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泰國(guó)合十禮 你真的學(xué)會(huì)了嗎

 八一六戰(zhàn)士 2014-09-03

泰國(guó)合十禮 你真的學(xué)會(huì)了嗎,?

  由于深受佛教文化影響,,合十禮是泰國(guó)人的日常禮節(jié),,和國(guó)際常見的握手禮一樣普遍。在泰國(guó)合十禮有很多講究,,“長(zhǎng)幼有序,,貴賤有別”是行合十禮的基本規(guī)則。
  
  此拜禮源自印度,。最初僅為佛教徒之間的拜禮,,后發(fā)展成全民性的見面禮。在泰國(guó),,行合十禮時(shí),一般是兩掌相合,,十指伸直,,舉至胸前,身子略下躬,,頭微微下低,,口念薩瓦蒂?!八_瓦蒂”系梵語(yǔ),,原意為如意。遇到不同身分的人,,行此禮的姿勢(shì)也有所不同,。例如,晚輩遇見長(zhǎng)輩行禮時(shí),,要雙手高舉至前額,,兩掌相合后需舉至臉部,兩拇指靠近鼻尖,。男行禮人的頭要微低,,女行禮人除了頭微低外,還需要右腳向前跨一步,,身體略躬,。長(zhǎng)輩還禮時(shí),只需雙手合十放在胸前即可,。拜見國(guó)王或王室重要成員時(shí),,男女還均須跪下。國(guó)王等王室重要成員還禮時(shí),,只點(diǎn)頭即可,。無論地位多高的人,遇見僧人時(shí)都要向僧人行禮而僧人則不必還禮,。

誰(shuí)先行禮誰(shuí)積福

  常言說“禮多人不怪”,,但在泰國(guó)見人就拜,,肯定會(huì)遇到不必要的尷尬,因?yàn)樵谔﹪?guó)人的觀念中,,行禮不僅僅是打招呼,,更重要的是表達(dá)尊重之意,行合十禮是“長(zhǎng)幼有序,,貴賤有別”的體現(xiàn),,是身份地位有別的體現(xiàn)。
  
  在泰國(guó)不要對(duì)傭人,、勞工,、其他地位明顯比你低的人(不管他們的年齡比你大多少)或兒童行禮。如果你堅(jiān)持行禮,,這會(huì)使對(duì)方極其尷尬,,會(huì)想方設(shè)法避免與你再打交道。
  
  一個(gè)在泰國(guó)小學(xué)教中文的朋友剛到泰國(guó)時(shí),,見到泰國(guó)學(xué)生就主動(dòng)行禮,,以示友好和親近。結(jié)果,,學(xué)生們一見這陣勢(shì),,撒腿就跑。后來,,他得知,,老師是不能給學(xué)生先行禮的,只有學(xué)生施禮后老師才可還禮,。
  
  年齡大小和社會(huì)地位高低決定了泰國(guó)社會(huì)中行禮的先后次序,,即:晚輩先向長(zhǎng)輩行禮,下級(jí)先向上級(jí)行禮,,平民先向皇室,、僧侶行禮,皇室先向僧侶行禮,。但,,平輩之間誰(shuí)先行禮呢?記者曾問過泰國(guó)人,,他們的回答是:平輩或平級(jí)之間爭(zhēng)著先行禮,,因?yàn)樘﹪?guó)人認(rèn)為:誰(shuí)先行禮誰(shuí)積福。

站立式合十禮最常見

  合十禮分為3大類,,即:跪拜式,、下蹲式和站立式。跪拜式合十禮常用于平民拜見皇室,、僧侶或皇室拜見僧侶,,下蹲式合十禮為女性拜見長(zhǎng)輩,、老師或上級(jí),站立式合十禮常用于同輩或同級(jí)間的行禮,。
  
  在泰國(guó),,站立式合十禮最為常見。根據(jù)合十時(shí)拇指位置的不同,,站立式合十禮又分為4類,,一是高位合十禮,拇指位于眉心,,雙掌指尖位于額頭發(fā)跡處,,常用于不便行跪拜禮情況下,平民向皇室,、僧侶行禮時(shí)使用,;二是中位合十禮,雙手拇指位于鼻尖,,雙掌指尖位于眉心處,,常用于晚輩向長(zhǎng)輩,、下級(jí)向上級(jí),、學(xué)生向老師行禮時(shí)使用;三是低位合十禮,,雙手拇指位于下巴,,雙掌指尖位于鼻尖處,常用于同輩或同級(jí)間行禮時(shí)使用,;四是胸前合十禮,,雙手合十置于胸前即可,雙掌指尖在下巴或以下,,常見于長(zhǎng)輩,、上級(jí)等還禮時(shí)使用。
  
  除手部姿勢(shì)外,,行合十禮時(shí)還需身體姿勢(shì)的配合,,即:行合十禮時(shí)必須低頭或躬身(胸前合十禮除外),否則就不是真正意義上的泰國(guó)合十禮了,。如:拜見長(zhǎng)官,、長(zhǎng)輩或老師時(shí),必須低頭,、躬身并輔之以高位合十禮,。行合十禮與身體姿勢(shì)相配合的要點(diǎn)就是雙掌位置越高,則身體姿勢(shì)就越低,,以表達(dá)尊重尊敬之意,。

僧人一律不還禮

  有個(gè)朋友曾抱怨說,,泰國(guó)的僧人太沒有禮貌了,“我向他行合十禮,,可他卻不還禮”,。不要說普通人給僧人行禮,僧人不還禮,,就是泰國(guó)皇室給僧人行禮,,僧人也不會(huì)還禮。按照習(xí)俗,,無論平民還是皇室向僧侶行禮,,僧侶一律不還禮;平民向皇室行禮后,,皇室一般點(diǎn)頭或在胸前合十即可,;級(jí)別相差很多的官員之間或傭人向老板行禮,還禮方亦是點(diǎn)頭或胸前合十,。

一般地,,行合十禮時(shí),有三點(diǎn)必須為施禮者所重視:

  一是神態(tài)莊嚴(yán),。在向他人行合十禮時(shí),,允許施禮者面含微笑,亦可同時(shí)口頌祝詞或問候?qū)Ψ?。但是,,最佳的神態(tài)卻是神態(tài)莊嚴(yán)凝重。此刻嬉皮笑臉,,擠眉弄眼,,探頭探腦,手舞足蹈,,或者隨口胡謅是絕對(duì)不許可的,。
  
  二是鄭重其事。作為一種宗教禮節(jié),,合十禮在其施行之時(shí)要求鄭重其事,。它的標(biāo)準(zhǔn)做法是:雙掌十指相合于胸部正前方,五指并攏,,指尖向上,,手掌上端大體與鼻尖持平,手掌在整體上向外側(cè)傾斜,,雙腿直立,,上身微欠,低頭,。行禮之時(shí),,身體一般應(yīng)當(dāng)立正不動(dòng),。不過,只要不是疾步狂奔,,在緩步行進(jìn)時(shí),,亦可施行此禮。
  
  三是敬意有別,。根據(jù)傳統(tǒng)做法,,在向別人行合十禮時(shí),自己合十的雙手舉得越高則越能體現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的尊重,。然而一般情況下,,在正式場(chǎng)合向別人行合十禮時(shí),原則上不應(yīng)使之高過自己的額頭,,唯有禮佛之時(shí),,才將合十的雙手舉得較高。

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