昔在黃帝,，生而神靈,，弱而能言，幼而徇齊,，長而敦敏,，成而登天,。
    乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲,，而動作不衰,；今時之人，年半百而動作皆衰者,，時世異耶,？人將失之耶？
    岐伯對曰：上古之人,，其知道者,，法于陰陽，和于術數(shù),，食飲有節(jié),，起居有常，不妄作勞,，故能形與神俱,，而盡終其天年，度百歲乃去,。
    上古時代的黃帝,，一生下來就非常聰明，年齡很小的時候就特別擅長言辭,，幼年時就具備了很強的領悟能力,，長大后，身體強壯,，反應敏捷,，成年后，就登上了天子的寶座,。
    黃帝問岐伯說：我聽說上古時代的人們,，都能年過百歲而動作卻毫不衰弱；現(xiàn)在的人,，年齡剛達到或超過五十歲,，動作就顯得衰老而沒有力氣了，產(chǎn)生這種區(qū)別的是因為時代變了呢,？還是因為現(xiàn)在的人們不懂養(yǎng)生之道呢,？
    岐伯回答說：上古時候的人，他們懂得萬物變化的自然規(guī)律,，能夠按照自然的變化規(guī)律來安排自己的起居生活,，并加以適應、調(diào)和，以使之趨于正確,。飲食有節(jié)制,，作息有規(guī)律，不過度勞作,，也不過度行房事,，所以他們的形體和精神都很旺盛，相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，這樣自然就能夠活到人類自然壽命的極限了,，超過一百歲才壽終正寢。
 
    今時之人不然也,，以酒為漿,，以妄為常，醉以入房,，以欲竭其精,，以耗散其真，不知持滿,，不時御神，務快其心,，逆于生樂,，起居無節(jié)，故半百而衰也,。
    夫上古圣人之教下也,，皆謂之，虛邪賊風,，避之有時,；恬淡虛無，真氣從之,；精神內(nèi)守,，病安從來。
    是以志閑而少欲,，心安而不懼,，形勞而不倦，氣從以順,，各從其欲,，皆得所愿。
    故美其食,，任其服,，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸,。是以嗜欲不能勞其目,，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖,，不懼于物,，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,，以其德全不危也,。
    現(xiàn)在的人就不是這樣了，他們把酒當成水來喝,，把不正常的生活習慣當成是正常的,，醉酒后還要行房事，過分放縱自己的肉欲,，使得自己的陰精衰竭,，真氣耗散，更不懂得保持精氣飽滿,，也不善于養(yǎng)護自己的精神,，僅僅是為了貪圖自己一時的享受，就違背生活規(guī)律來尋歡作樂,，生活沒有任何規(guī)律,，因此，他們自然到了五十歲就開始衰老了,。
    然而那些古時候真正通曉養(yǎng)生之道的圣人,，在教育大眾的時候，一定會說到要及時躲避虛邪賊風等致病的因素,，保持內(nèi)心的平靜,，排除一切雜念，使體內(nèi)的真氣暢通無阻,，精神專注,，這樣一來，病患就自然不會發(fā)生了,。
    所以說,，人們可以心志清凈安閑，少私寡欲,，心情平和而不憂慮,，身體雖然勞作但不至于精疲力盡，使體內(nèi)的真氣和順,，只要是能做到順從身體的自然需求,，完全都可以做到享受天年的目標,。
    因此，古時候的人們吃任何食物都覺得很甜美,，穿著任何服飾都感到很舒服,，非常喜歡自己的民俗民風，不論社會地位高低與否,，都不互相羨慕嫉妒,，他們可以說是過著一種簡單質樸的生活。所以,，一切不正當?shù)氖扔疾荒芨蓴_他們的視聽,，一切乖謬不正的事情都不能迷惑他們的心性，不論是智者,、賢者,，還是愚者、卑下的人,，都不會因為外物而憂心忡忡,，這樣的做法是與養(yǎng)生之道完全吻合的。所以,，他們都能過百歲,，動作還不顯得衰老，就是因為他們領悟和掌握了養(yǎng)生之道的方法,，身體才不會有任何被疾病侵犯的危險,。

    帝曰：人年老而無子者，材力盡邪,？將天數(shù)然也？
    岐伯曰：女子七歲,，腎氣盛,，齒更發(fā)長。
    二七,，而天癸至,，任脈通，太沖脈盛,，月事以時下,，故有子。
    三七,，腎氣平均,，故真牙生而長極。
    四七,，筋骨堅,，發(fā)長極,，身體盛壯。
    五七,，陽明脈衰,，面始焦，發(fā)始墮,。
    六七,，三陽脈衰于上，面皆焦,，發(fā)始白,。
    七七，任脈虛,，太沖脈衰少,，天癸竭，地道不通,，故形壞而無子也,。
    黃帝問道：人年老之后就無法再生育了，這是因為身體的精力枯竭所致,，還是因為受限于自然規(guī)律所致呢,？
    岐伯回答說：女子七歲時，腎氣就開始旺盛,，牙齒更換,，頭發(fā)生長旺盛。
    十四歲時,，身體內(nèi)一種能促進生殖機能的物質,，即天癸開始成熟，任脈通暢,，沖脈旺盛,，月經(jīng)按時來潮，因而具有了生育能力,。
    二十一歲時,，腎氣平和充盈，智齒長出,，牙齒長齊了,。
    二十八歲時，筋骨強勁,，頭發(fā)的生長也達到了最旺盛的時候,，這個時期是身體最健壯的階段。
    三十五歲時,，陽明經(jīng)脈的氣血開始逐漸衰弱,，面容也開始憔悴,，頭發(fā)開始脫落。
    四十二歲時,，三陽經(jīng)脈的氣血都開始衰退,，面容變得很衰老，頭發(fā)也開始慢慢變白,。
    四十九歲時,，任脈變得很虛弱，沖脈的氣血也在一天天地減少,，天癸也趨于枯竭,，月經(jīng)也停止了，因此,，由于身體發(fā)生了很大的變化,，所以就很難再生育了。

    丈夫八歲,，腎氣實,，發(fā)長齒更。
    二八,，腎氣盛,，天癸至，精氣溢瀉,，陰陽和,，故能有子。
    三八,，腎氣平均,，筋骨勁強，故真牙生而長極,。
    四八,，筋骨隆盛，肌肉滿壯,。
    五八，腎氣衰,，發(fā)墮齒槁,。
    六八，陽氣衰竭于上,，面焦,，發(fā)鬢頒白。
    七八,，肝氣衰,，筋不能動,，天癸竭，精少,，腎臟衰,，形體皆極。
    八八,，則齒發(fā)去,。
    腎者主水，受五臟六腑之精而藏之,，故五臟盛,，乃能瀉。
    今五臟皆衰,，筋骨解墮,，天癸盡矣，故發(fā)鬢白,，身體重,，行步不正，而無子耳,。
    男子八歲時,，腎氣充實起來，頭發(fā)開始變得濃密,，乳齒也更換了,。
    十六歲時，腎氣越來越旺盛,，身體內(nèi)一種能促進生殖機能的物質,，即天癸開始成熟，精氣充盈,，出現(xiàn)遺精現(xiàn)象,，身體的陰陽之氣達到調(diào)和的狀態(tài)，這個時候具備了生育的能力,。
    二十四歲時,，腎氣平和充盈，筋骨強健,，智齒長出,，牙齒長齊了。
    三十二歲時,，筋骨豐隆盛實,，肌肉也飽滿壯實。
    四十歲時,，腎氣開始衰弱,，頭發(fā)開始脫落,，牙齒也開始松動。
    四十八歲時,，人體上部的陽氣開始逐漸衰弱,，所以表現(xiàn)出來的是面部變得憔悴，兩鬢開始變白,。
    五十六歲時,，肝氣開始衰弱，筋的活動沒有以前那樣靈活自如,，天癸逐步枯竭,，精氣減少，腎臟衰弱,，精神和身體都表現(xiàn)出衰老的特征,。
    六十四歲時，牙齒和頭發(fā)都已脫落,。
    腎臟是用來調(diào)節(jié)人體的體液,，稟受并儲藏五臟六腑的精氣，因此,，只有當五臟的狀態(tài)旺盛的時候,，腎臟才能有精氣排泄。
    可是當男子年老了以后,，五臟的功能都已經(jīng)衰退了,，筋骨衰疲無力，天癸枯竭,，所以頭發(fā)變白了,，身體沉重，腳步不穩(wěn),，也就自然無法再生育了,。

    帝曰：有其年已老而有子者，何也,？
    岐伯曰：此其天壽過度,，氣脈常通，而腎氣有余也,。此雖有子,，男子不過盡八八，女子不過盡七七,，而天地之精氣皆竭矣,。
    帝曰：夫道者年皆百數(shù),，能有子乎,？
    岐伯曰：夫道者能卻老而全形,，身年雖壽，能生子也,。
    黃帝問道：有的人年紀已經(jīng)很老了,，卻仍然能生育子女，這是為什么呢,？
    岐伯回答說：這是因為他天賦的精力強于常人,，氣血經(jīng)脈暢通，腎氣有余,，這樣的人雖然可以有生育能力,，但是，就普通人而言,，男子一般不超過六十四歲,，女子一般不超過四十九歲，精氣就干枯了,。
    黃帝問道：通曉自然規(guī)律的人,，他們的年齡都超過了一百多歲，那他們還可以生育嗎,？
    岐伯回答說：那些通曉自然規(guī)律的人,，他們可以延緩衰老的時間，并且保持身體的機能正常運行,，雖然他們的身體年齡很大了,，但仍然還具備有生育的能力。

    黃帝曰：余聞上古有真人者,，提挈天地,，把握陰陽，呼吸精氣,，獨立守神,，肌肉若一，故能壽敝天地,，無有終時,，此其道生。
    中古之時,，有至人者,，淳德全道，和于陰陽,，調(diào)于四時,，去世離俗，積精全神，游行天地之間,，視聽八達之外,，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人,。
    黃帝說：我聽說上古時代有被稱為真人的人,，他們與天地合為一體，掌握著天地陰陽變化的規(guī)律,，能吐故納新來吸取天地之精氣,，超然獨處以保持精神內(nèi)守，使筋骨肌肉與精神達到完美的統(tǒng)一,，因此能與天地同壽,，永無止境，這就是他們通曉自然規(guī)律的養(yǎng)生之道,。
    中古時代,，有被稱為至人的人，他們道德敦厚,，通曉自然的發(fā)展規(guī)律,，順應陰陽四時的變化，遠離世俗紛擾,，養(yǎng)精蓄銳,，悠游于廣大的天地之間，視聽可以到達很遠的地方,，用這種方法可以增益壽命,，強身健體，其中比較出類拔萃的至人也可以進入到真人的行列,。

    其次有圣人者,，處天地之和，從八風之理,，適嗜欲于世俗之間,，無恚嗔之心，行不欲離于世,，被服章,，舉不欲觀于俗，外不勞形于事,，內(nèi)無思想之患,，以恬愉為務，以自得為功,，形體不敝,，精神不散，亦可以百數(shù)。
    其次有賢人者,，法則天地,，象似日月，辨列星辰,，逆從陰陽，分別四時,，將從上古,，合同于道，亦可使益壽而有極時,。
    其次有被稱為圣人的人,，他們能在天地之中安適地生活，遵從八風的活動規(guī)律,，使自己的嗜好和欲望適應世俗社會,，沒有憤怒埋怨的情緒，行為不背離世俗的一般要求,，擔負起自己應盡的職責,，自己的行為舉止不受世俗的誘惑，外不使自己的形體因為事務而疲憊不堪,，內(nèi)不使自己的思想背負過重的負擔,，力求安逸、快樂,，以安然自得為滿足,，所以他們的身體不會輕易衰老，精神不容易耗散,，壽命也能達到一百歲左右,。
    其次還有被稱為賢人的人，他們遵循天地的變化規(guī)律,，觀察日月的運行,，分辨星辰的位置，推算陰陽的變化,，清楚四季氣候的更迭交替,，向上古的真人學習養(yǎng)生之道，能做到這樣也能延年益壽,，但有一定的限度,。