| 如果各位讀過(guò)「中觀」一些論點(diǎn)，對(duì)於中觀論點(diǎn)的思惟方式稍有了解,，也許於此問(wèn)答之間,，其所表達(dá)的意義，稍微能夠了解,。其表達(dá)方式是十分類(lèi)似的,。 | | 為什麼呢？因?yàn)樵谥杏^中,，我們提到,，自心產(chǎn)生各種無(wú)論是清淨(jìng)或不清淨(jìng)的意念，也就是說(shuō),，我們認(rèn)為心生清淨(jìng)或不清淨(jìng)的意念時(shí),，無(wú)論心生清淨(jìng)或不清淨(jìng)的意念，單單這見(jiàn)解本身即非正確的見(jiàn)解,。 | | 為什麼呢,？因?yàn)樵谥杏^云及：我們要斷、止一切煩惱,，有這樣的偈子,。因?yàn)榫蛿嘁磺袩酪饽钸@個(gè)層次而言，內(nèi)心裡所引的無(wú)論是善,、清淨(jìng)的意念,，例如：如何利益眾生、如何修法,、修行等等,，這些意念它本身也不是清淨(jìng)的意念。 | | 那麼,，反過(guò)來(lái)想,，要斷一切妄念，是否如土石、木頭一般沒(méi)有任何意念的狀態(tài)呢,？也不是這個(gè)樣子,。 | | 所以，什麼叫「斷一切妄念」呢,？ | | 為什麼要斷一切妄念呢,？ | | 如何斷法呢？ | | 這是由於我們所有的一切痛苦,、煩惱,，皆是源自於這些妄念引起。因此,，我們說(shuō),，雖然起一意念；很清淨(jìng)的意念,，但這些清淨(jìng)的妄念,，都會(huì)造成是我們內(nèi)心煩惱、不快樂(lè)的意念,。 | | 為什麼呢,？ | | 就像我們說(shuō)「貪愛(ài)」和「執(zhí)著」，其實(shí)本質(zhì)是一樣的,。 | | 當(dāng)我們看到一個(gè)自己所喜歡的對(duì)境時(shí),，內(nèi)心於此之上，起了一個(gè)喜愛(ài),、執(zhí)著的意念,，故貪愛(ài)執(zhí)著屬於相同的本質(zhì)。同樣的,，當(dāng)內(nèi)心起了一個(gè)清淨(jìng)的意念時(shí),，對(duì)清淨(jìng)的意念上起了貪愛(ài)執(zhí)著，那樣的一個(gè)心念,。貪愛(ài)、執(zhí)著的本質(zhì)是一樣的,。 | | 例如我們說(shuō)心的本質(zhì)或心的覺(jué)性,。在修持當(dāng)中，在禪定當(dāng)中,，我們是時(shí)時(shí)刻刻安住在自性的本質(zhì)與覺(jué)性上,。但是，當(dāng)我們真正要修行時(shí),，我們的心卻沒(méi)有辦法,。我們的心產(chǎn)生各種散亂的情境。譬如，在那當(dāng)下遇到了一個(gè)喜歡的境,，當(dāng)下心就散亂了,，對(duì)境象起了貪執(zhí)等等……心無(wú)法安住在心的本質(zhì)與覺(jué)性上。因此,，這是在修行當(dāng)中,，我們真正要好好觀察之處。 | | （待續(xù)） |
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