)代人的尊重與珍視,。“不讓美好的東西在我們這代人手里失傳”,，是中國文學(xué)的時(shí)代要求,。