[禪理詩]

 [說明]：以下禪詩禪語極其抽象,，稱為[禪理詩],，不同于以可見的山水植物為題材為內(nèi)容的[山水禪詩]。[禪理詩]實(shí)際是古代的地球物理力學(xué)詩,，以表達(dá)不可見的,、深刻的地球大自然的能量利益規(guī)律。

眾所周知,，地球的基本能量利益是地球的存在利益,，（也是地球生命萬物的存在利益的基礎(chǔ)），稱為[存在力量],，其規(guī)律稱為[存在力學(xué)],，這[存在力量]就是本地球與其他星球保持必須的距離。

而保持本地球繼續(xù)獨(dú)立存在于大宇宙的重要力量,，即能量方向向下的地球的核心力量—地球核心引力,，它是穩(wěn)定大地及其生命萬物（包括空氣、水,、植物,、建筑物）等的力量，因此稱為[定力]，也稱為所有星球與本地球（即天體）的存在物理的基本力,。

古代人類雖然缺乏基本的地球天體的存在利益常識,，即地球的基本力--地球核心引力即[定力]的常識，但是重視與理解[定力]在大自然中存在的重要現(xiàn)象,，并且用[詩]的方式表達(dá),，這就是[禪理詩]。

因此[禪理詩]是古代的地球物理力學(xué)詩,，其中的常用的概念實(shí)際都是地球大地及其地球的基本力--地球核心引力能源及其偉大神秘的精神功能的不同的語言表達(dá),。

如表達(dá)地球大地及其偉大神秘的精神功能的詞語有：

[禪]、[心] ,、[定境] ,、[園融]、[身界],、[法輪],、[十方]、[本具],、[根],、[凈土]、[慧地],、[本地],、[法體]、[元真],、[佛境],、[法界]、[當(dāng)處],、[心器],、[一體]、[天地根],、[萬物母],、[藏性]、[法身],、[本位],、[一實(shí)]、 [圓滿],、[實(shí)相],、[十方國]、[包容],、[體元],、[因地]、[凈土]、[本然],、 [園覺],、[如來地]、[本具],、[本體],、[大道]、[佛法],、 [妙常],、[鏡智]、[靜然],、 [天然],、[唯心]、[園明],、[自然] 等,。

如表達(dá)地球核心引力即[定力]精神能源的不可見，與能量方向向下的能量特征的詞語有：

[非相],、[如來]、[回光],、[直入],、[法雨]、[轉(zhuǎn)身],、[返照],、[回根]、[返本],、[自沉],、[直落]、[無上],、[靈光],、[無色]、[自來],、[著地],、[無形]、[撲地],、[普照],、[非空非有]、[普照],、[虛空],、[無為法]、[虛明]、[佛性],、[妙明],、[妙相]、 [真凈],、[無縛],、[心性]、[道性],、[真常],、[道性]、[寂光],、[轉(zhuǎn)物],、[照徹]、[歸根],、[直體]等,。

如表達(dá)地球核心引力即[定力]精神能源的統(tǒng)一概率的智慧精神整體利益功能的詞語表達(dá)有：

[一]、 [不二],、[一超],、 [一法]、[全彰],、[大同],、[一乘]、[一如],、 [大同],、[一真]、[阿彌陀],、[萬有],、[園照]、[第一義],、[戒定],、[無盡]、 [自得],、[妙定],、[本源]、 [萬用],、 [大能],、 [依舊]、[根源],、[真空],、[真風(fēng)],、[無量]、[光明],、[寶戒],、[寂知]、 [心源],、 [戒光],、 [心戒]、 [凈戒],、 [菩提],、 [真信]、 [無量],、 [至理],、[金剛]等。

如表達(dá)地球核心引力即[定力]精神能源,，存在于生命身心現(xiàn)實(shí)中的詞語表達(dá)有：

[腳跟頭],、[現(xiàn)成]、[自在力],、[無為],、[現(xiàn)量]、[目前],、[日用中],、[平常]、[自彰],、[無礙]、[妙有],、[本得],、[自照]、[本然],、[自在],、[常存]、 [具足],、[現(xiàn)前],、[本來]、[隨緣],、[無生],、[自在] 等。

[禪理詩]在古代,， 依靠禪修者的直覺理解,，因此有不同的解釋,，被視為禪詩中的最神秘的部分，而從地球大地核心引力的天體科學(xué)常識角度,，[禪理詩]是古代的[定力]力學(xué),，現(xiàn)在以下選登部分[禪理詩]供分析：

【禪性是一，無有二相,。禪性是遍,，無偏無隅]】 。 【若見諸相非相,，即見如來】,。  【一念回光便現(xiàn)前，切忌向外追尋】,。    【根盤實(shí)際,，體印真如。體具一真,。用舒萬有】,。  【山窮水盡，定境現(xiàn)前,。身界園融,，根塵虛凈】。  【禪味真樂,，本具慧解】,。   【非空非有，即色即心,。佛日增暉,，法輪常轉(zhuǎn)。根葉充法界,，枝葉遍十方】 ,。  【深本難思慧地，稽首大地皈依】,。  【極樂,，不出自心】。  【今昔不分,，始終如一】,。【戒定而力用充足】,。   【無盡門中法界寬,，重重佛境現(xiàn)毫端，一超直入如來地,，凡圣何曾有兩般】,。    【踏破鐵鞋無覓處,，原來不離腳跟頭】。  【不二法門】,。  【供養(yǎng)法雨之恩】,。   【不向他人行處行】。   【直到山窮水盡時,，自然便有轉(zhuǎn)身處】,。   【直下承當(dāng)，本地風(fēng)光】,?！静磺笞缘茫疃ìF(xiàn)在】,。   【大定人皆有,，天然本現(xiàn)成,。諸天魔王，皆由不知。錯亂修習(xí),，終不能得,。起心尋覓,，背覺合塵。作意修為，蒸沙作飯。頓絕攀緣,，伏歸元真,。不求自得,，定本現(xiàn)成】,?！旧_萬象承其力,，萬別千差一貫通 】,。   【根塵相對,，觸處全彰】,。    【世界微塵，因心成體,。心為法體,，法為心用。心法不二,，一心為本】,。    【父母生我之前，如何是我本來面目,？】,。    【紅塵雖滿三千界，到此為止。凈土縱隔萬億程，應(yīng)聲即來】,。   【切忌聲色求見,，但恁返照回光,，貴在直下承當(dāng)】,。    【我向如來行處行,，自是當(dāng)仁須不讓】。    【一超頓入佛境界,，彼此何嘗有二樣？】,。    【自然萬事畢,，何必向旁人 】。  【森羅及萬象,，一法之所得】。   【如能明得來去相,，許得頂門正眼開 】。   【大道不離當(dāng)處,，何必騎牛尋牛 】,。   【向外追求,，徒勞無益】。  【若論佛法,，一切現(xiàn)成】,。   【回光返照,，這里便是】。    【須知自有家中寶,，切莫紛紛向外求,。】,。    【從外入者,，不是家珍，須從自心流出]】,。    【道不遠(yuǎn)人,，澄心默照,，靜極光通】?！景矘方饷?，寂靜妙常】,。    【放下身心,，依此此間】。    【靈光常不昧,，體性本晶瑩】,。    【暉映天地，回根脫塵】,。   【不離當(dāng)處，豈假外求】,。   【隨緣任運(yùn),，還元返本】。   【心器靜然,，沙土自沉】,。    【大道人皆有，天然本現(xiàn)成】,。   【道不遠(yuǎn)人,，貴在自己獲得】。  【敬而遠(yuǎn)之,，近而害之】,。   【覓水不離波，萬法唯心】,。    【根塵不離,，直下承當(dāng)】。  【大道只在目前,，當(dāng)人份上】,。   【如人飲水，冷暖自知]】,。   【親證實(shí)到,，挺直脊梁】】。  【一門深入,，直使鐵錘】,。  【入一無妄，自然清凈】,。     【天地與我同根 ,，萬物皆吾一體】,。    【親證園通發(fā)妙用，成就無為自在力】,。    【求人不如求己,，二六時中觀自在】。    【消息不須旁處覓,，直于落處究根由】,。     [第一義，諸物之本源,，眾生之慧命],。    【如天地根，乃萬物母,，共之為體,，直體玄妙】?！景岵襁\(yùn)水都是禪機(jī)】,。    【當(dāng)年見山是山，見水是水,。今日見山不是山,，見水不是水】。    【一念回光親獲得,，始知本位妙無窮】,。    【潔凈本然，如來藏性】,。   【現(xiàn)量昭然,，就在目前】。    【大道無形,，至理無色】,。    【四時撲地，山河大地,，全露法身】,。    【本來佛法無多旨，只在尋常日用中】,。    【真佛內(nèi)中坐,，體性若金剛，此佛人皆有,?！俊?/span>    【若心外求佛,，既求也不得,，得也非真佛】【以聲色求如來,，皆為邪道】。    【穿衣吃飯,，無非本地風(fēng)光】,。    【頭頭是道，不離當(dāng)處】,。    【大道本無形,，何須向外尋】。     【回光普照于十方,，萬用權(quán)施歸一實(shí)】【各人突出金剛眼,，親見寂光遍法界 】。     【道不遠(yuǎn)人,，莫從外覓】,。   【迷人向外求道，無異騎牛尋?！?。   【大能回光返照，各自平常日用】,。    【本來平等。自來如如]】,?！窘袢疹D開正法眼，忽然全非舊時面]】,。    【腳跟著地,，步步踏實(shí)】。    【每塊石頭盡是禪】,。    【日用平常本現(xiàn)成 ,，饑來吃飯困來眠】。     【獲得頂門開正眼,，相逢原是本來人,。本來人，無他尋】,。    【迷者流浪于生死,，悟者當(dāng)下契無生】。    【依舊生涯,，隨緣渡日,。時節(jié)若至，其理自彰】,。    【諸佛之慧命,，眾生之根源】,。   【大地眾生皆有如來德相，眾生俱足】,。    【晝吃三頓,，夜眠七尺。做個無為道人,，徹悟本來面目,。】,。   【遍法界是妙有,，空有雙彰，體用無礙】,。    【不變以為體,，隨緣以為用，真空具足妙有,，妙有不礙真空】,。    【劫外真風(fēng)，盡含天然 】,。   【不離當(dāng)處,，即是西方】。    【頭頭是道,，法法皆真】,。    【無量為一，妙音難量】,。    【識得一兮,，萬事畢】。    【過去本不生,，未來也無滅】 ,。   【你不是你，我不是我】,。    【智慧現(xiàn)前,，自然無得而得】。   【金剛光明寶戒,，此戒本具足,，由來堅(jiān)固不壞，故名金剛】,。   【大同鏡智,，無二圓滿】。   【寂知之體,，得而不動】,。   【違者心隨境轉(zhuǎn),，見物成滯】。    【悟者妙能轉(zhuǎn)物,，當(dāng)處顯現(xiàn)】,。【一乘實(shí)相,，觸處洞然】,。    【大園覺智，身心安居】,?！局比肴鐏淼兀街T佛依】,。    【依此園覺,，人人本具】【永斷無明，證入園覺】,。   【心是諸法體,，法是一心用】。[體在用中,，攝用歸體,，用不離體 】。   【心是諸法體,，法是一心用】,。    [體在用中，攝用歸體,，用不離體 】。   【回光返照,，照徹心源】,。    【佛性平等，金剛光明,，人人具足,。】,。    【無明妄動,，障蔽妙明，從迷塵劫,，種種顛倒,，自生纏縛】。    【妙相園融,，遍十方而示現(xiàn)】,。   【法身常住,，歷萬劫以常存】。    【道不遠(yuǎn)人,，勿向外尋求】,。    【回光返本體，應(yīng)直下承當(dāng)】,。    【具空具足妙有,，妙有不礙真空】。   【盡大地是真空,，遍法界是妙有】,。    【空有雙彰，體有無礙,?！俊?/span>     【種種顛倒,，障蔽真凈】,。   【本來無縛，自生纏縛】,。    【本來無垢,，自起染垢】。   【稱體起用,，體在用中,，攝用歸體，用不離體】,。    【心性本周,，含裹一切】。    【因遍十虛,，無余無缺】,。   【眼光落地，道性在處】,?！旧静簧缁ㄆ鹧邸?。    【滅也無滅,，如歸大海、】,。    【不生不滅體用真常,，無相無形體用自彰】。    【大道不離，只要回光同本得】,。   【法身原具,，若能轉(zhuǎn)物即如來】。     【于生滅身中,，知有不生滅性】,。    【一朝撤手歸去來，無掛無礙好自在】,。    【葉落歸根見本源,，從此一覺渾無事】; 等