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詞性對(duì)品,。上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，詞類(lèi)屬性相同,，或符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類(lèi),。 我們先來(lái)講【上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，詞類(lèi)屬性相同】,，【或符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類(lèi)】這個(gè)問(wèn)題我們以后再說(shuō),。 其實(shí)，“詞性”這個(gè)詞,，在《辭?！返饶甏^久的工具書(shū)中，沒(méi)有這個(gè)詞條,，是在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法推行之后才出現(xiàn),。如果從1898年出版《馬氏文通》算起，“漢語(yǔ)語(yǔ)法”的歷史只有110年,；如果從1955年教育部頒布《漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)大綱》算起,，“漢語(yǔ)語(yǔ)法”的歷史還不足六十年。此前,，古人作對(duì)聯(lián),，講究“同門(mén)類(lèi)相對(duì)”。 所以,，古人屬對(duì)時(shí)就把字（詞）簡(jiǎn)單的分為實(shí)字,、虛字、助字和半虛字及半實(shí)字這樣的同大門(mén)類(lèi),，虛字又分死,、活兩類(lèi)。其定義是：“無(wú)形可見(jiàn)為虛,，有跡可指為實(shí),；體本乎靜為死，用發(fā)乎動(dòng)為生,；似有似無(wú)者,，半虛半實(shí)?！边@里所說(shuō)的“虛,、實(shí),、死、活”,，就是相當(dāng)于現(xiàn)在的詞性概念,。 從其定義和實(shí)際應(yīng)用來(lái)看，古人所謂的“實(shí)字”,，就是我們今天所說(shuō)的名詞，如天,、地,、人、花等,；所謂“半實(shí)字”,，是指抽象名詞，如威,、武,、氣、力等,；所謂“活的虛字”,，都是動(dòng)詞，如吹,、吸,、騰、躍等,；所謂“死的虛字”,，都是形容詞，如高,、大,、清、柔等,；所謂“半虛字”,，除方位詞外，還包括一些意義比較抽象的形容詞和時(shí)間詞,如上,、下,、左、右,、里,、外等；所謂的“助字”,，就是現(xiàn)在所說(shuō)的連詞,、介詞,、助詞等虛詞，如然,、則,、者、也,、于,、乎、哉等,。古人為了再細(xì)致點(diǎn),，又把名詞劃分成了若干個(gè)同門(mén)小類(lèi)。據(jù)《詞林典腋》載,，名詞細(xì)分為三十個(gè)門(mén)類(lèi)： 天文門(mén),、時(shí)令門(mén)、地理門(mén),、帝后門(mén),、職官門(mén)、政治門(mén),、禮儀門(mén),、音樂(lè)門(mén)、人倫門(mén),、人物門(mén),、闈閣門(mén)、形體門(mén),、文事門(mén),、武備門(mén)、技藝門(mén),、外教門(mén),、珍寶門(mén)、宮室門(mén),、器用門(mén),、服飾門(mén)、飲食門(mén),、菽粟門(mén)、布帛門(mén)、草木門(mén),、花卉門(mén)、果品門(mén),、飛鳥(niǎo)門(mén),、走獸門(mén),、鱗介門(mén),、昆蟲(chóng)門(mén)。 古人屬對(duì)的要求是“實(shí)對(duì)實(shí),、虛對(duì)虛,、死對(duì)死,，活對(duì)活”,，如（清）柳如是題江蘇常熟拂水山莊聯(lián)： 淺深流水琴中聽(tīng),； 遠(yuǎn)近青山畫(huà)里看。 上聯(lián)的“淺,、深”和下聯(lián)的“遠(yuǎn),、近”都是“死的虛字”相對(duì),，上聯(lián)的“水”“琴”與下聯(lián)的“山”“畫(huà)”都是“實(shí)字”相對(duì),，上聯(lián)的“中”與下聯(lián)的“里”是“半虛字”相對(duì),，上聯(lián)的“聽(tīng)”與下聯(lián)的“看”是“活的虛字”相對(duì),；聯(lián)語(yǔ)中只有上聯(lián)的“流”對(duì)下聯(lián)的“青”是“活的虛字”對(duì)“死的虛字”,，但這仍在傳統(tǒng)對(duì)格允許從寬的范圍內(nèi),，達(dá)到了古人“實(shí)對(duì)實(shí)、虛對(duì)虛”的屬對(duì)要求,。 在詞性對(duì)品中,，古人還特別注意“義類(lèi)對(duì)應(yīng)”的屬對(duì)方法。所謂“義類(lèi)對(duì)應(yīng)”,，是指將漢字中所表達(dá)的同一類(lèi)型的事物放在一起對(duì)仗,。 在“義類(lèi)對(duì)應(yīng)”的小類(lèi)相對(duì)中，數(shù)目,、形體,、顏色、方位更是自成一格,，被稱(chēng)為是具有標(biāo)識(shí)性意義的字,，要求嚴(yán)格相對(duì),。如： 數(shù)目對(duì),。四川成都武侯祠聯(lián)： 一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡,，六出北征,，何期五丈崩摧，九代志能遵教受,； 十倍荷褒榮,，八陣名成，兩川福被,，所合四方精銳,，三分功定屬元?jiǎng)住?/font> 形體對(duì)。岳陽(yáng)樓聯(lián)： 四面湖山歸眼底； 萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭,。 顏色對(duì),。廣東廣州白云山半山亭聯(lián)： 上方月出初生白； 下界塵飛不染紅,。 再如關(guān)帝廟聯(lián)： 赤面赤心扶赤帝,； 青燈青史映青天。 方位對(duì),。湖北黃州 赤壁聯(lián)：
銅琶鐵板,，大江東去； 月明星稀,，烏鵲南飛,。 但是，從楹聯(lián)創(chuàng)作的實(shí)際來(lái)看,，在義類(lèi)對(duì)應(yīng)的同時(shí),，古人也允許鄰類(lèi)對(duì)應(yīng)。所謂鄰類(lèi)對(duì)應(yīng),，是指門(mén)類(lèi)相臨近的字詞可以互相通對(duì),，而且也被認(rèn)為是工對(duì)。如：天文與時(shí)令,、天文與地理、地理與宮室,、草木與花卉及果品,、飛鳥(niǎo)與走獸及鱗介兼昆蟲(chóng)等。如果從詞性對(duì)品的角度看,，這些鄰類(lèi)對(duì)應(yīng)仍然是名詞對(duì)名詞,。 如（清）錢(qián)大昕自題聯(lián)： 月寫(xiě)個(gè)文疏映竹； 山行之字曲通花,。 其中上聯(lián)的“月”與下聯(lián)的“山”,，屬于天文與地理的鄰類(lèi)對(duì)應(yīng)；而上聯(lián)的“竹”與下聯(lián)的“花”,，則是草木與花卉的鄰類(lèi)對(duì)應(yīng),。 這些是古人的“同門(mén)類(lèi)”相對(duì)。下面我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在意義上的詞性對(duì)品,。 王力先生在《詩(shī)詞格律》一書(shū)中,，按照詩(shī)的對(duì)仗，把詞分為九類(lèi),，即名詞,、形容詞、動(dòng)詞、副詞（現(xiàn)在歸虛詞）,、數(shù)詞（數(shù)目字）,、顏色詞、方位詞,、虛詞,、代詞。 所謂詞性對(duì)品,，上面已經(jīng)解釋很清楚了,。無(wú)非是要求上下聯(lián)相同的位置對(duì)應(yīng)的詞性應(yīng)當(dāng)相同，也就是名詞對(duì)名詞,，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞,，形容詞對(duì)形容詞等。再分的細(xì)點(diǎn)也來(lái)個(gè)義類(lèi)相對(duì),。 如 杭州越秀山鎮(zhèn)海樓聯(lián)： 急水與天爭(zhēng)入海,； 亂云隨日共沉山。 再看一例，杭州梅竹亭聯(lián)： 雪里梅花紅爛漫,； 霜間竹葉碧玲瓏,。 還看一副諺語(yǔ)聯(lián)： 春前有雨花開(kāi)早,； 秋后無(wú)霜葉落遲。 上面提到了古人門(mén)類(lèi)相臨近的字詞可以互相通對(duì),。其實(shí)在我們現(xiàn)在對(duì)聯(lián)的實(shí)際應(yīng)用中,，是允許很多詞性相對(duì)的，也就是有個(gè)詞性從寬的范圍,。 |
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