巴戎寺坐落在整個(gè)吳哥王城的中心,從遠(yuǎn)處看去,,它更像一座堆砌的碎石山,,但當(dāng)你踏上這些巨石之后,它的真正魔力才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái),。 巴戎寺是吳哥王朝鼎盛時(shí)期的國(guó)廟,,歷代王朝都在擴(kuò)建,原先是兩層祭臺(tái)式建筑,,用來(lái)拜祭印度教主管生殖與毀滅的濕婆之神,,經(jīng)過(guò)歷代王朝的交替,宗教的變更,,巴戎寺最終改為大乘教佛寺,。所以在最輝煌的第三層,還是用吳哥的沙巖巨石,,建起了須彌山式的54座佛塔群,,每座塔的四面都刻有三公尺高的佛頭像。這些巨大的頭像從各個(gè)角度俯視著人間,,暗示著宗教的尊嚴(yán),,王朝的撐控,君主的權(quán)利與神靈的仁慈,。 當(dāng)你游覽他的斷壁殘?jiān)吞膹U墟時(shí),;當(dāng)你踏上他散落的石頭和扭曲的石階時(shí);當(dāng)你看到那斑駁的佛塔和高棉的微笑時(shí),,你會(huì)感受到一種穿越時(shí)空,,穿越歷史,穿越宗教的沉??;感受到一種無(wú)可抗拒的歷史劫難的憂郁;感受到巔峰藝術(shù)殘缺之美的震撼與魅力,。
1. 巴戎寺坐落在吳哥王城的中心,,從遠(yuǎn)處看去,,它更像一座堆砌的碎石山。
2. 巴戎寺由低到高共分三層,,一層建有拱頂?shù)幕乩群途奘A⒌拈T廳,。
3. 巴戎寺最早是拜祭印度教主管生殖與毀滅的濕婆神的國(guó)廟, 寺前昂首的石獅巋然而立,依然守護(hù)著那遠(yuǎn)古的神靈,。
4. 進(jìn)入巴戎寺任何一座大門,,都可以通向須彌山高從神靈的佛塔。
5. 一層坍塌拱頂和殘留的廊柱回廊,。
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8. 在一層和二層的回廊壁上有巨石浮雕壁畫,,高約10米, 圍繞方型臺(tái)基一周,,全長(zhǎng)1200米,,刻畫了上萬(wàn)個(gè)形象。
9. 內(nèi)層回廊主要描繪了神話,、宗教故事,,吳哥王朝的爭(zhēng)戰(zhàn)和歷史。 外層回廊展示了12世紀(jì)柬埔寨日常生活的逼真場(chǎng)景,,從生產(chǎn)勞動(dòng)到集市貿(mào)易,, 百姓活動(dòng)到君王出行,生活場(chǎng)景應(yīng)有盡有,。
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11. 巴戎寺的二層是數(shù)不清的石窟,、隔窗、回廊和迷宮式的通道,,窗檐和廊柱上的雕刻極為精美,。
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16. 巴戎寺的三層是最為輝煌的圓形須彌山式54座佛塔群, 每座塔頂都刻有巨大的四面佛,,四個(gè)面分別代表慈,、悲、喜,、舍,。
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18. 據(jù)說(shuō)該佛像是按巴戎寺的建造者閻耶跋摩七世的面容塑造, 分別展現(xiàn)了七世王從少年到老年不同時(shí)期的各種容貌,, 它們喜善,、憂傷,或淡定或悲憫,, 反映了七世王一生從信奉印度教改換為大乘佛教的心路歷程,。
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20. 佛像安詳?shù)奈⑿Γ瑢挻蟮淖齑剑@得寬厚,、仁慈,、平靜而包容, 臉形和嘴角是我們?nèi)缃窨吹降募砥艺呙廾褡遄罴儤闵屏嫉奈⑿Α?/font>
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22. 這就是令吳哥窟蜚聲世界的“高棉的微笑”,。 如果說(shuō)蒙娜麗莎的微笑是女人中最美的,,那么高棉的微笑 是男人中最有震撼力的,這種微笑無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá),, 只有靜靜坐在他們的身邊靜靜地感受來(lái)自遠(yuǎn)古的微笑的力量,。
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24. 巴戎寺的廊廳通道,互相連接,,石階平臺(tái),, 步步高升,過(guò)道狹窄,,光線昏暗,,游人穿行宛如迷宮。
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27. 巴戎寺廊柱上的雕刻極為精美,,刀工流暢細(xì)膩,造型繁復(fù)圓潤(rùn),,線條纖巧柔美,,色彩鮮艷嫵媚。
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31. 巴戎寺就是這樣一座既宏偉又壯觀,,既廢墟又破爛的石頭城,。
32. 吳哥古城就是這樣一座頹廢與精美共存,這巨大的反差,, 讓人驚嘆,,讓人惋惜,讓人感慨,,讓人迷失,,這也正是吳哥的魅力所在。
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