一個6歲的孩子，要用自己的名義,，跟一個國家簽下還政于民的合同,，這個乍聽之下令人匪夷所思的事情，真實地發(fā)生在1912年2月12日,。這個孩子叫溥儀,，帝號宣統(tǒng)，清朝最后一個皇帝,。

　　這天早上,，北京,，紫禁城，懵懵懂懂的溥儀跟隨隆裕太后來到養(yǎng)心殿,，舉行最后一次早朝典禮,。這一次的典禮與往常不同，面對領(lǐng)著小皇帝坐在金鑾寶座上的隆裕太后,，大臣們不再像過去那樣磕頭,，而是三鞠躬。

　　與典禮形式之變相對應的,，是權(quán)力實質(zhì)之變,。在這個最后的早朝典禮上，這對孤兒寡婦要頒布退位詔書,，曉諭天下,，皇帝要把統(tǒng)治權(quán)交付給全體公民。

　　隆裕太后是慈禧太后的侄女,，光緒皇帝的老婆,，溥儀的伯母。在慈禧太后和光緒皇帝雙雙死去,、溥儀繼承皇位之后,，這個40歲的寡婦根據(jù)姑媽的遺囑，抱起3歲的皇帝,，走上金鑾殿,，對重大事件發(fā)布命令。

　　悲痛中,，隆裕太后遲遲不肯在早已起草好的退位詔書上蓋玉璽,。這份合同是晚清最后一個狀元和他的幕僚們起草的，全文300來字,，表達了4層含義：

　　第一層含義是退位的背景：革命黨發(fā)動武昌起義,，很多省響應革命，紛紛獨立,，皇室與革命黨舉行南北和議,，前后兩個多月，遲遲沒有結(jié)果,，搞得華夏沸騰,，生靈涂炭，民不聊生,，可見,，“國體一日不決，民生一日不安”。

　　第二層含義是人民的意愿：共和是大多數(shù)人民的選擇,，是人心所向,。

　　第三層含義是太后的態(tài)度：既然人民選擇共和，我就不能只顧我愛新覺羅這個家族的尊榮,，而置人民意愿于不顧,。所以，外觀大勢,，內(nèi)審輿情,，皇帝要將統(tǒng)治權(quán)歸諸全國，定為共和立憲國體,。

　　第四層含義是太后的命令：在這個辭舊迎新的歷史時刻,，請袁世凱全權(quán)負責組建臨時政府,，商討中華民國統(tǒng)一大計,。我和皇上呢，提前退休,，做個局外人,，優(yōu)哉游哉地過幾天舒服日子，一輩子享受民國的優(yōu)待,，以樂見其成的姿態(tài),，期待著國家長治久安，人民安居樂業(yè),。

　　你看這詔書,，審時度勢，深明大義,，坦坦蕩蕩,，一副識時務者為俊杰的架勢，怎奈,，隆裕太后和大臣們幾度落淚,，幾度哀號，道出了詔書的虛偽,，退位的無奈,。說到底，如果沒有革命黨鬧事,，袁世凱逼宮,，隆裕太后怎么舍得結(jié)束清朝268年的統(tǒng)治。

　　眼見隆裕太后淚灑詔書,，遲遲不肯蓋玉璽,，外交大臣上前勸慰，事已至此，就請您保重身體,，反正優(yōu)待條件已經(jīng)定下來了,，您就放心退養(yǎng)吧。

　　這個外交大臣所說的“優(yōu)待條件”,，就是南北和議時,，皇室代表和革命軍代表談判后形成的《關(guān)于大清皇帝辭位之后優(yōu)待條件》《優(yōu)待皇室條件》。如果說退位詔書是一份“主合同”,，“優(yōu)待條件”就是“從合同”,，相當于承諾與保證，只要你大清皇帝宣布贊成共和國體,，中華民國成立之后,，就給皇帝和皇室一系列優(yōu)待條件，像詔書中所說的,，一輩子享受民國的優(yōu)待,。

　　“共和”這個詞是中國的，《史記》中有,，隆裕太后可能知道,。說的是西周時期國王跑了，大臣執(zhí)政的往事,。這是清帝退位前中國歷史上唯一一段沒有君主的時期,。那時候，兩個大臣共同執(zhí)政,，商議著辦事,。

　　“共和”這個觀念是歐美的，這一點,，隆裕太后可能就不知道了,。通俗地說，在歐美,，那些不愿意接受君主世襲統(tǒng)治,、不相信君權(quán)神授的人，把這個觀念發(fā)揚光大,，變成主權(quán)在民的共和制度,，說，非經(jīng)公民選舉,，任何人不得領(lǐng)導國家,。

　　晚清時期，認同歐美共和觀念的中國人,，為了翻譯這個觀念,，就從古老的《史記》中找出“共和”這個詞,，反對主權(quán)在君，要求主權(quán)在民,。主權(quán)在民,，就是公民掌握國家權(quán)力。

　　我猜,，隆裕太后命令清帝退位之時,，并不明白共和的本質(zhì)。她只在乎退位之后的優(yōu)待條件能否落到實處,。

　　簡單地說,，所謂優(yōu)待條件，就是“五個一”：

　　一個是榮譽,，皇帝退位了,，尊號不廢，照樣稱“皇帝”,，中華民國像對待外國元首那樣以禮相待,。那些王公貴族也一樣。

　　一個是工資,，退位之后,，中華民國每年撥付400萬元,。

　　一個是住房,，暫住紫禁城，日后搬到頤和園,。

　　一個是祖宗,，宗廟和陵園永遠供奉，由國家派兵保護,。

　　一個是財產(chǎn),，皇帝的私有財產(chǎn)，皇族成員的私有財產(chǎn),，國家予以保護,。

　　26天之前，還是在養(yǎng)心殿,，溥儀看到隆裕太后坐在養(yǎng)心殿東暖閣的炕上,，用手絹一個勁地抹眼淚，一個又粗又胖的老頭子跪在她的面前,，滿臉淚痕,。長大以后，溥儀明白,，他們雙雙哭泣的原因,，是這個叫袁世凱的老頭子向隆裕太后直接提出了退位問題,。他對她說：“自古無不亡之國。亡國之君,，身受殺戮,，古今中外，斑斑可考,?！币娐≡Ｌ笫艿襟@嚇，他借機勸她接受優(yōu)待條件,，認為這是古往今來絕無僅有的創(chuàng)舉,。

　　革命黨武昌起義之后，隆裕太后期待袁世凱挽狂瀾于既倒,。豈料,，審時度勢的袁世凱養(yǎng)敵自重，占領(lǐng)漢陽之后,，按兵不動,，沒有乘勝追擊進攻武昌，而是暗示革命黨談判：我?guī)湍銈冓s走皇帝,，你們同意我做大總統(tǒng),。同樣審時度勢的革命軍同意了袁世凱的條件，并使用成立南京臨時政府的“激將法”,，迫使袁世凱和清廷早做了斷,。

　　如此背景下，袁世凱不能再拖了,，他開始逼迫清帝退位,。可能是良心愧疚,，可能是擔心皇室拼命,，也可能是因為別的什么，袁世凱建議南京臨時政府按他所說的,，提出“優(yōu)待條件”,，讓清帝“光榮退休”。后來,，他指使親信在御前會議上提出清帝退位和優(yōu)待條件,，有個激進的皇室成員會上表示反對，他便唆使革命黨把他暗殺了,。再往后,，他唆使群臣密奏隆裕太后，以法蘭西革命絞殺國王的前車之鑒,，嚇唬沒讀過法蘭西革命史的她,。于是,，隆裕太后只能一把鼻涕一把眼淚地跟他討論優(yōu)待條件了。

　　現(xiàn)在,，隆裕太后正式答應了,，并在最后一次早朝典禮上頒布退位詔書。而袁世凱——這個曾經(jīng)誓言決不辜負孤兒寡婦的人,，卻沒有出現(xiàn)在這個歷史場景中,。隆裕太后不顧勸慰，不停地哭,。眼見勸慰沒有什么效果,，那個事實上忠于袁世凱的外交大臣，好像猛然想起什么似的,，對她說,，革命黨發(fā)來了緊急電文，如果正午之前清帝不能如約退位,，他們就收回優(yōu)待條件,。

　　恐嚇果然比勸慰有效。隆裕停止了哭泣,，愣了片刻,，抬手交出詔書，讓人蓋上玉璽,，昭告天下,。

　　一個終結(jié)中國兩千多年封建帝制的歷史時刻，就這樣結(jié)束了,。

　　回頭看,，這個歷史時刻充滿了悲傷,、潦草,、無奈、不堪,，沒有大歷史的宏大敘事,，沒有詔書字面上的謙恭、高調(diào),、明理,、歡愉，留給后人的除了幾張紙,，還有紛繁的評說,。

　　持革命派觀念的人說，對比法國大革命中被絞死的路易十六,、英國資產(chǎn)階級革命中被絞死的查理一世,，清帝以退位換取優(yōu)待條件的那幾張紙,，表明辛亥革命這個資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命，具有妥協(xié)性,、不徹底性,。

　　持憲政派觀念的人說，清帝退位,，對皇室而言,，是恥辱的，也是光榮的,。那幾張昭示天下的紙,，是光榮革命的象征性文本，是一份對清廷,、對革命黨都有約束力的建國契約,，使得起初模仿法國大革命的辛亥革命，最終以談判的方式,，走了英國革命的道路,。

　　我贊成憲政派的觀念，我感動于退位詔書的問世,。農(nóng)歷臘月二十五的那個早晨,，昭告天下的退位詔書，作為一份具有憲法意義的法律文件,，告訴全體公民,，此后，這個掛了幾千年龍旗的國家,，要掛共和旗,，這個走了幾千年專制路的帝國，要走憲政路,。