第二章 史前環(huán)境考古研究　　　　　　　　　　　　

第一節(jié) 環(huán)境考古學及其理論

　　一,、何謂環(huán)境考古學

　　環(huán)境考古學是研究古代自然環(huán)境與人類文化的相互關(guān)系的學科,。環(huán)境考古學主要是通過對古文化遺址中所包含的能夠反映環(huán)境的遺存研究，來恢復古代人類及其文化的生存環(huán)境,，分析自然環(huán)境對人類文化的影響,，探討人類文化適應、利用自然環(huán)境過程中形成的特色和對環(huán)境的改造過程,，最后對古代自然環(huán)境的變遷史和人類文化的發(fā)展史之間的關(guān)系做出全面的解釋,。 嚴文明 先生指出：

　　“從全球角度來看，環(huán)境考古應力求回答諸如人類是在什么地方,，在什么樣的環(huán)境起源的,，農(nóng)業(yè)為什么只在少數(shù)幾個地方起源，那些地方的環(huán)境到底提供了哪些特殊條件使得農(nóng)業(yè)有可能在那里發(fā)生而不是在別的地方發(fā)生,。人類的早期文明又為什么只在少數(shù)幾個地方發(fā)生,，各自發(fā)生的環(huán)境條件又是什么？這是環(huán)境考古的最高層次,?！?strong>(1)

　　現(xiàn)代考古學通過田野考古調(diào)查與發(fā)掘獲得的研究資料與信息，大致包括了人類文化的,、人類體質(zhì)的和人類生存環(huán)境的三個方面,。然而，在考古學誕生之后的相當一段時間內(nèi),，熱衷于發(fā)掘并詳細描述古代人類文化遺存的考古學家
們,，曾經(jīng)把遺址中出土的動植物遺骸看作是與人類活動無關(guān)的“自然遺物”而沒有給予十分的關(guān)注。以后,，隨著考古學的發(fā)展和研究的不斷深入,，人們越來越感覺到，影響人類文化的原因是多方面的,，僅就自然環(huán)境而言,，始終是人類文化存在的基礎和影響人類文化發(fā)展的外部條件之一，不了解有關(guān)人類文化生存的自然背景,，是很難全面恢復人類歷史面貌的,。

　　環(huán)境考古學的產(chǎn)生，有其理論方面的背景和科學技術(shù)方面的條件,。首先,，文化生態(tài)學理論是環(huán)境考古學產(chǎn)生的理論基礎,。 20 世紀中期，美國著名人類學家斯圖爾德 (Steward.J.H,1902 ～ 1972) 首先提出了文化生態(tài)學的概念,。所謂文化生態(tài)學,，是研究人類適應和改造所處環(huán)境的所有方式的學問(２)。文化生態(tài)學概念的提出,，引起了考古學家們對文化與環(huán)境關(guān)系方面問題的關(guān)注,，從而認識到對古代人類生存環(huán)境考察的重要性和必要性。其次,，科學技術(shù)的發(fā)展是環(huán)境考古學產(chǎn)生的技術(shù)條件,。二次世界大戰(zhàn)以后,，科學技術(shù)有了較大的發(fā)展,，出現(xiàn)了一些新的方法與技術(shù)，如新的測年技術(shù)和動植物,、土壤顯微分析技術(shù)等,，使得從古文化遺址中獲得的有關(guān)古環(huán)境的信息量大為增加，從而使分析古文化與古代環(huán)境的能力大為增強,。于是考古學家與地質(zhì),、地理、生物學等學科專家合作,，開始了有關(guān)古文化與古環(huán)境關(guān)系方面的研究,。這樣，大約在 60 年代,，隨著考古學的發(fā)展,，環(huán)境考古學應運而生，并在考古學研究中日益占據(jù)重要的地位,，成為考古學的一個重要分支學科,。總之

　　“環(huán)境考古學是一門新產(chǎn)生的交叉學科,，它的任務不是單純研究自然界的進化,，而是研究人與自然的關(guān)系……環(huán)境考古學的目的就在于從歷史的角度闡述人類依附自然、利用自然,、保護自然,、最終回歸自然的辯證關(guān)系”。(３)

　　在中國,，利用動植物遺存進行有關(guān)人類生存環(huán)境的研究始于 60 年代,。 1960 年，考古學家裴文中先生就曾利用動物化石對古人類的生活環(huán)境進行了研究(４),。不久,，周昆叔先生對半坡遺址進行了孢粉分析和古環(huán)境氣候研究
(５),。 70 年代，竺可楨先生應用考古,、動植物和古文獻資料,，對中國近五千年來的環(huán)境氣候進行了研究(６)，使得古文化環(huán)境研究受到了普遍重視,。 80 年代 , 不僅孢粉分析普遍受到了考古學的重視,，而且地質(zhì)學、地理學,、動物學等學科的許多學者也逐漸加入到古環(huán)境研究的行列中,，并在各自的研究領域內(nèi)做出了一些新的研究成果。 1990 年 10 月,，在陜西省臨潼縣召開了第一屆“中國環(huán)境考古學術(shù)討論會”,，標志著考古學的一個新的分支學科──“環(huán)境考古學”在我國正式建立。相信今后隨著各學科之間的交流與合作不斷加強,，必將促使環(huán)境考古學研究,，向更高層次發(fā)
展。

　　二,、環(huán)境考古學研究的理論

　　環(huán)境考古學研究的主要對象是自然環(huán)境與人類文化,，自然環(huán)境是指人類以外的自然界，包括氣候,、地質(zhì),、水文、動物,、植物等因素,。其中，氣候（包括氣溫和降水）是自然環(huán)境中最活躍的因素,，氣候狀況和變化會直接影響當時的地貌,、土壤、動植物和人類,。不同的地貌（平原,、山區(qū)、海濱,、草原等）和土壤有著不同的動植物資源,，直接影響古人類的生活方式；而動植物的生存,、分布又受到氣候,、地貌、土壤,、水文等因素的制約,。因此,，環(huán)境考古學實際上是把考古學、地學（包括地質(zhì)學,、地理學,、土壤學）、動物學和植物學等學科結(jié)合在一起進行綜合研究的學科,。在研究過程中,，上述學科的理論與方法均對環(huán)境考古學具有指導或?qū)嶋H應用的意義。

　　環(huán)境考古學的理論基礎是文化生態(tài)學,，而文化生態(tài)學理論又是在生物生態(tài)學理論基礎上產(chǎn)生的,，故生態(tài)學的一些基本概念對于環(huán)境考古學來說，是非常重要的,。生態(tài)學是 1866 年由德國生物學家 E. ?？藸枺?E.Haeckel ， 1834 ～ 1919 ）建立的,，他把研究有機體與環(huán)境的科學命名為“生態(tài)學”(７),。一般認為,，生態(tài)學是研究活的有機體及其生存條件,，以及有機體賴以生活的環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學。生態(tài)學以生物的以個體,、種群,、群落、生態(tài)系統(tǒng)為主要研究對象,。

　　個體：是指生物活體的最小單位,。任何一個生物種群，都是由許多個體組成的,。個體并非恒定不變的,，而是不斷更替的，個體的更替表現(xiàn)為舊個體的死亡和新個體的出生,。

　　種群：是指在一定時空范圍內(nèi),，由同一種的個體組成的集合體。每一種群都與一定的自然生態(tài)環(huán)境相適應,，種群內(nèi)的個體生活在相同的生態(tài)環(huán)境之中,。

　　群落：是指在一定區(qū)域內(nèi)或同一生態(tài)環(huán)境中，各生物種群相互松散結(jié)合的一種結(jié)構(gòu)單位,。不同的生態(tài)環(huán)境,，有著不同的生物群落組合；同一生物群落的每一種生物都占據(jù)著一定的生活空間,。

　　生態(tài)系統(tǒng)：是指生物群落和其它生物及無生命的環(huán)境之間,，由于不斷進行的物質(zhì)循環(huán)（食物鏈,、食物網(wǎng)）和能量轉(zhuǎn)化過程而形成系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。自然界的生態(tài)系統(tǒng)有大有小,，小到一片樹林,、一個池塘，大到廣闊的草原和海洋,，地球上最大的生態(tài)系統(tǒng)是生物圈,。在一個生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)，各種生物相互依存,，并隨著環(huán)境氣候的變化而演變,。

　　生態(tài)系統(tǒng)概念的建立，對環(huán)境考古學來說,，是一種極為有用的工具,。基于生態(tài)學理論而產(chǎn)生的文化生態(tài)學認為,，人類也是生態(tài)系統(tǒng)的組成部分之一,，同自然界的其它生物和無生命的環(huán)境之間有著密切的相互關(guān)系，自然的生態(tài)環(huán)境發(fā)生的任何變化,，都可能對人類及其文化產(chǎn)生影響,。但人類在許多方面同其它生物有著顯著不同，因為

　　“在人類的生態(tài)系統(tǒng)中,，信息,、技術(shù),、社會組織等都起到了相當重要的作用,。人類無論個體或群體，都有以明確的目的對其資源進行配合的獨特能力,。他們不僅有目的地考慮這種配合能力,，而且還改造自然環(huán)境以達到其目的…… 任何復原史前環(huán)境的嘗試都不僅要考慮環(huán)境資源及其限制，也要考慮人類利用資源,、干預和改變環(huán)境的方式”,。(８)

　　人類并非像動植物一樣只是被動地適應和利用環(huán)境，人類能夠通過文化來主動地改造環(huán)境來達到自己的目的,，而在這一適應,、利用和改造環(huán)境的過程中,，技術(shù)、社會組織等文化方面的因素起到了相當重要的作用,。任何復原史前環(huán)境的嘗試,，都不僅要考察自然生態(tài)環(huán)境等方面的因素,，而且也要考慮人類文化對自然環(huán)境的積極反作用力,。因此,，基于文化生態(tài)學理論的環(huán)境考古學，是從人類文化和自然生態(tài)環(huán)境兩個方面進行綜合考察的，它的目的是探討古代的自然環(huán)境和人類文化之間的相互關(guān)系,。

　　第二節(jié) 環(huán)境考古研究的方法

　　環(huán)境考古學研究的時間范圍主要是古代,，對于古生態(tài)環(huán)境的復原，主要依據(jù)對第四紀沉積物和各種古生物化石的分析研究,，如無脊椎動物,、脊椎動物的化石和植物的孢粉等。但對現(xiàn)代生物與環(huán)境關(guān)系的研究是認識過去的鑰匙,。由于第四紀的古生物屬種中,，大多數(shù)同現(xiàn)代屬種相同或相近,，而現(xiàn)代生物的生存與分布是與一定的環(huán)境氣候條件相適應的。故各學科普遍應用“將今證古”的方法和原則,，即根據(jù)現(xiàn)代生物與環(huán)境的關(guān)系去推論古代同一屬種生物所反映的氣候及地理條件等,。需要指出的是,，無論以那一種化石為依據(jù)去分析復原古環(huán)境，都有其局限性,，如無脊椎動物對環(huán)境的適應性較低,，在確定古環(huán)境方面時很有用處，但它們形成化石的機會較少,，尤其是陸生無脊椎動物,，由于缺少硬體部分,，很難形成化石,。脊椎動物與人類的關(guān)系較為密切，保留下來并形成化石的機會相對較多，但由于動物的移動性較大,，一個化石群中往往包含有兩個或兩個以上的生態(tài)環(huán)境成員,，所反映的古環(huán)境狀況較為復雜,。植物由于其移動性較小而環(huán)境的適應性較差,，故其孢粉常常被作為反映環(huán)境氣候變化靈敏的“溫度計”,，但孢粉微粒很小,，在風的吹揚下能夠被搬運到數(shù)十、數(shù)百公里甚至更遠,，從而給環(huán)境的分析帶來很大的困難,。因此，環(huán)境考古學研究,，應盡可能綜合各學科的研究成果,，進行綜合性分析研究，才有可能得出較為接近實際的結(jié)論,。

　　一,、地質(zhì)環(huán)境考古學方法

　　地質(zhì)學是研究地殼的形成及其發(fā)展歷史的科學。地質(zhì)學,、特別第四紀地質(zhì)學同史前考古學的關(guān)系最為密切,。第四紀是地質(zhì)史上最新的一個時間單位，它包括了更新世和全新世兩個階段,。由于人類是從第四紀開始出現(xiàn)的,，故人類及其文化從一開始起，就同第四紀地質(zhì)結(jié)下了不解之緣,。僅就環(huán)境考古學研究而言,，地質(zhì)學對沉積物成因和第四紀氣候演變的研究，對于恢復古人類的生存環(huán)境有著重要的作用,。

　　由于不同的沉積物是在不同的環(huán)境氣候條件下形成的,，并在組成成分、顏色,、硬度,、粒度等方面有所差異，通過對堆積成因的研究,，可恢復堆積物形成時期的古環(huán)境,、古氣候、古地理特征,。

　　冰川堆積物是在寒冷氣候條件下形成的,，對第四紀冰川及冰期間冰期的研究，可建立大的氣候變化的基本框架,。在沼澤地帶,，植物繁盛，常有大量腐殖質(zhì)沉積下來,，形成黑色的有機質(zhì)淤泥,，甚至成為泥炭層。湖相沉積往往是在水下缺氧的環(huán)境中,，低價鐵的化合物和碳酸鈣含量較高,，故以灰白、灰綠,、黃綠,、灰藍、灰黑等顏色為主,，通過地質(zhì)調(diào)查可搞清楚古代的河湖的位置,、范圍及水流方向等，從而復原古地理環(huán)境,。

　　華北地區(qū)更新世以來,，廣泛堆積了巨厚的黃土，包括早更新世的午城黃土,、中更新世的離石黃土和晚更新世的馬蘭黃土（表 2-1 ）,。黃土主要是由細砂,、粉砂和粘土構(gòu)成的，組成黃土的物質(zhì)均來西北干燥的荒漠地區(qū),，隨著風力的搬運,，均勻散布到黃河流域廣大地區(qū)。因此,，黃土的堆積過程反映的是干旱的草原環(huán)境,。而黃土中紅褐色的古土壤，是在氣候變的較為溫濕時,，黃土堆積的速度減緩甚至中斷,，土層裸露地面，在水和生物的直接作用下而形成的,。因
此,，埋藏在黃土中的古土壤，是溫濕氣候的標志,；黃土和古土壤在地層剖面上多次疊覆出現(xiàn),，不僅反映了黃土堆積和間斷的多次交替，而且顯示干冷和溫濕氣候的多次波動,，是氣候變遷的可靠記錄,。近年來，我國第四紀地質(zhì)學家對陜西洛川等地黃土剖面的研究,，顯示出更新世以來,，黃土高原地區(qū)曾有過多次冷暖氣候變化。

北方不同時代黃土沉積物的比較

　　　　　　　　　表 2-1

（據(jù)尤玉柱：《史前考古埋藏學概論》 P ： 209 ，表八）

　　在秦嶺淮河以南,，特別是華南,、東南地區(qū)的低山丘陵和盆地之中，廣泛發(fā)育有紅土堆積,。紅土的巖性特征是,，含粘土量高，夾有少量的石英和云母成分,；紅土具有明顯的酸性,，而且一直處在強烈的化學作用狀態(tài)之下。酸性地層很難保存化石,，盡管可能原來有生物遺體埋藏于其中,，但在強烈的化學作用下，多被腐蝕破壞而呈粉末狀。故至今幾乎沒有在南方第四紀紅土中發(fā)現(xiàn)過人類化石或動物化石,，但發(fā)現(xiàn)過打制石器,。考察紅土的成因,，是在氣候炎熱多雨的自然條件下,，基巖表面經(jīng)受長期風化（尤其是化學風化）形成的風化殼。在這種氣候條件下,，紅土中的大部分元素都被淋失，只有鐵的氧化物等不被溶解而殘留下來,，在高價鐵和錳的浸染下,，呈現(xiàn)紅色。因此,，紅土堆積一般反映了熱
帶,、亞熱帶氣候與環(huán)境。

　　二,、動物環(huán)境考古學方法

　　根據(jù)古文化遺址中保存下來的動物骨骼的研究,，去推斷與這些動物共生的人類及其文化的生存環(huán)境，是動物考古學研究的主要內(nèi)容之一,。在自然界中,，不同動物是適應不同環(huán)境而生存和發(fā)展的，某些動物的分布,，受到溫度或緯度的限制,，這種動物稱為“窄溫性”動物。如猛犸象是冰期時的動物,，僅見于我國東北地區(qū),、俄羅斯的西伯利亞和靠近極地的其它地區(qū)；披毛犀也是一種喜冷動物,，在更新世時,，大致分布在北緯 33 °～ 40 °、東徑 110 °～ 115 °
之 間的地區(qū),；貘是一種喜暖動物,，現(xiàn)在只見于熱帶的印度尼西亞蘇門答臘半島一帶。有些動物可在不同的溫度領域內(nèi)生存,，被稱為“廣溫性”動物,，如更新世時的鬣狗、虎,、狼等,，在我國南北各地均有分布。窄溫性動物化石是判別古氣候的標志,，它們可分為“示暖”與“示冷”兩種組合,。如更新世時分布于我國東北地區(qū)的“猛犸象 ── 披毛犀動物群”是冰期或寒冷氣候下的動物組合,；華南的“大熊貓 ── 劍齒象動物群”則是典型的熱帶、亞熱帶類型,。

　　不同的動物不僅是適應一定的溫度和緯度,，而且與一定的自然地理環(huán)境相適應，據(jù)此,，我們可以根據(jù)動物化石推斷古人類生存的古地理環(huán)境,。如鴕鳥和駱駝適應于干旱的沙漠地帶，猴,、猿,、虎、象,、野豬等主要生活在森林中,，大角鹿、野驢,、野馬等則是草原性動物,，河貍、水獺,、水牛等喜歡生活在水域附近,。因此，動物化石又是復原古地理環(huán)境的重要依據(jù)之一,。

　　早在 60 年代初,，我國著名考古學 家裴文中 先生，就開始利用動物化石復原遠古人類的生活環(huán)境的研究,，并根據(jù)哺乳動物的生活習性,，將常見的動物化石分為五個大類，提出了利用動物化石進行古環(huán)境氣候分析的簡便方法
(９)：

　　1. 大北方喜冷動物群,，主要成員有（種或?qū)伲?

　　馴鹿 駝鹿 北極熊 麝牛

　　美洲黑熊 狼獾 猞猁 雪兔

　　旅鼠 披毛犀 猛犸象

　　2. 溫帶森林─草原動物群（種或?qū)伲?

　　野?！　　?原始牛　　 赤鹿 梅花鹿

　　扁角鹿 大角鹿 狍子 旱獺

　　鼢鼠 普氏野馬 野驢 羚羊

　　3. 喜暖濕動物群（種或?qū)伲?

　　彌猴 長臂猿 猩猩 靈貓

　　果子貍 貘 犀 水鹿

　　水牛 云豹 竹鼠 豪豬 劍齒象

　　4. 特殊類型的動物（屬）

　?、?代表水域環(huán)境的動物

　　河馬 河貍 大河貍 水獺

　?、?代表高山區(qū)的動物

　　高山兔 青羊 北山羊

　　③ 反映竹林環(huán)境的動物

　　大熊貓 竹鼠

　?、?反映沙漠環(huán)境的動物

　　駱駝 （駝鳥）

　　5 ．不受氣候條件限制的類型（屬）

　　人 虎 狼 棕熊

　　上述分類,，給我們根據(jù)與人類共存的動物化石來探討人類的生存環(huán)境帶來很大便利，但這種分類只適用于大區(qū)域性環(huán)境的分析,。若要搞清小區(qū)域的生態(tài)環(huán)境特征,，一項重要的工作就是，把一個遺址或一個地點的化石群嚴格地區(qū)分為流動種群和土著種群，前者是隨著季節(jié)而流動的遷徙種,；后者則是當?shù)毓逃蟹N,，即很難在其它生態(tài)環(huán)境中繼續(xù)繁衍的土著種群。分析小的生態(tài)環(huán)境,，土著種群具有更大的意義(10),。此外，雖然人們都希望用某個生物種來指示特定環(huán)境,，但實際上這是不可能的,。因為在一個生態(tài)環(huán)境中只被一種生物占據(jù)的情況幾乎不存在。所以,，在具體的分析中,，應該用整個生物群落分析的方法，才有可能得出比較可靠的結(jié)論,。如北京周口店動物群中既有北方種類，也有南方種類,；既有棲息于森林中的動物,，也有生活在草原、疏林,、山地或河湖沼澤的種類,。推測當時的氣候較為溫暖濕潤，生態(tài)環(huán)境多樣,，適宜于人類的生存和發(fā)展,。

　　除了大型的哺乳動物化石外，一些微體動物和小型的軟體動物,，由于對環(huán)境的反映很敏感,，也越來越受到環(huán)境考古學家們的重視。如有孔蟲類是海生單細胞微體動物,，對海洋環(huán)境反映靈敏,，不同深度或不同溫度的海水中有不同種屬的有孔蟲，據(jù)此可推測出古海水的深度和溫度的變化,。介形蟲是一種微體節(jié)肢動物,，有淡水類、半咸水類和咸水類等,，對恢復古水文和氣候很有用,。各種軟體動物如陸生的蚌類和海生的蛤類等則可反映古地理環(huán)境和古氣候的變化。如膠東半島的貝丘遺址的分布距現(xiàn)在的海岸線都有數(shù)公里之遙,，貝丘遺址中有的是以生息于海灣沙灘的蛤仔為主,，有的是以生存于河水與海水相交環(huán)境的蜆類為主，有的以生存于海進時泥沙混雜環(huán)境中的泥蚶為主，據(jù)此可恢復１萬年以來海岸線的變化過程和人類文化適應環(huán)境而形成的特色(11),。

　　三,、植物環(huán)境考古學方法

　　同動物相比，植物由于移動性小而對環(huán)境變化的適應性差,，對溫度,、降水、土壤等環(huán)境要素的變化更敏感,，常被看作是地質(zhì)時代的“溫度計”而用來判斷第四紀古氣候的變化,。利用古文化遺址中的植物遺存進行有關(guān)古植被和古氣候研究，是植物考古學研究的重要內(nèi)容之一,。由于植物的根,、莖、葉和種子等易腐朽而能夠保存下來成為化石的很
少,，故古植被方面的研究,，主要依靠對植物的微體化石的分析，如孢粉分析和植硅酸體分析等,。

　　1 ．孢粉分析法

　　孢粉分析法是一種利用埋藏在古地層中的植物孢子和花粉研究古植被和古氣候的方法,。自 60 年代首次對半坡遺址進行孢粉分析以來，孢粉分析成為環(huán)境考古研究最常用的研究方法之一,?！版叻邸笔擎咦雍突ǚ鄣暮喎Q。孢子,，是指苔蘚,、蕨類等植物的繁殖細胞；花粉,，是指裸子和被子植物的繁殖細胞,。孢粉具有以下幾方面的特點：

　　首先，孢子和花粉具有體積小,、重量輕,、產(chǎn)量大的特點。一般一粒孢粉大小僅 10 ～ 100 微米,，重量不到 10 － 9 克 ,，通常用肉眼或放大鏡看不見，只有用顯微鏡放大幾百倍甚至幾千倍才能看清楚,。 據(jù)統(tǒng)計,，一朵花序含有幾千到十幾萬以上的花粉粒，如一朵楓樹花有 8000 粒左右的花粉,；一朵蘋果樹花有 57000 粒左右的花粉,；一棵松樹在 50 年中 , 可產(chǎn)生 3060 億粒以上的花粉,。所以，孢粉易于被風吹揚,，廣布于各種類型的沉積之中,。其次，不同植物的孢粉在大小,、形狀和結(jié)構(gòu)上有所不同,，使得有可能利用孢粉來判定其母體植株。再次,，孢子和花粉雖小,，但卻具有一種堅硬、耐酸,、耐堿,、耐壓的外殼，在埋藏的過程中,，盡管時里面的有機質(zhì)腐爛了,，但外殼卻能抵抗外界的腐蝕，長久保存,，形成一種微體化石(12),。由于孢粉具有以上特點，使得利用孢粉研究古植被成為可能,。

　　植物的分布，與溫度,、降水量和土壤類型密切相關(guān),，并受到經(jīng)度、緯度和高度三個方面的控制,。如在緯度方面,，我國東部由南而北隨著氣候和降雨量的變化，分布著熱帶雨林,、亞熱帶常綠闊葉林,、暖溫帶落葉闊葉林、寒溫帶針葉林,。在經(jīng)度方面,，我國的西、北部地勢較高,，降水量也較少,，植被同東部明顯不同。在黃土高原和蒙古高原東部主要是溫帶草原,；內(nèi)蒙古西部和新疆等地極端干旱,，植被稀少,，屬溫帶荒漠；青藏高原的高寒半干旱地區(qū)則分布著高寒草甸或草原,。在高度方面,，山地的不同海拔地帶的植被也有明顯差異。如陜西太白山海拔 1000 米 以下的低山帶為闊葉樹林,， 1000 ～ 2000 米 左右為針闊葉混交樹林,， 2000 米 以上為喜冷濕的云、冷杉,，山頂為高山草甸和灌叢,。

　　不同種屬的植物對溫度和降水有著不同的要求。如水生類的香蒲屬（ Typha ）,、水蕨屬（ Ceratopteris ）,、蓮屬（ Nelumbo ）、浮萍科（ Lemnaceae ) 等植物孢粉的存在反映當?shù)貞幸欢ǖ乃婊蛘訚?；鳳梨（ Ananas comosus ）,、香蕉（ Musa nana ）、楓楊（ Pterocarya ）等植物適應熱帶或亞熱帶暖濕的環(huán)境,；鵝耳櫪
（ Parpinus turczaninomii ）,、櫟屬（ Quercus ）、榆屬（ Ulmus ）,、椴屬（ Tilia ）等植物適應暖溫帶溫干的環(huán)境,；冷杉屬（ Abies ）、云杉屬（ Picea ）,、樺屬（ Betula ）和大部分松屬（ Pinus ）等植物適應北方或高山較為冷濕環(huán)境,；蒿屬（ Artemisia ）、藜科（ Chenopodiaceae ）等則是耐干旱的植物,。

　　在考古發(fā)掘中,，依據(jù)古遺址文化層的堆積序列分別采集孢粉分析樣品。由于不同植物孢粉的外表形態(tài)不同,，故在顯微鏡下,，可根據(jù)孢粉的形態(tài)判定出不同時期植物的種類，進而根據(jù)植物群落的組合特征,，依據(jù)現(xiàn)代植物分布與地理環(huán)境和氣候的關(guān)系,，推斷出各個時期的植被類型及其反映的氣候和地理條件，進而綜合地質(zhì)學和動物學有關(guān)環(huán)境的研究成果,，復原史前人類生存的自然環(huán)境,。

　?。玻参锕杷狍w分析法

　　一般植物體的成份主要是有機質(zhì)和水分，而無機質(zhì)甚少,。一旦植物由于燃燒或其它原因變成朽灰,，就很難從外形上判斷它的種屬了,。但學者們發(fā)現(xiàn),，沉積于某些植物體中的玻璃質(zhì)的二氧化硅骨架耐酸堿,、耐高溫,，具有很大的穩(wěn)定性,，被稱為植物硅酸體或植物蛋白石、植硅石,。硅酸體多存在于植物的細胞壁上,，在植物體因種種原因被破壞后，仍可長期保存下來,，并保持其原有的形態(tài)不變,，形成微體化石,。植物硅酸體廣泛保存在土壤中,，不同植物硅酸體形態(tài)有所不同,，故可根據(jù)植物硅酸體的形態(tài)進行古植物屬種的鑒定,。鑒定時,，需將標本用 800 ℃ 高溫加熱，燒成白色的灰份,，在顯微鏡下觀察硅酸體的形態(tài),，再同現(xiàn)代已知的植物硅酸體進行比較，即可做出判斷,。故植物硅酸體分析法也被稱為“灰像法”(13),。

　　植物硅酸體在禾本科植物（包括絕大多數(shù)農(nóng)作物）的果實、皮殼和葉子中含量較高,，故常用于禾本科農(nóng)作物的鑒定。早在 1929 年,，瑞典學者就曾對河南仰韶村遺址的遺物進行過檢測,，發(fā)現(xiàn)有稻的硅酸體。 80 年代以來,，中國學者開始將這一方法應用于考古學研究,，先后對陜西臨潼姜寨,、湖北枝江關(guān)廟山,、青海樂都柳灣、河北武安磁山等史前遺址進行了植物硅酸體分析,，取得了較為滿意的結(jié)果,。近年來，在陜西扶風縣案板遺址的灰土中,，發(fā)現(xiàn)有稻、粟,、黍的灰像,，從而確定了距今 4500 年前，陜西的關(guān)中地區(qū)的史前先民們已種植稻的事實(14),。特別重要的是在江西萬年仙人洞和吊桶環(huán)遺址發(fā)現(xiàn)了距今１萬年前的類似于水稻的植硅石(15)。這些研究成果不僅對于研究的稻作農(nóng)業(yè)的起源及其分布提供了重要資料,，而且也為分析當時的古環(huán)境方面提供了重要的信息?，F(xiàn)在，植物硅酸體分析法已成為環(huán)境考古學和農(nóng)業(yè)考古學研究的重要方法之一,。

第二節(jié) 史前考古與古環(huán)境研究的關(guān)系

　　考古學,、特別是史前考古學,，同古環(huán)境的研究有著十分密切的關(guān)系,。一方面,，史前考古在認識不同文化特色的形成、文化變化的原因,、分析遺址區(qū)域,、探索文化傳播等問題時，必須了解相應的自然環(huán)境,；另一方面，史前考古的研究成果,，對于探討古環(huán)境氣候的演變也有積極的作用。近年來,，考古學開始同地質(zhì)學、地理學,、生物學等學科廣泛合作，考察有關(guān)人類文化與自然環(huán)境的相互關(guān)系,，新的研究成果不斷涌現(xiàn),。史前考古與古環(huán)境研究的重要性也被越來越多的學者所認識(16)。

　　一,、文化的多樣性與自然環(huán)境的關(guān)系

　　自然環(huán)境是人類文化賴以存在的物質(zhì)基礎，而人類主要是通過工具,、技術(shù)、組織等文化方面的要素同所處自然環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的,。自然資源的分布與不同文化對不同自然資源的占有情況，對于文化的發(fā)明、發(fā)展有著重要的影響和制約作用,。一般說來，在沒有野生稻分布的地方,，不可能是栽培稻的起源地,；不占有銅礦資源的人們,，也不可能是 冶銅技術(shù)的創(chuàng)始者,。因 此，不僅不同的地形地貌,、動植物群落、礦產(chǎn)資源等，會導致人類使用不同的工具與技術(shù)去開發(fā)和利用,，并形成不同的經(jīng)濟模式和社會組織,，而且越是簡單和早期的人類社會，受到自然環(huán)境的影響越直接,、越明顯,。所以,，在某種意義上可以說,，自然環(huán)境是塑造不同文化類型的外部條件，而不同文化正是在適應和利用,、改造不同的自然環(huán)境的過程中形成各自特色的,。常言所謂“一方水土養(yǎng)一方人”,，說的正是這一道理。中國史前文化多中心不平衡的發(fā)展過程,，正是人類文化與自然環(huán)境相互作用的真實反映,。

　　史前的陰山以北的內(nèi)蒙古高原、甘肅北部及新疆地區(qū),、青藏高原等廣大地區(qū),，由于地勢較高、氣溫較低,、降水量很少,，沙漠草原廣泛發(fā)育。在這一水熱,、植被條件的限制下,，農(nóng)業(yè)難以產(chǎn)生和發(fā)展,，人類所能從事的主要是采集、狩獵經(jīng)濟,，逐步形成了以采集狩獵為基本特征的經(jīng)濟文化,。在較晚階段，有些地方可能發(fā)展出了養(yǎng)畜業(yè),，并逐步向游牧經(jīng)濟過渡,。陶器和磨制石器雖已發(fā)生，但始終沒有得到充分發(fā)展,。而開發(fā)草原環(huán)境的特有工具──細石器，自舊石器時代晚期以來,，就一直是這一區(qū)域最具特色的主要工具,。

　　史前秦嶺——淮河一線以北、以黃河中,、下游為中心的中國東半部,，降水量相對較少而氣候干燥，大部分地區(qū)分布著結(jié)構(gòu)松軟而易于耕作的黃土或黃土狀土,。特別是黃土高原,，黃土廣闊豐厚，具有較好的直立性,，土壤的滲水性強而地下水位一般較深,。與這種自然環(huán)境相適應，最早經(jīng)人工馴化而成栽培作物的只能是耐干旱,、易生長的粟類,，并逐漸產(chǎn)生出以旱田粟作農(nóng)業(yè)為主要特征的繁榮史前文化。又在史前時期,，房屋的建造主要是從實用性的角度考慮的,，不同形式的房屋也是充分利用和適應環(huán)境條件而營造的。在溫和半干旱的黃土地帶,，房屋的主要功能是避風防寒,。于是史前先民充分利用黃土的特性，挖穴造屋,，冬暖夏涼的穴居也就成為黃土地帶居民自古至今最主要的建筑形式之一,。

　　史前的長江流域及其以華南廣大地區(qū)，較之今天更為溫暖,、降水量更多,，加之土壤中所含粘土較多而滲水性較
差，因而平原地帶水網(wǎng)密布,，山區(qū)林木茂盛,。在這種水熱,、土壤等條件下，最早馴化出的栽培作物只能是喜水的稻
類,，因而水田稻作農(nóng)業(yè)是這一地區(qū)史前乃至以后的歷史時期最主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式,。又在溫暖多雨的熱帶、亞熱帶地區(qū),，房屋的主要功能在于防潮而不是避寒,。所以無論是河姆渡文化的“干欄”式建筑，還是近代華南地區(qū)少數(shù)民族的竹樓,，無不反映出人類利用和改造自然環(huán)境而產(chǎn)生出的文化特色,。

　　從上述自北而南的三大自然地理單元內(nèi)分布的三大經(jīng)濟文化類型的形成來看，中國史前文化多中心不平衡的發(fā)展過程和區(qū)域性文化差異,，是伴隨著自然生態(tài)環(huán)境的變化而分布的,，自然環(huán)境在不同地區(qū)的人類文化形成和發(fā)展過程中起到了重要的作用。正如嚴文明先生指出的：

　　“很明顯,，這三條不同的發(fā)展途徑和三個經(jīng)濟文化區(qū)的形成,，不但與舊石器時代和中石器時代文化分區(qū)的傳統(tǒng)有關(guān)，也與各區(qū)自然地理條件的不同有關(guān)”,。(17)

　　當然,，影響人類文化發(fā)展變化的原因是多種多樣的，不能把自然環(huán)境條件作為決定人類文化發(fā)展的唯一因素來看待,。但不論科學技術(shù)發(fā)達到何種程度,，自然環(huán)境始終是人類文化存在的基礎，特別是在史前時期,，當人類對自然界的改造作用很弱而對生存環(huán)境的依賴性很強的情況下,，自然環(huán)境的作用十分明顯。因此,，當我們宏觀地審視史前文化及地域性差別時,，離開了對有關(guān)人類文化生存環(huán)境的考察，就很難得出正確的,、全面的結(jié)論,。因此，考古學特別是史前考古學,，在研究人類文化時,，必須同包括環(huán)境科學類內(nèi)的許多相關(guān)學科緊密協(xié)作 。

　　二,、文化的變化與自然環(huán)境的關(guān)系

　　自然環(huán)境不僅是塑造不同人類文化的重要外部條件之一,，自然環(huán)境的變化，有時還會引起人類文化發(fā)生變化,。特別是在史前時期,，由于人類對自然界的改造力很有限,，而對自然環(huán)境的依賴性很明顯。在這種情況下,，當一個社會所處的生態(tài)環(huán)境發(fā)生較大的變化而使傳統(tǒng)的生活方式難以為繼時,，生活于其中的人類必須做出適應性的反應，或是改變傳統(tǒng)的生活方式以適應新的生態(tài)環(huán)境,，或是遷徙他鄉(xiāng)尋找新的生活資源或適宜于生活之地,。 在這一生活方式的轉(zhuǎn)變或遷徙過程中， 文化也會隨之發(fā)生變化,。

　　我國著名氣候?qū)W 家竺可楨 先生,，曾根據(jù)考古資料、文獻記載和物候記錄,，對中國近五千年來的氣候變化作了系統(tǒng)的研究,，將歷史時期劃分為明顯的四個溫暖時期和寒冷時期(18)?？v觀中國古代史，曾屢屢發(fā)生由于北方游牧民族的南遷和入侵而引起的民族矛盾激化和戰(zhàn)爭,，最終導致民族文化大融合,。究其原因，學者們見仁見智諸說不一,。然
而,，當我們把歷次北方民族大遷徙與歷史上幾次寒冷期發(fā)生的時間相對照時，即可發(fā)現(xiàn)二者之間有驚人的重合,。

　　渭水流域全新世古環(huán)境變化的研究表明,，約從距今 5000 前后開始，氣候逐漸向干涼方向轉(zhuǎn)化,；大約在距今 4000 前后,，氣候就已逐漸變的干涼(19)。與這一氣候變化相適應的是,，分布于黃河上游甘青地區(qū)的,、以粟作農(nóng)業(yè)為主的齊家文化，由于氣候干冷使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)難以為繼,，逐漸向游牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)化,。到了商周時期，這一地區(qū)已成為游牧民族──西戎的主要活動區(qū)域,。

　　西周初年,，發(fā)生了歷史時期的第一次寒冷期。周孝王時,，秦嶺之南的漢水兩次封凍,；幽王時,，西北諸地積霜。陜西扶風案板遺址周文化層的孢粉分析也表明,，當時周原一帶的植被以耐干冷的蒿,、藜等為主，反映出氣候已變的十分干冷(20),。這樣,，位于西北更為干冷地區(qū)的游牧民族在環(huán)境的壓力下，開始不斷地向東南遷徙,，戎狄屢次寇周,，與西周發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭，最后導致平王東遷,。東周時,，戎狄進一步內(nèi)遷，“自隴山以東及乎伊洛往往有戎”(21),，形成了“戎逼諸夏”的局面,，也造成了春秋戰(zhàn)國時期第一次民族文化大融合。

　　東漢,、魏晉南北朝時,，發(fā)生了歷史時期的第二次寒冷期。公元 250 年的曹魏時期,， 曾發(fā)生了歷史時期第一次有記載的淮河結(jié)冰,；晉代時，年平均氣溫要比現(xiàn)代低 1 ～ 2 ℃,，而一個地方的年平均溫度若低 1 ℃ ,，就等于把這個地方往北推移 200 ～ 300 公里(22)。又據(jù)研究,，這一時期史書記載的暴寒大雪就達 103 次 , 大旱記錄 198 次
(23),。 自古以來“逐水草遷徙”的游牧經(jīng)濟，由于對自然界的水草等有著無法掙脫的依賴,，而溫度,、降水等是左右這一經(jīng)濟的主要氣候要素。顯然,，氣候的惡化使游牧經(jīng)濟陷入嚴重困難而使人們難以生存下去,，最后導致了魏晉南北朝時期北方游牧民族大規(guī)模舉族入塞南遷，形成了“五胡十六國”的戰(zhàn)亂局面,，造成了歷史時期第二次民族文化大融
合,。

　　上述事例說明，盡管引起文化變化的原因有文化與文化間的影響,、社會內(nèi)部的變動等多方面的因素,，但自然生態(tài)環(huán)境的變化也是能夠引起文化變化的重要因素之一,。因此，我們在研究文化變化的時候,，必須把文化置身于與該文化相關(guān)的自然環(huán)境背景之中去考察,，而這一背景的了解，在很大程度上又必須與有關(guān)環(huán)境科學緊密配合,。

　　三,、遺址分析與古環(huán)境研究的關(guān)系

　　古生態(tài)環(huán)境的研究與重建，不僅對于宏觀地審視不同文化特色的形成以及文化變化方面很有意義,，而且在微觀地分析一個具體的古文化遺址時也有重要的作用,。 史前 文化遺址是占有一定空間并延續(xù)一定時間的史前文化單位，是考古學研究的主要對象之一,。在對遺址進行研究分析時,，首先要確定在一定時期內(nèi)聚落居民活動的范圍 ── 遺址區(qū)域。在過去的考古調(diào)查中,，遺址范圍的確定,，多是依據(jù)地表文化遺物的分布范圍而界定的，但實際上,，這只是一個聚落居民日?；顒臃秶囊徊糠郑敃r人們的經(jīng)濟活動范圍要大的多,。史前人類在居住地的選擇中，一定的水熱條件,、動植物資源,、礦物資源的空間分布、豐富程度及可開發(fā)利用性等,，是重要的決定因素,。因此，遺址區(qū)域分析,，應把居住地選擇中人與生態(tài)環(huán)境的相互關(guān)系即人地關(guān)系的研究放在首位,。

　　在國外，遺址區(qū)域的分析一般是基于這樣的假設：人類開發(fā)利用環(huán)境是以減少所需要的時間和能量的合理方式來進行的,。即在一定的技術(shù)條件下,，離居住地越遠，獲得資源所需要時間和能量就越大,，這樣,，隨著遠離居住地點，資源開發(fā)利用的價值減少,，最終達到幾近無法利用的邊界,，而這樣的邊界,，就構(gòu)成遺址區(qū)域的界線(24)。在諸多資源
中,，某些資源如水,，居于最基本、最重要的地位,，獲取它的路程必須縮短至最近的距離,。所以，人類的居址一般位于河湖傍邊或泉水附近,。又由于人類對自然資源的利用是有差別和隨季節(jié),、時間變化的，因此便出現(xiàn)了對聚落周圍土地和自然資源利用的差異或分帶,。據(jù)有關(guān)研究,，一般人們不會到離開居住地 10 公里以外的地方去獲取資源。農(nóng)民一般在步行 1 小時的范圍內(nèi)經(jīng)營土地,；采集──狩獵者則主要在距居住地步行 2 小時左右的范圍內(nèi)活動,。將遺址周圍不同經(jīng)濟活動的等時線連接起來，便可劃分出聚落居民日常不同經(jīng)濟的活動帶及遺址區(qū)域的界線(25),。由于古今地貌的差異,，在計算并連接上述等時線、劃分經(jīng)濟活動帶的時候,，離開古環(huán)境,、古地理方面的研究，是很難準確反映當時實際情況的,；而通過詳細的地貌,、土壤、氣候,、資源的調(diào)查,，就可較為準確地劃分遺址區(qū)域并重建其所處的自然生態(tài)環(huán) 境。

　　在上述工作的基礎上,，再結(jié)合考古發(fā)掘和研究得到的有關(guān)工具,、技術(shù)、社會組織方面的資料與信息,，就有可能闡明諸如古代居民對居址的選擇,、對所處自然環(huán)境的適應和利用、文化適應所處環(huán)境而形成的經(jīng)濟模式,、自然環(huán)境的時空變化對文化的影響以及聚落形態(tài)等方面的問題,。通過對一個典型遺址的分析研究，我們就得到一個有關(guān)物質(zhì)文化特 征、經(jīng)濟模式,、聚落形態(tài)以及與之相適應的生態(tài)環(huán)境方面的比較標尺,。由此出發(fā)，在更大范圍內(nèi)進行比較研究,，便有可能確定一個考古學文化的空間分布范圍──文化區(qū),，并進一步劃分出文化中心與邊緣地區(qū)，闡明該文化與所處自然環(huán)境的關(guān)系以及文化的發(fā)生,、發(fā)展的全過程,。

　　四、文化傳播與古環(huán)境研究的關(guān)系

　　任何一種人類文化,，在其發(fā)生,、發(fā)展、演變過程中,，除了要受到所處自然生態(tài)環(huán)境的制約外,，還要受到所處文化環(huán)境的影響。所謂文化環(huán)境,，指的是一種文化同周邊其它文化之間的關(guān)系,。人類文化是動態(tài)的，不同文化之間,、特別是相鄰文化之間的交往和文化因素的相互交流與借用,，是影響文化發(fā)展變化的重要因素之一。因此關(guān)于文化現(xiàn)象的空間位移──文化傳播,，也是考古學研究的重要課題之一,。

　　在史前時期，由于交通,、通訊等手段的落后,，文化之間的交往和文化因素的傳播，主要是通過人群的遷徙或不同文化間的互動實現(xiàn)的,，而這種文化因素的傳播,，要受到某些地理條件的限制,。一般說來,，交通便利的平坦之地，文化因素的擴散能夠順利進行,。而崇山峻嶺,、汪洋大河、戈壁荒漠等往往對文化的傳播起到隔絕作用,。所以文化傳播一般與地理環(huán)境條件成正比,，即地理環(huán)境條件越好、傳播障礙越少，文化傳播的越遠,；距文化中心越遠,，傳播力越弱。

　　但是,，古今地理環(huán)境并不是一成不變的,，我們在研究文化傳播問題時，必須了解有關(guān)文化傳播的自然地理背景,。不考慮有關(guān)傳播障礙的問題,，把遠隔千山萬水的兩種文化生硬地聯(lián)系在一起，就可能重犯“極端傳播論”(26)的錯
誤,。如果以今天的地理障礙,，去否定遠古時期人類文化的傳播行為，也很難究明文化異同的真正原因,。如日本考古發(fā)現(xiàn)表明,，大約在距今 14000 年前后，日本列島突然出現(xiàn)了細石器,，其特征與東亞,、東北亞大陸的細石器基本相同，屬同一技術(shù)傳統(tǒng),?？紤]到東亞大陸細石器發(fā)生較早，日本列島的細石器應是大陸文化傳播所致,。但若以現(xiàn)今的地理條件考慮,，很難想象工具、技術(shù)極端落后的史前人類,，能橫渡大海到達日本列島,。然而，古環(huán)境研究表明,，在末次冰期的極盛期,，曾發(fā)生過大規(guī)模的海退。在距今 15000 ～ 16000 年時,，海平面曾降至現(xiàn)代 海面 以下 150 ～ 160 米 ,；在距今 14000 年時，仍低于現(xiàn)代海面 115 米 左右,；我國的東海,、黃海大陸架幾乎全部露成陸地(27)?？芍敃r的日
本,、臺灣等島嶼應有陸橋與大陸相連，從而為人類文化的傳播提供了通道。由上可知,，史前考古離開了有關(guān)古地理環(huán)境的研究,，是很難究明人類文化的傳播問題的。

　　五,、考古學研究對古環(huán)境研究的作用

　　當然,，考古學并不僅僅被動地接受有關(guān)古環(huán)境研究的成果，考古學的研究成果,，對于探索古環(huán)境氣候的演變也有著積極的作用,。二者之間有著相輔相成的密切關(guān)系。

　　首先,，雖然環(huán)境氣候的變化,，主要是通過地殼運動引起的地形地貌變動和大氣物理要素（太陽輻射、大氣環(huán)流
等）的變化來實現(xiàn)的,，故研究古環(huán)境氣候的演變,，主要依靠地質(zhì)、地理,、古生物等學科對沉積環(huán)境,、古地貌、動植物群落的變化與分布的研究,。但是,，自從人類出現(xiàn)以后，隨著文化的不斷進步,，人類由消極地適應環(huán)境逐漸向積極主動地改造環(huán)境轉(zhuǎn)變,。特別是全新世以后，隨著工具的改進,、技術(shù)的進步,、農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)、人口的增加,，人類活動日益給自然的生態(tài)環(huán)境以越來越多的影響,，甚至有可能引起區(qū)域性生態(tài)環(huán)境和氣候的變化。因此,，不了解人類文化是很難究明環(huán)境氣候變化的全部原因的,。而考古學對工具、技術(shù)等方面的研究,，可為我們估計某一時期人類改造自然的能力方
面,，提供可靠而準確的資料,。

　　其次,，由于人類文化、特別是史前文化，是在適應,、利用和改造不同自然環(huán)境的過程中形成各自特征的,，因此，人類文化遺存在某種程度上保存著古環(huán)境氣候變化的信息,。如史前人類在房屋設計與營造時,，主要是從避暑、御寨,、防潮等實用角度考慮的,，這樣不同形式的房屋，能夠反映地理環(huán)境與氣候條件方面的差異,。在黃土地帶的史前文化
中,，房屋的營造主要有地穴式、半地穴式,、地面建筑三種形式,。地穴式和半地穴式房子具有冬暖夏涼的特點，但不適應多雨潮濕的氣候,；地面式建筑則具有較好的防潮性,，而保暖性較差。又在冬季盛行西北風的地區(qū),，門窗的朝向一般背風朝南,，也反映出適應氣候的特征。渭水流域新石器時代早期的老官臺文化,，已發(fā)現(xiàn)的房屋均為地穴式或半地穴
式,，反映出當時的氣候比較干燥；新石器時代中期的仰韶文化,，則出現(xiàn)較多的地面式建筑,，如姜寨一期文化遺存中，地面木架構(gòu)的房屋占 60.8 ％,，房屋的門均朝向聚落中心,，說明當時氣候已變得較為暖濕(28)。

　　再次,，環(huán)境氣候變遷史和人類文化史的研究,，都離不開時間的標尺。對時標的要求首先是可靠性,，其次是精密
度,。不可靠的時標，必然導致錯誤的結(jié)論,；雖然可靠,、但精密度差的時標,，僅適用于粗略的研究。隨著研究的不斷深入,，對時標精密度的要求會愈來愈高,。以植物孢粉分析、動植物群演化,、沉積環(huán)境等為主要研究手段的古環(huán)境氣候研究,，是建立在地質(zhì)學對地層研究的基礎之上的。但由于自然堆積具有堆積厚,、延續(xù)時間長,、區(qū)域性變化顯著、不同沉積之間的可比性差等特點,，特別是在黃土地區(qū),，由于黃土堆積厚、無層理,，給詳細的地層劃分帶來一定的困難,，從而使環(huán)境氣候史的研究很難把握較小時間尺度的變化規(guī)律。但是,，建立在古文化堆積層次研究基礎之上的考古學,，則對古文化遺址堆積層次的劃分要準確和精細的多。如果能充分利用考古地層學和類型學建立起來的一個地區(qū)乃至一個較大范圍的,、較為精確的古文化堆積層序和編年,，對各個時期的古遺址進行有關(guān)環(huán)境氣候的研究，則可大大提高時標的可靠性和精密度,。因此,，古文化遺址是進行環(huán)境氣候研究的理想地點之一，而要進行這樣的研究,，又必須有考古學密切有效的配合,。

　　總之，史前考古學與古環(huán)境研究有著十分密切的關(guān)系,，而建立這兩個學科基礎之上的環(huán)境考古學,，正是從人類文化和自然生態(tài)環(huán)境兩個方面進行綜合考察，以探討古代的自然環(huán)境和人類文化之間相互作用及相互關(guān)系的,。

　　第三節(jié) 中國史前時期自然環(huán)境的基本特征

　　一,、中國史前自然地理環(huán)境的基本特征

　　地質(zhì)學研究表明，中國史前及現(xiàn)代自然地理環(huán)境的基本格局,，是新生代以來的新構(gòu)造運動而形成的,。進入地史的新生代后，全球發(fā)生了劇烈的造山運動,。第三紀是造山運動最為劇烈的時期,。由于歐洲的阿爾卑斯,、亞洲的喜馬拉雅和環(huán)太平洋的造山運動，使得海洋范圍縮小,，陸地面積擴大， 最終形成了現(xiàn)今地球的海陸輪廓(29),。

　　對中國現(xiàn)今地形影響最大的是喜馬拉雅運動,。依據(jù)板塊運動理論，喜馬拉雅運造山動是由于第三紀印度,、阿拉伯等小板塊碰撞亞洲大陸而發(fā)生的,。喜馬拉雅地區(qū)，在始新世時還是海洋環(huán)境,，中新世時強烈的造山運動使這一地區(qū)上升為陸地,，上新世晚期青藏高原已抬升到平均海拔 1000 米 左右， 更新世早期平均海拔為 2000 米 ,，更新世中期高原面在 3000 米 左右,，更新世晚期廣大原面已達 4500 ～ 5000 米 的高度(30)。喜馬拉雅運動導致了中國自然地理環(huán)境和氣候等發(fā)生了一系列重要的變化,。

　　首先,，喜馬拉雅運動，不僅導致了青藏高原的形成,，而且引起了中國大陸的一系列大規(guī)模的差異性升降構(gòu)造變
化,，形成了西高東低呈巨大的三級階梯形下降的自然地貌基本格局，即由珠穆朗瑪峰等一系列高大山系和青藏高原組成的第一級階梯,，海拔高度一般為 4000 ～ 5000 米 ,；自昆侖山和祁連山以北、橫斷山脈以東,，地勢急劇下降而形成第二級階梯,，包括新疆和內(nèi)蒙古高原、黃土高原,、四川盆地和云貴高原等,，海拔高度多在 1000 ～ 2000 米 之間；沿大興安嶺,、太行山,、巫山到滇東高原一線以東，地勢再次下降形成第三級階梯,，包括東北平原,、華北平原、長江中下游平原和東南丘陵地區(qū),，高度也降到 1000 米 以下到數(shù)十米（圖 2 - 1 ）

　　其次,，由于青藏高原的隆起,，大大改變了中國的古地貌，引起了西風激流的動力作用,，改變了中國各地氣候要素的組成,。在強大的西風激流吹揚下，中亞內(nèi)陸沙漠地區(qū)的大量粉塵被抬升到 3000 米 以上的高空,，隨風向東南方向飄移,。之后，由于東南季風的干擾和秦嶺,、六盤山,、呂梁山、太行山的阻隔和截留,，風速變慢,，在黃河中下游一帶大量沉積下來，形成巨厚的黃土堆積(31),。中國第四紀黃土研究表明,，黃土是從距今約 250 萬年前的更新世早期開始堆積的。但當時,， 由于青藏高原上升的還不很高,，西風激流的作用尚不很強，最早形成的午城黃土的沉積的速率,、厚度和廣度均較小,。中更新世時，隨著青藏高原的不斷抬升,，風力作用和沉積速率加強,，在黃河中游，特別是涇,、洛河流域形成了厚達數(shù)十米的離石黃土,。更新世晚期，由青藏高原進一步上升到現(xiàn)代的高度,，青藏高寒區(qū)和西北干旱區(qū)最終基本形成,，氣候進一步變得干涼，風力作用和馬蘭黃土的堆積速度明顯加快,，最終在中國北方形成了總面積約 60 萬平方公里的黃土堆積,，并在黃河中游一帶形成了蔚為壯觀的黃土高原。

（選自孫金鑄主編：《中國地理》圖 2 — 1 ,，高等教育出版社,， 1988 年 10 月）

　　再次，喜馬拉雅運動還引起阿爾泰山,、天山,、昆侖山,、祁連山、陰山,、燕山,、秦嶺、南嶺等山系的強烈上升,，大大改變了中國各地氣候要素的組成,，最終形成了三大自然區(qū)域：即東部季風區(qū)（大興安嶺以東、內(nèi)蒙古高原以南,、青青藏高原以東）,、西北干旱區(qū)（青藏高原和黃土高原以北）和青藏高寒區(qū)(32),。此外,，境內(nèi)的一些東西走向山脈，阻當了西北寒流的南下和東南暖濕氣流的北上,，對于大氣熱量和水分的再分配也起到了明顯的作用,。自北而南—形成了溫度、降水量,、植被有所差異的幾個氣候區(qū),。北部天山 ─ 祁連山 ─ 陰山 ─ 燕山一帶是劃分暖溫帶和溫帶的分界線；中部的昆侖山 ─秦嶺山脈及淮河一線,，是南方和北方,、亞熱帶和暖溫帶的自然地理分界線；南部的南嶺和武夷山兩側(cè)的氣溫和降水量等也有明顯的差異,。其中,，特別是秦嶺山脈的不斷抬升，造成了南北氣候的差異的基本格局,。在更新世早期,，秦嶺以北的渭南陽郭動物群和稍晚的藍田公王嶺動物群中，還可見到麗牛,、軸鹿,、水鹿、毛冠鹿,、劍齒象,、大熊貓、貘,、蘇門羚等東洋界動物,，帶有或多或少的南方動物群的色彩?？芍敃r的秦嶺雖已開始抬升,，但其高度尚不足阻隔南北動物的遷徙,。但更新世中期的陳家窩動物群中，已絕對不見南方動物群中的成員,。據(jù)此估計,，大概在中更新世早期，秦嶺迅速上升到接近現(xiàn)代的高度（平均海拔 2000 米 以上）,，形成了橫亙第二級階梯中部高山屏
障,。

　　上述新構(gòu)造運動形成的中國自然地理環(huán)境，奠定了中國各地氣候,、植被差異的基本格局,。在青藏高寒區(qū)和西北干旱區(qū)，史前文化出現(xiàn)的較晚,，東部季風區(qū)則是史前人類活動的主要區(qū)域,。在東部季風區(qū)，由于氣候和植被等方面的差異,，自北而南又可分東北地區(qū)（內(nèi)蒙古東部及東北三?。⑷A北地區(qū)（黃河中下游）,、華中地區(qū)（長江中下游）,、華南地區(qū)（南嶺以南地區(qū)）、西南區(qū)（云貴高原）等幾個相對獨立的自然地理單元,，并對分布于這些地方的史前文化以強烈的影響,。

　　二、中國史前時期的氣候演變的基本特征

　　上述新構(gòu)造運動形成的中國自然地理環(huán)境基本格局,，奠定了中國氣候的基本特征,，進而影響到中國史前文化的發(fā)生、發(fā)展和分布,。中國西部青藏高原高寒區(qū)和西北部蒙新干旱區(qū),，深居亞洲大陸的腹地，大陸性干旱氣候一直居統(tǒng)治地位,。更新世時,，高山冰川作用明顯，氣候寒冷,，人跡罕到,。而東部季風區(qū)的環(huán)境氣候條件相對較好，從舊石器時代起,，就一直是史前時期古人類和古文化遺存最主要的分布地帶,。故中國東部古環(huán)境氣候的研究成果，對于了解史前文化發(fā)展過程中的自然環(huán)境背景具有重要的意義。此外,，中國史前時期氣候的演變,，除了自然地理環(huán)境的作用外，同時還受到全球性氣候變化的影響,。其中,，秦嶺以北地區(qū)受西北季風的影響最直接，第四紀氣候變化也較明顯,。故對這一區(qū)域史前氣候變遷的研究,，具有某種程度的代表性意義。

　　( 一 ) 舊石器時代氣候演變的基本特征

　　舊石器時代 ( 更新世 ) 氣候變化最顯著的特征表現(xiàn)為冰川作用的盛衰,，即冰期,、間冰期的更替。所謂冰期,，是指地球上氣候顯著變冷的時期,，表現(xiàn)為極地冰蓋和高山冰川規(guī)模擴大和增厚，引起生物的遷徙和部分絕滅,。間冰期則是間于兩次冰期間的溫暖時期,，表現(xiàn)為冰川消融和大規(guī)模后退,，河湖發(fā)育,，生物繁茂。冰期和間冰期的交替,，在地層中留下了不同類型的沉積物和相應的動植物化石,。第四紀地質(zhì)學通過對古冰川堆積物和生物化石的研究，確定了冰期和間冰期的序列和次數(shù),，基本搞清了史前時期冰川古氣候演變過程的基本框架,。

　　世界經(jīng)典的冰期序列劃分是在歐洲的阿爾卑斯山區(qū)，學者們曾將這里的更世時期劃出的五次冰期和四次間冰期,，成為世界各地比較的標準,。我國東部的冰川古氣候的研究始于本世紀 20 年代。 1920 年前后,，著名地質(zhì)學 家李四光 先生在太行山,、大同等地發(fā)現(xiàn)了第四紀冰川遺跡，后來又在廬山,、天目山,、黃山和云南點蒼山等在有所發(fā)現(xiàn)，從而確定了我國第四紀冰川的存在,，奠定了第四紀古氣候研究的基礎,。之后，許多學者又對第四紀古氣候及其演變過程進行了一系列研究，先后確定了龍川,、鄱陽,、大姑、廬山,、大理五次冰期和四次間冰期,。 70 年代，楊子賡等人通過對河北平原若干鉆孔巖心的研究,，進一步證明了五次冰期和四次間冰期的存在(33),。上述研究基本建立了中國第四紀冰期序列，并可和歐洲冰期劃分方案相對應（表 2-2 ）,。

　　哺乳動物的大規(guī)模遷徙事件也是第四紀氣候演變的重要證據(jù),。徐欽琦通過對大量的動物化石分析，提出第四紀中國東部至少發(fā)生過四次哺乳動物南遷的事件(34),。第一次南遷事件發(fā)生在距今約 140 萬年前后,，標志是大量喜暖的鹿類如山西軸鹿、水鹿,、四不象鹿等在華北普遍消失,，意味著發(fā)生了降溫事件。第二次南遷事件發(fā)生在距今約 90 萬年前后,，標志是大熊貓,、獵豹、劍齒象,、爪獸等喜暖動物在華北消失,，表明這些動物因寒冷氣候的到來而南遷。第三次南遷事件發(fā)生在距今約 28 萬年前后,，標志是居氏巨河貍,、變異倉鼠、腫骨鹿等北方動物侵入到長江以南的和縣,，說明這次降溫事件比前兩次更劇烈,。第四次南遷事件發(fā)生在距今約 1.8 萬年前后，標志是北方型動物南侵到江南杭州,、溧水一帶,，是更新世最嚴酷的降溫事件。上述動物南遷事件可分別與鄱陽,、大姑,、廬山、大理冰期相對應,。

　　冰川的研究奠定了第四紀古氣候研究的基礎,，但由于在典型的冰川作用區(qū)如阿爾卑斯山地區(qū),，較新的冰川作用往往破壞了較老的冰川作用遺跡，因而難以在一個典型剖面或典型地區(qū)完整而可靠地得出第四紀冰期——間冰期旋回的全部歷史,。而我國豐厚的黃土堆積中保存了大量的古氣候信息,，特別是黃土、古土壤在地層中交替出現(xiàn)是氣候冷暖旋回的反映,，故我國完整的黃土沉積是研究第四紀古氣候的理想之地,。近 20 年來，我國學者對黃土高原不同地區(qū)的黃土——古土壤堆積系列進行了多次研究,。其中,，劉東生等在陜西洛川黑木溝黃土剖面的離石黃土中劃分出 14 層古土壤和 13 層黃土，這 27 層黃土——古土壤堆積系列,，記錄了 70 萬年以來的黃土高原的 27 次干冷 ─ 暖濕的交替
(35),。近年來，丁仲禮等人,，在大范圍的野外調(diào)查的基礎上,，對中國各地黃土的土壤地層進行了比較研究，從午城黃土,、離石黃土,、馬蘭黃土沉積中共劃分出 37 個土壤地層單位（一個土壤地層單位由一層古土壤和下伏黃土組成），表明 250 萬年來共發(fā)生了 37 次冷暖氣候交替(36),。上述研究成果,，對于復原中國第四紀古氣候的變遷及其對人類文化的影響等問題有 著重要的意義。

　　第四紀冰期,、古人類,、古文化對應關(guān)系表

　　　　　　　　　　　表 2-2

　?。ǘ┬率鲿r代氣候演變的基本特征

　　從距今約一萬年前后的全新世之初開始,，人類文化邁進了新石器時代。全球氣候也普遍向溫暖的方向發(fā)展,，表現(xiàn)為冰川和冰蓋大規(guī)模消融或后退,，進入冰后期。冰后期的氣候劃分方案以挪威學者布列特（ A.Blytt ）和瑞典學者色爾南德（ R.Sernander ）的布列特 ── 色爾南德方案最為典型,。他們根據(jù)北歐沼澤沉積層中的植物化石和孢粉研
究,，將冰后期劃分為五個氣候期， 成為全世界公認的經(jīng)典劃分方案和對比標準,。

　　在中國,，早在 70 年代， 竺可楨 先生就對近五千年來氣候變遷進行了研究,。之后,，還有許多學者從動植物群落的變化等方面，對新石器時代以來中國各地的環(huán)境氣候變化及對人類文化的影響等方面進行了卓有成效的研究。如中國科學院貴陽地球化學研究所第四紀孢粉Ｃ 14 組對遼寧南部一萬年來自然環(huán)境演變的研究(37),、周昆叔等對北京平原第四紀晚期孢粉分析與環(huán)境研究(38),、孔昭宸等對內(nèi)蒙古赤峰新石器時代環(huán)境考古學研究(39)、高廣仁對山東新石器時代生態(tài)環(huán)境的研究(40),、唐領余等對江蘇淮北地區(qū)新石器人類文化與環(huán)境的研究(41),、顧海濱對洞庭湖地區(qū)第四紀古環(huán)境演變及其對人類活動影響的研究(42)、安芷生等對最近 2 萬年來中國古環(huán)境變遷的研究(43),、石興邦對中國新石器時代考古文化與生態(tài)環(huán)境的研究等(44),，均得出大體相同或相近的認識。大體說來,，華北區(qū)的新石器時代的氣候的變化可分為三大時期（表 2-3 ）：

　　1. 升溫期

　　約 10000 ±～ 9000 ± B.P ,，相當于國際氣候分期的前北方期和考古分期的新石器時代初期。東北區(qū)喜冷猛犸象,、披毛犀等已絕滅,，東北南部和華北廣大地區(qū)普遍發(fā)育了以松、櫟,、蒿,、菊為主的針闊葉混交疏林草原，顯示出氣溫開始由干涼向溫涼轉(zhuǎn)變,。但大部分時間內(nèi)仍較干涼,，估計年均溫比現(xiàn)代稍低。人類開始由山麓高地向平原地帶轉(zhuǎn)
移,，走出巖洞,，營建聚落。華北和華南都開始出現(xiàn)了以磨制石器和陶器為特征的新石器文化,，原始農(nóng)業(yè)處于萌發(fā)時
期,。

　　華北區(qū)新石器時代環(huán)境氣候演變表

　　　　　　　　表 2 — 3

　　2. 最暖期

　　約 9000 ±～ 5000 ± B.P ,，相當于國際氣候分期的北方期、大西洋期及新石器時代早,、中期,。華北地區(qū)出現(xiàn)了以櫟、榆,、柳等落葉闊葉樹為主的森林草原,，還發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)在主要生存在長江流域的竹鼠、獐,、豪豬等,。總的狀況是四季分明,，溫暖濕潤,，水熱條件可能好于今天，估計年均溫高于現(xiàn)代 2 ℃ 左右,。依據(jù)環(huán)境氣候與文化的演變特征 , 可進一步細分為三個階段 :

　　前段（ 9000 ±～ 7000 ± B.P ）,，相當于黃河中游的前仰韶時期。植被是以松,、櫟,、蒿為主的針闊葉混交疏林草原，顯示出氣溫進一步回升,，大體與現(xiàn)今氣溫接近,，其間有過冷暖波動。適應這一時期的環(huán)境氣候特點,，東北,、華北、華中區(qū)的前仰韶時期諸文化迅速出現(xiàn),，并初步形成了粟作和稻作農(nóng)業(yè)兩大文化體系,，原始農(nóng)業(yè)處于初步發(fā)展和發(fā)展時期。

　　中段（ 7000 ±～ 6000 ± B.P ）,，相當于黃河中游的仰韶文化早期階段,。植被多為以十字花科為主的中生草原和以松、蒿,、藜為主的森林草原，其間的氣候雖可能有過冷暖波動,，但總的狀況是溫和半濕潤,，水熱條件好于現(xiàn)代。各地區(qū)仰韶時期諸文化迅速地發(fā)展和發(fā)達起來,，遺址密度大大增加,。

　　后段（ 6000 ±～ 5000 ± B.P ）,，相當于黃河中游仰韶文化中、晚期,。華北區(qū)大部分時間內(nèi)的植被是以櫟等闊葉樹為主的森林草原,，氣溫上升到全新世以來的最高點。黃河中,、下游仰韶時期諸文化的發(fā)展進入最繁榮的鼎盛階
段,，人類文化的向北方高緯度、高海拔地區(qū)的遷徙也達到了高潮,，促進了各地文化的交流與發(fā)展,。

　　3. 降溫期

　　約 5000 ±～ 4000 ± B.P ，相當于國際氣候分期的亞北方期和新石器時代晚期,。華北區(qū)的植被變?yōu)橐詸?、松、蒿為主的針闊葉混交疏林草原,，還發(fā)現(xiàn)較多適宜于草原環(huán)境的斑鹿,、牛、鼢鼠,、羊等種類,。表明氣溫下降，開始向干涼的方向發(fā)展,，估計年均溫大體與現(xiàn)代接近,。人類對環(huán)境的適應能力和各地文化間的交流與影響不斷增強，文化進一步發(fā)展,，原始農(nóng)業(yè)處于興盛時期,。黃河流域開始出現(xiàn)了一些小型銅器。黃河流域和長江流域龍山時期諸文化中,，普遍出現(xiàn)了原始城堡,。依據(jù)環(huán)境氣候和人類文化發(fā)展變化的特點，大體可分為兩個階段：

　　前段（ 5000 ±～ 4500 ± B.P ）,，約相當于黃河中游的龍山時代早期,。華北區(qū)的植被是以櫟、松,、蒿為主的針闊葉混交疏林草原,，反映出氣溫開始下降，并向干涼的方向發(fā)展,。由于氣溫的下降,，西北方的常山下層文化開始向東南移動，東北的小河沿文化向南遷徙,。

　　后段（ 4500 ±～ 4000 ± B.P ）,，約相當于黃河中游的龍山時代晚期,。華北區(qū)的植被變?yōu)橐运伞?、蒿為主的疏林草原,，表明氣溫繼續(xù)下降，進一步向涼干方向發(fā)展,。干涼的氣候,，迫使西北和北方的文化大規(guī)模向東南和南方遷徙，進一步加快了各地文化的交流,、沖突,、融合、發(fā)展和社會的變革,。

　　附：建議閱讀論著目錄：

１,、  荊志淳：《西方環(huán)境考古學簡介》，《環(huán)境考古研究》第一輯,，科學出版社 1991 年,。

２、  嚴文明：《環(huán)境考古學研究展望》,，《走向 21 世紀的考古學》,，三秦出版社。 1997 年,。

３,、  劉東生等：《黃土與環(huán)境》，科學出版社,， 1985 年,。

４、  曹家欣：《第四紀地質(zhì)》,，商務印書館,， 1983 年。

５,、  夏正楷：《第四紀環(huán)境學》,，北京大學出版社， 1997 年,。

６,、  錢林清主編：《黃土高原氣候》，氣象出版社 1991 年,。

７,、  尤玉柱：《史前考古埋藏學概論》，文物出版社,， 1989 年 6 月,。

８、  裴文中：《中國原始人類的生活環(huán)境》,，《古脊椎動物與古人類》 1960 年 1 期,。

９、  周昆叔等：《花粉分析法及其在考古學中的運用》,，《考古》 1975 年 1 期,。

１０、  黃其煦：《“灰像法”在考古學中的應用》,，《考古》 1982 年 4 期,。

１１、  王增林：《植物硅酸體研究及其在史前農(nóng)業(yè)研究中的應用》,，《考古求知集》,，中國社會科學出版社， 1997 年,。

１２,、  袁靖：《研究動物考古學的目標、理論和方法》,，《中國歷史博物館館刊》 1995 年 1 期,。

１３、  竺可楨：《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》,，《考古學報》 1972 年 1 期,。

１４、  石興邦：《中國新石器時代考古文化與自然生態(tài)環(huán)境的考察》,，《史前研究》（輯刊） 1990 — 1991 年,。

１５、  安芷生等：《最近 2 萬年中國古環(huán)境變遷的初步研究》,，《黃土 . 第四紀 . 全球變化》（第二集）,，科學出版社， 1990 年,。

(１)嚴文明：《環(huán)境考古研究的展望》,，《走向 21 世紀的考古學》 P127 ，三秦出版社,，1997 年 11 月,。

(２)（美）費根：《地球上的人們 ── 世界史前史導論》 P:59 ，文物出版社,， 1991 年 9 月,。

(３)蘇秉琦：《關(guān)于重建中國史前史的思考》，《中國考古學論叢》，科學出版社,， 1995 年,。

(４)裴文中：《中國原始人類的生活環(huán)境》，《古脊椎動物與古人類》 1960 年 1 期,。

(５)周昆叔：《西安半坡新石器時代遺址孢粉分析》,，《考古》 1963 年 9 期。

(６)竺可楨：《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》,，《考古學報》 1972 年 1 期,。

(７)參閱周鴻：《文明的生態(tài)學透視：綠色文化》 P ： 1 ，安徽科學技術(shù)出版社,， 1996 年,。

(８)（美）費根：《地球上的人們——世界史前史導論》 P ： 60 — 61 ，文物出版社,， 1991 年,。

(9)裴文中：《中國原始人類的生活環(huán)境》，《古脊椎動物與古人類》 1960 年 1 期,。

(10)尤玉柱：《史前考古埋藏學概論》 P:73 ～ 81 ,，文物出版社， 1989 年 6 月,。

(11)袁靖等：《膠東半島的貝丘遺址和環(huán)境考學》,，《中國文物報》 1995 年 3 月 12 日 第 3 版。

(12)周昆叔等：《花粉分析法及其在考古學中的運用》,，《考古》 1975 年 1 期,。

(13)黃其煦：《“灰像法”在考古學中的應用》，《考古》 1982 年 4 期,。

(14)謝偉：《案板遺址灰土中所見到的農(nóng)作物》,，《考古與文物》 1988 年 5 、 6 期合刊,。

(15)劉詩中：《江西仙人洞和吊桶環(huán)發(fā)掘獲重要進展》,，《中國文物報》 1996 年 1 月 28 日 第 1 版。

(16)張宏彥：《試論史前考古與古環(huán)境研究的關(guān)系》,，《西北大學學報》（自然科學版）,， 1995 年 6 期,。

(17)嚴文明：《中國史前文化的統(tǒng)一性與多樣性》,，《文物》 1987 年 3 期。

(18)竺可楨：《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》,，《考古學報》 1972 年第 1 期,。

(19)張宏彥：《渭水流域新石器時代環(huán)境氣候變化的初步研究》,，《史前研究》，三秦出版社， 1998 年 9

月,。

(20)王世和,、張宏彥、傅勇等：《案板遺址孢粉分析》,，《環(huán)境考古研究》第一輯,，科學出版社,， 1993 年,。

(21)《后漢書·西羌傳》。

(22)錢林清主編：《黃土高原氣候》 P344 ,，氣象出版社 1991 年,。

(23)樓嘉軍：《氣候演變與民族遷徙──東漢、魏晉時期北方少數(shù)民族內(nèi)遷新探》,，《歷史教學問題》 1992

第 4 期,。

(24)荊志淳：《西方環(huán)境考古學簡介》，《環(huán)境考古研究》第一輯,，科學出版社 1991 年,。

(25)多納 . Ｃ . 羅珀：《論遺址區(qū)域分析的理論與方法》，《當代外國考古學理論與方法》,，三秦出版社,，

1991 年。

(26) 20 世紀初英國學者史密斯等人主張,，世界文明的發(fā)源中心只有埃及一個,，人類高級文化的各個要素都是

由埃及傳播到世界各地的。故這種極端傳播論也被稱為“泛埃及主義”,。

(27)朱永其 , 曾成開：《關(guān)于東海大陸架晚更新世晚期最低海面》,，《科學通報》 1979 年第 7 期。

(28)鞏啟明等：《姜寨遺址早期生態(tài)環(huán)境的研究》《環(huán)境考古研究》第一輯,，科學出版社 1991 年,。

(29)曹家欣：《第四紀地質(zhì)》 P:209 ～ 211 ，商務印書館,， 1983 年,。

(30)李吉均等：《青藏高原隆起的時代、幅度和形式的探討》,，《中國科學》 1979 年 6 期,。

(31)夏正楷：《第四紀環(huán)境學》 P:61 ～ 63 ，北京大學出版社,， 1997 年,。

(32)全國農(nóng)業(yè)區(qū)劃委員會編寫組：《中國自然區(qū)劃概要》，科學出版社， 1984 年,。

(33)楊子賡等：《試論河北平原東部第四紀地質(zhì)幾個基本問題》,，《地質(zhì)學報》 1979 年 4 期。

(34)徐欽琦：《東亞更新世哺乳動物南遷及其與氣候演變的關(guān)系》,，《中國古生物學會第 13 ,、 14 屆年會論

文選取集》，安徽科學技術(shù)出版社,， 1986 年,。

(35)劉東生等：《黃土與環(huán)境》，科學出版社,， 1985 年,。

(36)丁仲禮等：《中國黃土的土壤地層與第四紀氣候回旋》，《黃土 . 第四紀 . 全球變化》（第一集）,，科

學出版社,， 1990 年。

(37)中國科學院貴陽地球化學研究所第四紀孢粉Ｃ 14 組：《遼寧省南部一萬年來自然環(huán)境的演變》,，《中國

科學》 1977 年 6 期,。

(38)周昆叔等：《北京平原第四紀晚期花粉分析及其意義》，《地質(zhì)科學》 1978 年 1 期,。

(39)孔昭宸等：《內(nèi)蒙古赤峰市距今 8000 ～ 2400 年間新石器時代環(huán)境考古學的初步研究》,，《環(huán)境考古

研究》（第一輯），科學出版社 1991 年,。

(40)高廣仁等：《山東新石器時代生態(tài)環(huán)境的初步研究》,，環(huán)境考古研究》（第一輯），科學出版社 1991

年,。

(41)唐領余等：《江蘇淮北地區(qū)新石器人類文化與環(huán)境》,，《環(huán)境考古研究》（第一輯），科學出版社 1991

年,。

(42)顧海濱：《洞庭湖地區(qū)第四紀古環(huán)境演變及其對人類活動影響的初探》,，《環(huán)境考古研究》（第一輯），

科學出版社 1991 年,。

(43)安芷生等：《最近 2 萬年中國古環(huán)境變遷的初步研究》,，《黃土 . 第四紀 . 全球變化》（第二集），

科學出版社,， 1990 年,。

(44)石興邦：《中國新石器時代考古文化與自然生態(tài)環(huán)境的考察》，《史前研究》（輯刊）1990 — 1991 年

合訂本,，《史前研究》編輯部編輯出版,。