文/Echo

斷舍離，有點(diǎn)禪味的三個(gè)字,。什么意思呢,？讓我們先來回憶一下，日常的我們是否有好久沒穿的衣服,，可能是料子還行,、款式還行，但是自己已經(jīng)穿不上了,，一直覺得有可能以后能重新穿上,，而依舊塞在衣柜的某個(gè)角落？我們是否有好久前別人贈(zèng)送的高檔禮物,，當(dāng)時(shí)舍不得使用,，總想著等把手上在用的廉價(jià)貨用完再用，而一直束之高閣鋪滿灰塵,？我們是否有大減價(jià)時(shí)大量買進(jìn)但一直囤積占用大量空間的手紙,、保鮮膜、洗發(fā)水,、沐浴露等等日用品,？我們是否有別人送來時(shí)已明確知道自己不需要，但想著還不錯(cuò)的東西先收下吧,，但至今仍在冷宮的物品,？

我承認(rèn)，我有好多呢,。這些東西的留下,，貌似是出于節(jié)省的目的，但實(shí)際上卻占用了我大量的空間以及收拾的時(shí)間。為何會(huì)囤積大量的“雜物”呢,？書中對(duì)雜物是這樣定義的——對(duì)于“當(dāng)下”的“我”是不需要,、不適用的物品，就是多余的雜物,。此處我們關(guān)注的是“當(dāng)下”而非“以前”或者“以后”,，以及主語(yǔ)是“我”而不是“物品”，再有價(jià)值的物品但對(duì)我來說不適用都是雜物,。

捫心自問,，我留下的雜物多是出于什么目的呢？因?yàn)椴桓颐鎸?duì)真實(shí)的自己,、對(duì)生活有執(zhí)念,、因?yàn)閷?duì)過去的懷緬、更多的是因?yàn)閷?duì)未來的不確定產(chǎn)生的不安,。書中更進(jìn)一步提出,，不需要、不合適,、沒品質(zhì)的物品其實(shí)更會(huì)讓人產(chǎn)生不舒適感，同時(shí)迷惑對(duì)自己的認(rèn)識(shí),。這就是為何有些煩惱的時(shí)候人喜歡整理家居,，當(dāng)東西收拾一遍之后，人也感覺神清氣爽的,。而且,，在收拾的時(shí)候，會(huì)意外發(fā)現(xiàn)好多自己一直忽略的東西,。

以為斷舍離就是教你收納整理,，然后獲得整齊有序的生活，進(jìn)而重整信心開創(chuàng)美好生活嗎,？這就太Low了,。所謂斷舍離，就是通過收拾物品來了解自己,，整理自己內(nèi)心的混沌,，讓人生更舒適的行為藝術(shù)。

斷：斷絕想要進(jìn)入自己“家”的不需要的東西,。

舍：舍棄“家”里到處泛濫的無用物,。

離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，出于游刃有余的自在空間,。

我特意對(duì)家加了雙引號(hào),，因?yàn)閷?duì)于我來說，這里并不只局限于空間范圍，更是指我們的生活,，我們對(duì)人生的規(guī)劃,。

對(duì)于這本書，我最大的感受是三個(gè)地方：

一,、對(duì)于未來的擔(dān)憂,，讓我們總是以“現(xiàn)在買比較劃算”，“萬一要用到的時(shí)候沒有就麻煩了”作為理由,，把當(dāng)下自己不需要的東西帶回家,。但是，有沒有想過,，這種不確定,，實(shí)際上是對(duì)自我的不自信、不信任呢,？難道,，在需要的時(shí)候再去添置，是如此的難以辦到嗎,？

這讓我聯(lián)想到自己經(jīng)常用的一個(gè)邏輯——我要提前學(xué)習(xí)xxx,，因?yàn)椴恢朗裁磿r(shí)候我就要用到，如果到時(shí)不懂就麻煩了,。 相反地,，我老公就一直理直氣壯地回應(yīng)——要用的時(shí)候再學(xué)吧。以前我會(huì)覺得我這種行為叫做“不打沒有準(zhǔn)備的仗”,，他那種叫做“臨時(shí)抱佛腳”,，褒貶立現(xiàn)。但是,，很明顯地,，前一種邏輯，似乎帶著一種心理暗示——如果不預(yù)先準(zhǔn)備,，我到時(shí)候就肯定來不及學(xué)或者學(xué)不會(huì)了（自我否定）,。而后一種呢，則是——沒關(guān)系,，反正只要我要學(xué)的,，肯定都能掌握（自我肯定）。所以《斷舍離》提出,，把垃圾清除出自己的空間,，才能清除負(fù)能量，回歸正常的能量場(chǎng),。

二,、你所用東西的品質(zhì),，很可能影響你以后人生的品質(zhì)。前段時(shí)間老公收到一個(gè)萬寶龍的鑰匙扣,，看著如此高檔的日用品,，我第一反應(yīng)是——你干嘛要用呀，留著送人呀,。很可笑是吧,。反觀實(shí)際上就是一種感覺自己配不上物品的思想。還有好多情況,，是別人送來高檔禮物,，我會(huì)舍不得用，心想先把手頭廉價(jià)的用完再用吧,，卻經(jīng)常因此忘記了它的存在,，甚至錯(cuò)過物品的最佳使用期或者使用場(chǎng)合，食物放到過期更是常有的事,。同樣,，這也是一種意識(shí)中的自我貶低。

在《斷舍離》中提出,，不妨試著使用高于自我形象的物品,。因?yàn)檫@些物品是精挑細(xì)選的，是自我喜愛的,，是高品質(zhì)有品味的,，是意識(shí)中自己未達(dá)到但希望自己達(dá)到的水平所使用的，這就更能挖掘和激發(fā)全新的自己,，也就是說，物品并不只是用來使用的,。而是要進(jìn)入更高階段,，最大限度地利用物品的力量。當(dāng)日常隨便使用它也不再感覺別扭的時(shí)候,，潛意識(shí)里的自我形象也跟著提高了,。

在《斷舍離》中，很強(qiáng)調(diào)了解自我,，面對(duì)真實(shí)的自我,，最直觀甚至有點(diǎn)殘酷的一個(gè)方法就是直面自己使用的東西。這一過程也讓我們清楚知道自己當(dāng)下所處的位置,，甚至所努力發(fā)展的方向,。

三、利用七,、五,、一的總量限制原則,，打造充裕的空間。在斷舍離里提倡,，看不見的收納空間只能放滿七成,，看得見的收納空間只能放滿五成，而裝飾性擺設(shè)的空間只放一成的東西,?？床灰姷目臻g留出三成空間，讓人有繼續(xù)收拾或者每次都擺放整齊的欲望和心情,，同時(shí)空出的三成空間也是物品進(jìn)出的通道,；看得見的空間一般放置都是日用品，留出五成空間一個(gè)是處于美觀的考慮,，同時(shí)也是提醒自己在日常中更注重品質(zhì)而非數(shù)量,，認(rèn)清屬于當(dāng)下自我的物品阻斷不時(shí)冒出的新奇想法，也及時(shí)舍棄一些當(dāng)下沒意義的物品,；最后裝飾性的空間,，只放一成的東西，原因很簡(jiǎn)單,，聯(lián)想一下高檔包包專賣店和雜貨店的陳設(shè)吧,，你會(huì)明白原因的。

我又不自覺地聯(lián)想到,，其實(shí)人生是否也可以分為三類時(shí)間需求：對(duì)于日常的時(shí)間安排,，盡可留下三成空余，給自己更積極的動(dòng)力投入那七成時(shí)間去完成必須的任務(wù),，也留下三成的機(jī)動(dòng)時(shí)間去放松去調(diào)適,；對(duì)于計(jì)劃長(zhǎng)期投入的時(shí)間投資，不妨給予五成的留白,，這樣對(duì)于當(dāng)下的精力投入不至于造成太大的負(fù)擔(dān),，也有更開放的心智去感受自我，更從容地應(yīng)對(duì)未來的變化,；對(duì)于一些準(zhǔn)備作為終身事業(yè)或愛好的時(shí)間投入,，不妨精選一二進(jìn)行持久地、精心的投入,，戒濫求精,。

《斷舍離》是一套理論，更是一本方法論,、一本行動(dòng)手冊(cè),。我相信，書中的所得更需要在實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證和提煉,。我已積極投入了生活中的斷舍離,，先從日常的衣櫥,、廚房、辦公桌開始吧,。大膽舍棄才能擁有更好的,。