道家有一本經(jīng)典寫得非常好,，將近四百個(gè)字,，叫做《清靜經(jīng)》，你們不管學(xué)佛修道的找來念念看,?！肚屐o經(jīng)》可以同佛家的《心經(jīng)》媲美，但是如果講學(xué)術(shù),，對(duì)不起,，那是仿照佛家《心經(jīng)》來的,。

《清靜經(jīng)》上說“人能常清靜，天地悉皆歸”,，一個(gè)人能夠常清靜,，天地的力量會(huì)回到你生命上來。 所以一念清靜有如此之重要,，比佛家講的功利一點(diǎn),。佛家講了半天空啊，好像我們做生意一樣,，誰愿意抓空的,！道家很會(huì)誘惑人，他不做蝕本的生意,，“天地悉皆歸”,，一投資就一本萬利，這還不干嗎,？,！

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上品丹法“不以察求”，不是在里頭閉起眼睛打坐觀察,，看個(gè)光?。∈貍€(gè)氣呀,！還守個(gè)竅呀,！打坐的人守竅，當(dāng)你守在這里,，心不曉得想到哪里去了,。哪個(gè)人能夠守竅守到永遠(yuǎn)不動(dòng)一個(gè)念頭的？如果有這樣的人,，雖然不神通,，也要神經(jīng)了。有些人說,，我這里在跳,，你天天看守著這里，那個(gè)氣血向這里沖,，搞得不好就是鼻子出血,，如果作意太過,，尤其是中老年人,，加上血壓不對(duì)的，算不定就腦充血,。千萬不要玩這個(gè),，最好走上品丹法,，“上德無為，不以察求”,，也不要守,，也不要管。我上次提過道家的《清靜經(jīng)》,，你們好好去看一看,，文字很短，內(nèi)容非常非常好,。佛教的《心經(jīng)》是講心性之道,，《清靜經(jīng)》里頭還帶著講工夫，這個(gè)是上德,。

《我說參同契》

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淵源于道家老子思想,，純粹從道教立場，發(fā)揮《道德經(jīng)》修養(yǎng)的妙義,，而不同于丹道家的修煉方術(shù),，頗有相當(dāng)價(jià)值的，要算道教的《清靜經(jīng)》為最好,。但《清靜經(jīng)》的著作,，雖然號(hào)稱為太上所說，實(shí)為晚唐時(shí)代的作品,，而且章制體裁,，極力仿效佛教的《心經(jīng)》，名辭術(shù)語,，也多探納佛學(xué)的名相,。我們?nèi)绻徽効紦?jù)，只論內(nèi)容,，放棄時(shí)間與門戶觀念,，那么，《清靜經(jīng)》不但可以代表道家與道教的必讀之書,，如要了解晚唐以后中國文化的精神,，與儒、釋,、道三教思想融會(huì)貫通的情形,，也是必讀之書。

《清靜經(jīng)》全篇的原文,，共計(jì)三百九十二字,，其中所謂的空、六欲、三毒,、苦海等名辭,，都是佛家的術(shù)語，我們?nèi)绻栌枚U宗五祖的語意為它作評(píng)價(jià),，便可以說：“后世依此修行,，亦可以入道矣?！?/span>

 《禪宗與道家》

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附：《清凈經(jīng)》原文：

《常清靜經(jīng)》（又稱《清凈經(jīng)》）是《太上老君說常清靜經(jīng)》的簡稱,，大約成書于唐代，收錄于《正統(tǒng)道藏》洞神部,。它是多數(shù)道教學(xué)人必須背誦的經(jīng)典,，被視為道教在心性修練上的法寶。

經(jīng)文中所載述的心法,，有三個(gè)層次,。首先，人必須澄心遣欲以致清靜,，因此對(duì)心,、形、物三者,，唯見于空,。其次，“觀空亦空,，空無所空,；所空既無，無無亦無,；無無既無,，湛然常寂”，進(jìn)入空有不異,、不即不離的中觀見地,，得到諸法清靜、常應(yīng)常靜的“常清靜”,。最后,，降本流末，助化眾生,，學(xué)習(xí)“大道無形,，生育天地；大道無情,，運(yùn)行日月,；大道無名，長養(yǎng)萬物”的無限充實(shí)與動(dòng)力，達(dá)到“人能常清靜,，天地悉皆歸”的證悟。

《常清靜經(jīng)》經(jīng)文：

老君曰：

大道無形,，生育天地,；大道無情，運(yùn)行日月,；大道無名,，長養(yǎng)萬物。吾不知其名,，強(qiáng)名曰道,。

夫道者，有清有濁,，有動(dòng)有靜,。天清地濁，天動(dòng)地靜,；男清女濁,，男動(dòng)女靜。降本流末,，而生萬物,。清者濁之源，動(dòng)者靜之基,，人能常清靜,，天地悉皆歸。

夫人神好清而心擾之,，人心好靜而欲牽之,。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清,。自然六欲不生,，三毒消滅。所以不能者,，為心未澄,，欲未遣也。能遣之者,，內(nèi)觀其心,，心無其心；外觀其形,，形無其形,；遠(yuǎn)觀其物，物無其物；三者既無,，唯見于空,。

觀空亦空，空無所空,；所空既無,，無無亦無；無無既無,，湛然常寂,；寂無所寂，欲啟能生,。欲既不生,，即是真靜。真常應(yīng)物,，真常得性,，常應(yīng)常靜，常清靜矣,。

如此清靜,，漸入真道，既入真道,，名為得道,。雖名得道，實(shí)無所得,，為化眾生,，名為得道。能悟之者,，可傳圣道,。

老君曰：

上士無爭，下士好爭,；上德不德,，下德執(zhí)德；執(zhí)著之者,，不明道德,。眾生所以不得真道者，惟有妄心,。既有妄心,，即驚其神；既驚其神,，即著萬物,；既著萬物,，即生貪求；既生貪求,，即是煩惱,。煩惱妄想，憂苦身心,，便遭濁辱,，流浪生死，常沉苦海,，永失真道。真常之道,，悟者自得,，得悟道者，常清靜矣,。