廣東廣州　梁 健

　　對(duì)聯(lián)的要件就是對(duì)仗,，對(duì)聯(lián)必須對(duì)仗,，而且越工整越好。沒(méi)有對(duì)仗,，談不上對(duì)聯(lián),；而對(duì)仗不成功,，對(duì)聯(lián)自然也隨之失色。

　　中國(guó)藝術(shù)的主要特點(diǎn)是對(duì)稱(chēng),。

　　先談?wù)剬?duì)稱(chēng)。對(duì)稱(chēng)美貫穿于古代中國(guó)的文化藝術(shù)各個(gè)方面,，包括建筑,、雕塑、繪畫(huà),、音樂(lè)、戲劇等等，以及文學(xué)（詩(shī)詞,、對(duì)聯(lián),、章回小說(shuō)等），甚至哲學(xué),。這在世界藝術(shù)史上,，非常明顯。不但在藝術(shù)上,，而且還無(wú)孔不入地滲透到我們的日常生活中,，大至城樓宮室、寶塔亭臺(tái),，細(xì)至高拱的門(mén)窗,、衣服的對(duì)襟、女士的耳墜,、直至與我們中國(guó)人日日飲食相關(guān)的工具——筷子,，無(wú)不存在對(duì)稱(chēng)的美。還有,，在自然界,，如銀河系、地球,、山體,、河流、樹(shù)木,、動(dòng)物以及我們?nèi)梭w,、分子結(jié)構(gòu)……都可以說(shuō)是“對(duì)稱(chēng)無(wú)處不在”。

　　什么是對(duì)仗,？

　　對(duì)仗這個(gè)詞和含義起源于古代的儀仗,，皇家和達(dá)官貴人出行、祭祀等活動(dòng)都可以見(jiàn)到的,，出場(chǎng)時(shí)左右兩兩對(duì)稱(chēng),，所以叫對(duì)仗。文學(xué)上的對(duì)仗是一種形成文字整齊美的修辭手法,，也是構(gòu)成格律形式,、呈現(xiàn)格律氣氛的重要因素。

　　在中國(guó),，古人對(duì)語(yǔ)言的概念,，是以“字”為最基本的語(yǔ)言單位的，這是因?yàn)闈h語(yǔ)的特點(diǎn)：漢語(yǔ)是形音義的結(jié)合體,，一形一音一義,，不會(huì)混淆,，千年不變。古代漢語(yǔ)里,，幾乎全部是單音節(jié)詞,，剩下的雙音節(jié)詞，就是所謂的“連綿字”,，是一種單一意思純粹的雙音節(jié)詞,，而其中相當(dāng)部分是雙聲疊韻構(gòu)成的（其中一部分是古代的外來(lái)詞，如琵琶,、葡萄,、石榴、剎那,、菩薩,、浮屠等）。所以,，幾乎可以說(shuō),，字就是詞！中國(guó)文字的特點(diǎn),，成就了漢語(yǔ)語(yǔ)法上的獨(dú)特的修辭形式——對(duì)仗,。也只有形音義結(jié)合體的漢語(yǔ)，才有可能產(chǎn)生語(yǔ)言文字上完全對(duì)仗的美感來(lái),。

　　語(yǔ)言文字對(duì)仗的基礎(chǔ)是對(duì)偶。對(duì)偶就是將字?jǐn)?shù)相等,、結(jié)構(gòu)相同或相似的兩個(gè)詞組或句子相對(duì)排列起來(lái)的修辭手法,。對(duì)偶句看著整齊美觀，讀來(lái)節(jié)奏鏗鏘,，音韻悠揚(yáng),、瑯瑯上口，容易記憶,。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的詩(shī)詞聯(lián)賦等文學(xué)作品里,，有很多就是非常優(yōu)秀的對(duì)偶句。如隨手各拿一對(duì)：

明月松間照,，

清泉石上流,。

（唐·王維詩(shī)《山居秋暝》）

七八個(gè)星天外，

兩三點(diǎn)雨山前,。

（宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）

一飯尚銘恩,，況曾保抱提攜，只少懷胎十月,；

千金難報(bào)德,，即論人情物理,，也當(dāng)泣血三年。

（清·曾國(guó)藩/挽乳母聯(lián)）

落霞與孤鶩齊飛,，

秋水共長(zhǎng)天一色,。

（唐·王勃《滕王閣序》）

　　這些對(duì)偶句，其基本規(guī)律有以下的幾項(xiàng),，我們姑且戲稱(chēng)之為對(duì)偶句或者是對(duì)聯(lián)的“四項(xiàng)基本原則”吧：

字?jǐn)?shù)相等，語(yǔ)句相同,，相等才有可能相拮抗,。

　　平仄協(xié)律，節(jié)奏相同,，所謂相協(xié),，就是在音節(jié)點(diǎn)上的字必須相反而相對(duì)。

　　句式相當(dāng),，結(jié)構(gòu)一致,，不可能上聯(lián)的句子是447結(jié)構(gòu)，而下聯(lián)是465結(jié)構(gòu)的,，上下聯(lián)只能是相輔相成,。

　　意思完整，文從字順,，一副對(duì)聯(lián)所表述的內(nèi)容是完整的,。當(dāng)然，這個(gè)所謂的“意思完整”,，可以是和諧的,，但也可以是上下聯(lián)的意思剛好是相對(duì)甚至是相反的。

　　按照對(duì)偶基本規(guī)律構(gòu)成的句子,，我們可以稱(chēng)之為對(duì)仗句,。而對(duì)聯(lián)，通篇都應(yīng)該是對(duì)仗句式的,。但除了對(duì)聯(lián)之外,，詩(shī)詞和賦體文，都存在了不少的對(duì)仗句子,，因?yàn)閷?duì)仗和韻律,，就是漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓。

㈠詩(shī)詞獨(dú)有的對(duì)仗句式

　　我們開(kāi)始分析一下詩(shī)詞的對(duì)仗句,，這里集中討論異，因?yàn)?span style="color: red;">同我們都基本了解了,，就不用多花費(fèi)時(shí)間,。我們知道,，對(duì)聯(lián)的對(duì)仗句式，一定要嚴(yán)守前面提到的“四項(xiàng)基本原則”的,。但詩(shī)詞的對(duì)仗,，卻會(huì)因其體裁的特點(diǎn)，不一定要嚴(yán)格按照對(duì)聯(lián)的“四項(xiàng)基本原則”句式,，而在詩(shī)人有意無(wú)意之間,，“創(chuàng)作”出獨(dú)有的對(duì)仗句式來(lái)。

⒈同聲落腳的工對(duì)

　　詩(shī)詞有同聲落腳的對(duì)仗句,，這種句子如果忽略末字的讀音,，其余都非常工整，甚至往往連小類(lèi)也工整相對(duì),。根據(jù)詩(shī)詞相應(yīng)的規(guī)則,，其中有的對(duì)句還是押韻的。我們來(lái)看王安石的《千秋歲引》這首詞中的兩句,，絕對(duì)是工整的對(duì)句：

東歸燕從海上去,，

南來(lái)雁向沙頭落。

　　撇開(kāi)聲律不談,，這個(gè)對(duì)句在詞性對(duì)仗方面還是很工整的,。詞是這樣，詩(shī)也有,。王維的《桃源行》詩(shī)里就有這種對(duì)句,，如：

遙看幾處攢云樹(shù)，

近入千家散花竹,。

　　這仍然是同聲落腳的工對(duì)，而且全句是小類(lèi)工對(duì)的,。我們?cè)倏窗拙右椎脑?shī)《琵琶行》,，里面也有這樣類(lèi)似的對(duì)句：

曲罷曾教善才服,，

妝成每被秋娘妒,。

　　下面我們看看黃庭堅(jiān)的詞《千秋歲》，里面有兩個(gè)工整的對(duì)句：

a.

齊歌云繞扇,，

趙舞風(fēng)回帶。（帶：衣帶）

b.

兔園高宴悄,，

虎觀英游改,。

（悄：屬形容詞作動(dòng)詞用，一般都解釋為靜,，但我覺(jué)得原意更多應(yīng)該是指“在不經(jīng)意之間已經(jīng)改變了某些東西”）

　　這幾組對(duì)句都有一個(gè)特點(diǎn),，句末字雖不押韻，但讀音都是同聲落腳,。那么在古代詩(shī)詞里有沒(méi)有全句的詞性結(jié)構(gòu)都工整相對(duì),、但又押韻的對(duì)句呢？答案是肯定的,。

　　下面這些詩(shī)句就是語(yǔ)句對(duì)仗，但卻也（末字）押韻的,。

　　格律詩(shī)首句押韻,，但詩(shī)的首聯(lián)也是對(duì)仗句；又或者入律古風(fēng)里押韻的律句,，也同時(shí)是對(duì)仗句,。這兩種情況下的對(duì)仗，也是詩(shī)詞獨(dú)有的對(duì)仗句,。如王勃的五言律詩(shī)《送杜少府之任蜀川》的首聯(lián)：

城闕輔三秦,，（韻）

風(fēng)煙望五津。（韻）

　　如劉禹錫的《烏衣巷》詩(shī)首聯(lián)：

朱雀橋邊野草花,，（韻）

烏衣巷口夕陽(yáng)斜,。（韻）

　　又如岑參的《奉和中書(shū)舍人賈至早朝大明宮》首聯(lián)：

雞鳴紫陌曙光寒，（韻）

鶯囀皇州春色闌,。（韻）

　　又如杜甫《登高》詩(shī)的首聯(lián)：

風(fēng)急天高猿嘯哀,，（韻）

渚清沙白鳥(niǎo)飛回。（韻）

　　再看看入律古風(fēng)（樂(lè)府）里的對(duì)仗句,。張若虛的詩(shī)《春江花月夜》里也有這種律句的“押韻”對(duì)句,，如：

人生代代無(wú)窮已，（韻）

江月年年只相似,。（韻）

　　在這一對(duì)句里,，已、似二字既押韻,，而對(duì)句卻又是工對(duì),。又如高適的詩(shī)《燕歌行》里這兩句也是既押韻,、也工對(duì)：

大漠窮秋塞草腓，（韻）

孤城落日斗兵稀,。（韻）

　　“腓”一作“衰”,，仍然是押韻的。

　　可以看出,，在句式,、對(duì)仗這兩點(diǎn)上，入律的古風(fēng)也可等同于律詩(shī)而視之,。但如從句子的對(duì)仗靈活這一點(diǎn)上看,，詞的創(chuàng)作更開(kāi)了寬松的文風(fēng)，比格律詩(shī)更自由,，下面我們繼續(xù)討論,。

2、同字對(duì)仗的工對(duì)

　　上,、下聯(lián)（或者說(shuō)“出,、對(duì)句”）同位同字對(duì)仗，這種略有別于長(zhǎng)聯(lián)中常見(jiàn)的用疊字,、疊句（句式）來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣或起遞進(jìn)作用等而使用的同位重字句,。

如李頎的《古從軍行》詩(shī)：

胡雁哀鳴夜夜飛，

胡兒眼淚雙雙落,。

又如白居易的《憶江南》詞：

吳酒一杯春竹葉,，

吳娃雙舞醉芙蓉。

　　這里在首字位置,，同位相同的是“吳”字,。下面的對(duì)句也是出自白居易的《憶江南》詞：

日出江花紅勝火，

春來(lái)江水綠如藍(lán),。

　　這里第三字位也是同位同用“江”字,。

　　在梅坡的詞《千秋歲引》中，更是精彩,。該詞不但多處對(duì)仗,，更有三句式的對(duì)仗（近似今人玩的三柱對(duì)），我將這種對(duì)法稱(chēng)之為排比對(duì)（后面有專(zhuān)門(mén)論述的章節(jié)）,。全詞如下：

兩葉/蓂開(kāi),，千年/桃熟，恰近秋期十三日,。壽星輝映福星現(xiàn),，壽山高對(duì)城山立。蕊宮/仙，王母/宴,，瑤池/客,。齊勸芳樽斟玉液。齊唱新詞翻玉笛,。歲歲今朝陪燕集,。榮華富貴長(zhǎng)年出，重重錦上花添色,。謝庭/蘭,，燕山/桂，登科必,。

　　兩處字位同字相對(duì)的,，兼且也是全句七字均同聲：

a.壽星輝映福星現(xiàn)，壽山高對(duì)城山立,。

b.齊勸芳樽斟玉液,。齊唱新詞翻玉笛。

　　而對(duì)聯(lián)中,，同位同字也偶有出現(xiàn),，像廣州陶陶居的門(mén)聯(lián)：

陶潛善飲，易牙善烹,，飲烹有度；

陶侃惜分,，大禹惜寸,，分寸無(wú)遺。

　　但那是為嵌字而重,，可以說(shuō)是為嵌而嵌,。只能算是特例，這與詩(shī)詞里的允許同位重字的寬松對(duì)仗方式是有本質(zhì)差別的,。

⒊,、同調(diào)對(duì)仗

　　所謂同調(diào)對(duì)仗，其實(shí)是同聲相對(duì),，即平聲字與平聲字相對(duì),、仄聲字與仄聲字相對(duì)，這種情況在詞中是經(jīng)常見(jiàn)到的,。如蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》里有這樣一個(gè)對(duì)句：

人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺。

　　這個(gè)對(duì)句不但是同聲相對(duì),，也有同位同字相對(duì),。

　　再看蔣捷的《一剪梅》詞：

一片春愁待酒澆。江上/舟搖,，樓上/簾招,。秋娘度與泰娘嬌,。風(fēng)又/飄飄，雨又/蕭蕭,。

何日歸家洗客袍,。銀字/笙調(diào)，心字/香燒,。流光容易把人拋,。紅了/櫻桃，綠了/芭蕉,。

　　這里的四字句全部都是同聲調(diào)相對(duì),，而且有的甚至同位同字,，還要押韻,。其實(shí)嚴(yán)格說(shuō)，這種更多似是缺句式的排比句（因?yàn)橹挥袃删?，不是三句以上）,，而不是?duì)偶句,。

㈡常見(jiàn)對(duì)仗的分類(lèi)

　　對(duì)仗法則適合于各種語(yǔ)言文學(xué)體裁，更大量出現(xiàn)在詩(shī)詞聯(lián)賦之中,。

1,、同類(lèi)相對(duì)

　　古人的對(duì)仗法則是按字類(lèi)劃分的，古法允許的前提條件：虛實(shí),、死活相同的才可以相對(duì),，否則不能相對(duì)。

　　中國(guó)古代沒(méi)有語(yǔ)法的概念,。中國(guó)最早的一部語(yǔ)法學(xué)專(zhuān)著是馬建忠于1898年出版的《馬氏文通》,。作者不但熟悉中國(guó)古籍和傳統(tǒng)語(yǔ)文研究，更精通拉丁語(yǔ),、希臘語(yǔ),、英語(yǔ)、法語(yǔ)等多種西方語(yǔ)言,，于是中西合璧,，把西方的語(yǔ)言學(xué)成功嫁接到中國(guó)，成功地創(chuàng)立了第一套漢語(yǔ)語(yǔ)法體系,。

　　在古代中國(guó),，關(guān)于對(duì)仗方面的專(zhuān)著，明代有一本書(shū)叫《對(duì)類(lèi)》,，是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人學(xué)習(xí)對(duì)法的范本,。針對(duì)漢語(yǔ)一形一音一義的特點(diǎn)而進(jìn)行分析、教學(xué)。但經(jīng)過(guò)幾千年演變,，到了如今,，現(xiàn)代漢語(yǔ)已發(fā)生革命性的變化，它的詞匯已比古代漢語(yǔ)大大拓寬了,，許多意思已經(jīng)不能用單音節(jié)的“字”就能夠完整表達(dá)的,，加上外來(lái)詞在漢語(yǔ)中越來(lái)越多地使用，而外來(lái)語(yǔ)中大量是雙音節(jié)詞甚至多音節(jié)詞,。這樣一來(lái),，“字”的基本表意作用就被“詞”代替了。所以,，現(xiàn)代漢語(yǔ)是以“詞”作為最基本的語(yǔ)言單位的,。

　　實(shí)字：除了“方位名詞”，所有“具體名詞”為“全實(shí)字”,、“抽象名詞”為“半實(shí)字”,。

　　虛字：“半虛字”包括“方位名詞”、數(shù)量詞,、表顏色和氣溫的形容詞,；“全虛字”包括動(dòng)詞、（表顏色和氣溫形容詞之外的其他）形容詞,、副詞,、介詞、連詞,、助詞和感嘆詞,。

　　“代詞”既可以代替“實(shí)字”也可以代替“虛字”，故它既是“實(shí)字”也是“虛字”,，要根據(jù)使用時(shí)的具體情況區(qū)別對(duì)待（這是最容易搞錯(cuò)的詞類(lèi)，不可不注意）,。

　　問(wèn)題來(lái)了,，為什么要區(qū)分“半”和“全”呢？

　　古人的目的估計(jì)在于創(chuàng)作時(shí)考究用詞的“寬”,、“嚴(yán)”,。如果對(duì)仗只是要求“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”那就太容易了,。如果再加上“全×對(duì)全×”和“半×對(duì)半×”,，并作小類(lèi)的細(xì)分，就顯得更工整和顯示出技巧來(lái)了,。

　　死,、活字：是從另一個(gè)角度對(duì)所有的“實(shí)字和虛字”重新分類(lèi)，而“死活”的區(qū)分也是為了進(jìn)一步限制對(duì)仗的“寬嚴(yán)”,。

　　活字：指能令指向?qū)ο蟆皠?dòng)起來(lái)”的動(dòng)詞,。

　　死字：是指“靜態(tài)的”動(dòng)詞、名詞,、形容詞,、數(shù)量詞、代詞,、副詞,、介詞、連詞,、助詞和嘆詞,。

　　古人對(duì)對(duì)仗最基本的要求是“活對(duì)活”、“死對(duì)死”,、“實(shí)對(duì)實(shí)”,、“虛對(duì)虛”，不能混淆,。

　　但我們必須記?。涸~性活用之后是可以變化的。

　　古人劃分的類(lèi)項(xiàng)（28大類(lèi)）：

　　天文類(lèi),、地理類(lèi),、時(shí)令類(lèi)、宮室類(lèi),、器物類(lèi),、衣飾類(lèi)、飲食類(lèi),、文具類(lèi),、文學(xué)類(lèi)、動(dòng)物類(lèi),、植物類(lèi),、形體類(lèi)、人事類(lèi),、人倫類(lèi),、代名類(lèi)、方位類(lèi),、數(shù)目類(lèi),、顏色類(lèi)、干支類(lèi),、人名類(lèi),、地名類(lèi),、同義連用字類(lèi)、反義連用字類(lèi),、連綿字類(lèi),、重疊字類(lèi)、副詞類(lèi),、連介詞類(lèi)和助詞類(lèi),。

類(lèi)別劃分和例字大家可以在網(wǎng)上搜到。

⒉,、詞性相對(duì)（按語(yǔ)法對(duì)）

　　借助現(xiàn)代語(yǔ)法分類(lèi),，可以減少詞性的不確定性。特別是活用的詞,，如動(dòng)名詞,、形容詞（副詞）作動(dòng)詞使用等等，運(yùn)用之妙,，存乎一心,。

⒊、同義相對(duì)

①工對(duì)

　　近體詩(shī)中用得很工整的對(duì)仗,，稱(chēng)為工對(duì),。要做到對(duì)仗工整，一般必須用同一門(mén)類(lèi)的詞語(yǔ)為對(duì),，如名詞中天文,、地理、時(shí)令,、器物,、服飾等同一意義范疇的詞。如杜甫的七絕詩(shī)《絕句》里面四句詩(shī),，其實(shí)就是兩組工整的對(duì)仗句：

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪,，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船,。

　　本詩(shī)中的“兩個(gè)”對(duì)“一行”，數(shù)量結(jié)構(gòu)對(duì)數(shù)量結(jié)構(gòu),；“黃鸝”對(duì)“白鷺”，禽類(lèi)名詞相對(duì),；“翠”對(duì)“青”,，顏色名詞相對(duì)；“千”對(duì)“萬(wàn)”,，數(shù)詞相對(duì),。都是同類(lèi)詞為對(duì),，非常工整。

【附】鄰對(duì)：這里不多說(shuō),，但可以參照平水韻的“鄰韻”來(lái)作理解,。

②寬對(duì)

　　近體詩(shī)對(duì)仗中的一種。它與工對(duì)是相對(duì)的概念,。寬對(duì)是一種不很工整的對(duì)仗,，一般只要句型相同、詞的詞性相同,，即可構(gòu)成對(duì)仗,。這樣的對(duì)仗，一般稱(chēng)之為“寬對(duì)”,。

　　寬對(duì)要比鄰對(duì)的要求再寬一些,。如一般以名詞對(duì)名詞、以形容詞對(duì)形容詞便可以,。

　　下面是黃庭堅(jiān)的《答龍門(mén)秀才見(jiàn)寄》詩(shī)的頷聯(lián),，其中的“俗物”對(duì)“兒曹”就屬于寬對(duì)：

明月/清風(fēng)/非/俗物，

輕裘/肥馬/謝/兒曹,。

③鄰對(duì)

　　近體詩(shī)對(duì)仗中的一種,。用詞義的門(mén)類(lèi)比較接近的詞為對(duì),便稱(chēng)為"鄰對(duì)"。所謂詞義門(mén)類(lèi)相近,，如天文與時(shí)令,、地理與宮室、器物與衣飾,、植物與動(dòng)物,、方位對(duì)數(shù)量等的關(guān)系。用這些意義接近的詞為對(duì),，就是鄰對(duì),。

草青/臨/水/地，

頭白/見(jiàn)/花/人,。

　　在白居易的《感春》詩(shī)里,，草與水、地不同類(lèi),，花與頭,、人不同類(lèi)，這可以算是鄰對(duì),。

④借對(duì)

酒債/尋常/行處/有,，

人生/七十/古來(lái)/稀。

杜甫《曲江二首》

八尺為尋,，倍尋為常,，是數(shù)量詞,，這里借用為“平常”之義（另一義）,。還有一種是借音對(duì),，如：

滄海/月明/珠有淚，

藍(lán)田/日暖/玉生煙,。

　　李商隱《無(wú)題》

　　這里的“滄”借同音字“蒼”,，以顏色對(duì)“藍(lán)”。

⒋,、可以對(duì)仗的條件

a. 詞性相同

　　這個(gè)好理解,，就是同詞性的詞可以相對(duì)，如,，名詞對(duì)名詞,、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞等。

b.詞句結(jié)構(gòu)相同

　　古法規(guī)定允許成對(duì)的（比如連綿字與同詞性的詞組相對(duì)）,。

　　以古法為綱,，參照現(xiàn)代漢語(yǔ)，現(xiàn)代與古法互補(bǔ),。

5,、對(duì)仗要注意的情感

　　有些東西作為對(duì)仗時(shí)，粗看很工整,，但細(xì)看卻過(guò)不了情感關(guān),。對(duì)仗要考慮到風(fēng)俗、人情,、禮貌等,，別得罪了人還不自知才好。如：

篇中李杜,；

筆下龍蛇,。

出句沒(méi)問(wèn)題，問(wèn)題在對(duì)句,，拿龍蛇和李杜相對(duì)，總是覺(jué)得別扭,，誰(shuí)是龍誰(shuí)是蛇了,？

　　所以,，這小問(wèn)題不可不注意,。

㈠正對(duì)

　　正對(duì)又稱(chēng)真對(duì),，格律詩(shī)中上下兩句意義相近的對(duì)仗，它是律詩(shī)里用得最普遍的對(duì)仗形式,。按古人的要求，必須實(shí)詞對(duì)實(shí)詞,，虛詞對(duì)虛詞,，名物及數(shù)字都要兩兩相對(duì)，對(duì)仗力求工整,。如：

明月松間照,；

清泉石上流。（王維《山居秋暝》）

　　但古人將對(duì)仗中的“合掌”也稱(chēng)為“正對(duì)”,。（南朝·梁）劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“正對(duì)者,，事異義同者也?！薄?孟陽(yáng) 《七哀》云：‘ 漢祖/想/枌榆,，光武/思/白水’，此正對(duì)之類(lèi)也,?！保ㄋ危┎虊?mèng)弼《草堂詩(shī)話(huà)》：“‘貔虎/閑/金甲，麒麟/受/玉鞭’,，以‘貔虎’對(duì)‘麒麟’為正對(duì)矣,。”

㈡反對(duì)

　　反對(duì)也是對(duì)仗中很常用的手法,，如：

有關(guān)家國(guó)書(shū)常讀,；

無(wú)益身心事莫為。

（徐特立撰書(shū)贈(zèng)王漢秋）

　　前面這兩種是正對(duì)格（我給的名字）,。

㈢自對(duì)

　　對(duì)聯(lián)中的一種現(xiàn)象,，特點(diǎn)是在對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)中單邊分別自成對(duì)仗，有時(shí)在全聯(lián)中相互對(duì)仗,。這種對(duì)仗要求自成對(duì)仗必須以工對(duì)為佳,，但與對(duì)邊不一定嚴(yán)格相對(duì)，甚至不需要句式結(jié)構(gòu)相同,。

　　自對(duì),，可以一字到多字相對(duì)，這也是古人常用對(duì)法的一種,，叫“當(dāng)句對(duì)”,，取義是“在一句當(dāng)中自成對(duì)仗”,。如：

風(fēng)云三尺劍；

花鳥(niǎo)一床書(shū),。

　　這是明代左光斗的一副名聯(lián),，上聯(lián)的“風(fēng)云”這個(gè)詞組自對(duì)、即“風(fēng)”對(duì)“云”,，下聯(lián)的“花鳥(niǎo)”這個(gè)詞組也是自對(duì),。如：

襟三江而帶五湖，

控蠻荊而引甌越,。

上面是唐朝王勃寫(xiě)的著名文章《滕王閣序》里的一個(gè)對(duì)句,，其中出句的“三江”是與“五湖”相對(duì)，對(duì)句的“蠻荊”是與“甌越”相對(duì)的,。在《滕王閣序》里,，有大量的自對(duì)句，有興趣的不妨去找找看,，這也是一種學(xué)習(xí),。

　　下面我們繼續(xù)看昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)：

五百里滇池，奔來(lái)眼底,，披襟岸幘,，喜茫茫空闊無(wú)邊,?？矗簴|驤神駿，西翥靈儀,，北走蜿蜒,，南翔縞素。高人韻士何妨選勝登臨,。趁蟹嶼螺洲,，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞,，莫孤負(fù)：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙,，九夏芙蓉,，三春楊柳。

數(shù)千年往事,，注到心頭,，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想：漢習(xí)樓船,，唐標(biāo)鐵柱,，宋揮玉斧，元跨革囊,。偉烈豐功費(fèi)盡移山心力,。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云,；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照,。只贏得：幾杵疏鐘,，半江漁火，兩行秋雁,，一枕清霜,。

　　這里有一組對(duì)句就是典型的自對(duì)的句子：

東驤神駿，西翥靈儀,，北走蜿蜒,，南翔縞素。

漢習(xí)樓船,，唐標(biāo)鐵柱,，宋揮玉斧，元跨革囊,。

　　總結(jié)：古人給出“自對(duì)”必須符合的條件：虛實(shí)相當(dāng)（詞性一致）,，結(jié)構(gòu)相同。

㈣錯(cuò)綜對(duì)

　　錯(cuò)綜對(duì)又稱(chēng)“交錯(cuò)對(duì)”,、“交互對(duì)”、“交股對(duì)”,、“磋對(duì)”,、“犄角對(duì)”，屬古詩(shī)對(duì)仗寬對(duì)中的一種現(xiàn)象,。對(duì)仗時(shí)字詞位置不是同位相對(duì),，而是交錯(cuò)相對(duì)。在唐詩(shī)中,，錯(cuò)綜對(duì)多出現(xiàn)于律詩(shī)的首聯(lián),。

昔看黃菊與君別，

今聽(tīng)玄蟬我卻回,。

　　上面劉禹錫的《始聞秋風(fēng)》詩(shī)里,，“君”、“我”，“與”,、

“卻”位置不同，屬錯(cuò)綜對(duì),。

裙拖六幅湘江水，

髻挽巫山一段云,。

李群玉《杜丞相筵中贈(zèng)美人》中,，“六幅”與“一段”相對(duì)，“湘江”與“巫山”也是相對(duì)的,，但位置不同,。

㈤流水對(duì)

　　流水對(duì)是詩(shī)、聯(lián)等文學(xué)作品中的一種對(duì)仗方式,，不同于一般的對(duì)仗出句與對(duì)句完全對(duì)等的原則,，流水對(duì)中出句與對(duì)句在意義上和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上往往是不相對(duì)的，而是上下相承,，且具有內(nèi)在的承接關(guān)系。即是指它的出句,、對(duì)句這兩個(gè)句子在意義上有連貫,、因果、條件,、轉(zhuǎn)折等關(guān)系,。這種對(duì)仗有如流水從上游流到下游，故稱(chēng)之為“流水對(duì)”,。

欲窮千里目,，

更上一層樓。

　　王之渙《登鸛雀樓》

與君離別意,，

同是宦游人,。

　　王勃《杜少府之任蜀川》

唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，

報(bào)答平生未展眉,。

　　元稹《遣悲懷》

即從巴峽穿巫峽,，

便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

　　杜甫《聞官軍收河南河北》

　　流水對(duì)在律詩(shī)對(duì)聯(lián)中最受人欣賞,，藝術(shù)性較高,，是相對(duì)不容易寫(xiě)好的一種對(duì)子,。一首詩(shī)里面如果有了一聯(lián)的流水對(duì)，往往就顯得靈動(dòng)飄逸了許多,。關(guān)于流水對(duì),，有這樣一些說(shuō)法：“古人律詩(shī)中之流水對(duì)，常為難得之佳聯(lián),，即因其一氣呵成,，暢而不隔，如行云流水,，妙韻天成也,。”“流水對(duì)使一首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊,，如果是用在擔(dān)當(dāng)著拓轉(zhuǎn)詩(shī)意的重任的頸聯(lián),，常可使整首詩(shī)意像流動(dòng),，習(xí)習(xí)欲飛?！?/p>

因此,，如果想寫(xiě)的作品有亮點(diǎn)，不妨在寫(xiě)好流水對(duì)這方面下點(diǎn)功夫,。

㈥無(wú)情對(duì)

　　又名羊角對(duì),，是晚清士大夫中興起的一種文字游戲，特征是字?jǐn)?shù)不拘,，但要求字面對(duì)仗愈工整愈好,，而兩邊對(duì)的內(nèi)容則越隔得遠(yuǎn)越好，且不一定帶貶義成分,；一般不適合在詩(shī)詞等文學(xué)體裁中使用,，只宜作為酬唱中以“諧趣聯(lián)”的形式游玩。大多為信手拈來(lái),，偶然得之,，但絕非僅靠“拉郎配”、“亂點(diǎn)鴛鴦”所能成功,，對(duì)句也必須有完整的意思,，往往出其不意，峰回路轉(zhuǎn),，產(chǎn)生妙趣橫生,，卻又回味無(wú)窮的效果。而且,，無(wú)情對(duì)的玩法通常是一人出句,，另一人或其他人對(duì)句（也有自出自對(duì)的）。如解縉以“容易”對(duì)明成祖出的“色難”、客人以“張之洞”對(duì)張之洞出的“陶然亭”等俱是不可多得的妙品,。下面這些對(duì)句都是無(wú)情對(duì)的典范：

樹(shù)已半枯休縱斧,；（出句）

果然一點(diǎn)不相干。（張之洞對(duì)）

蕭何三策定安劉,。（另一人對(duì)）

庭前花始放,；（某學(xué)士出）

閣下李先生。（李東陽(yáng)對(duì)）

　　早年我在聯(lián)都網(wǎng)也曾寫(xiě)過(guò)一個(gè)對(duì)韻,，是與北京一個(gè)ID叫“納米”的網(wǎng)友玩聯(lián)時(shí)寫(xiě)給她的,，雖是游戲文字，但里面的主要對(duì)句,，基本是用無(wú)情對(duì)寫(xiě)的（但個(gè)別字未能做到工對(duì)）：

惡對(duì)頑,，宜對(duì)忌，女裝對(duì)兒戲,。納米對(duì)捐錢(qián),，癟三對(duì)放肆。睇微機(jī),，意大利,，拿雙對(duì)攀比。無(wú)非共鬼愁,，盡是離人淚,。今夜新郎易洞房，那時(shí)故友難如廁,。滿(mǎn)盤(pán)潦倒，依嶺溫泉淌熱河,；一脈承傳，巴山楚水凄涼地,。

㈦不等對(duì)

　　字?jǐn)?shù)不等可不可以成對(duì)？答案是肯定的,，但這也直接顛覆了對(duì)仗必須“字?jǐn)?shù)相等”的法則,。可是,，在對(duì)聯(lián)中的確就有這種不等句式可以成對(duì)的,，而且是以句中自對(duì)為主。這種對(duì)仗句式,，我把它稱(chēng)之為“不等對(duì)”,。正好在幾個(gè)月前,，我為廣東南雄市的珠璣中學(xué)撰了一副長(zhǎng)聯(lián)，其中的七言結(jié)句就是不等對(duì)：

珠璣中學(xué)教學(xué)樓聯(lián)

修業(yè)見(jiàn)誠(chéng)心,，未畏重艱,，堪擔(dān)大任，看喬木秀天南,，無(wú)分師友無(wú)分我,；

有為當(dāng)踵武，學(xué)以踐行,，勤能補(bǔ)拙,，喜文光輝嶺表，不負(fù)江山不負(fù)時(shí),。

　　在這副對(duì)聯(lián)中,，上下聯(lián)的結(jié)句就是用四個(gè)字對(duì)三個(gè)字的。句式是這樣劃分：

無(wú)分師友/無(wú)分我,；

不負(fù)江山/不負(fù)時(shí),。

　　其中“師友”和“我”相對(duì)，“江山”和“時(shí)”相對(duì),，這里以二字與一字相對(duì)仗,，字?jǐn)?shù)是不相等的。這里的“師友”是人物類(lèi),，“我”是人稱(chēng)代詞，可屬工對(duì),；“江山”和“時(shí)”是天文與時(shí)令,，屬鄰類(lèi)相對(duì)。這種不等對(duì)在唐詩(shī)宋詞里也有,，我們前面提到的梅坡《千秋歲引》里有一個(gè)對(duì)仗句就是：

壽星輝映/福星現(xiàn)，

壽山高對(duì)/城山立,。

　　下面白居易《代春贈(zèng)》里這個(gè)對(duì)句也是：

山吐晴嵐/水放光，

辛夷花白/柳梢黃,。

這里的“山/吐/晴嵐”與“水/放/光”相對(duì),，“辛夷/花”與“柳/梢”相對(duì)，非常工整,。這兩句同時(shí)也是自對(duì)句,。還有一種對(duì)法是在七言句里,，二字、二字,、三字成對(duì)的，如清代清吳錫麒自題聯(lián)：

有山/有水/有亭林,，映帶左右；

可詠/可觴/可絲竹,，懷抱古今,。

（以上聯(lián)為例）

　　很明顯，這副對(duì)聯(lián)的前分句是各自為對(duì)的,。即上聯(lián)的“有山”,、“有水”與“有亭林”相對(duì)，而下聯(lián)的“可詠”,、“可觴”與“可絲竹”相對(duì),；其中的山、水,、與亭林是鄰對(duì),，詠、觴與絲竹也是鄰對(duì),。后分句的“懷”是動(dòng)詞（用法同“懷孕”）,，懷抱與映帶用法一樣；左右與古今都是自對(duì),。

　　在一般情況下,，不等對(duì)的字?jǐn)?shù)都是遞進(jìn)的。

㈧排比對(duì)

　　排比對(duì)也是我起的名字,，因其對(duì)仗方式是以?xún)蓚€(gè)以上的對(duì)句構(gòu)成的對(duì)句群體,；也可以是各兩兩互成對(duì)句,，也可以是全部依聲韻相互組成對(duì)句。甚至在理論上可以不分先后次序,，而按聲韻組合,；但亦有按使用習(xí)慣（如春夏秋冬、東西南北等）,、或邏輯關(guān)系排列,，通常以三句式和四句式多見(jiàn)。如鄧石如的書(shū)齋聯(lián)：

滄海日,，赤城霞,，峨眉雪，巫峽云,，洞庭月,，彭蠡煙，瀟湘雨,，武夷峰,，廬山瀑布，合宇宙奇觀,，繪吾齋壁,；

少陵詩(shī)，摩詰畫(huà),，左傳文,，馬遷史，薛濤箋,，右軍帖,，南華經(jīng)，相如賦,，屈子離騷,，收古今絕藝,，置我山窗,。

　　上聯(lián)的廬山瀑布、屈子離騷同時(shí)也是不等對(duì),。

　　四句式排比對(duì)大量存在于長(zhǎng)聯(lián)中,，著名的昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)就是，里面有兩處也是排比對(duì)的句子：

東驤神駿,，西翥靈儀,，北走蜿蜒，南翔縞素,。

（按方位排列的習(xí)慣）

漢習(xí)樓船,，唐標(biāo)鐵柱,，宋揮玉斧，元跨革囊,。

（按朝代發(fā)展而遞進(jìn)）

四圍香稻,，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉,，三春楊柳,。

幾杵疏鐘，半江漁火,，兩行秋雁,，一枕清霜。

上面的后一組對(duì)句,，如果我們將次序完全顛倒過(guò)來(lái),、按聲韻重新排次序，看看是不是可以,？那就是——

三春楊柳,，九夏芙蓉，萬(wàn)頃晴沙,，四圍香稻,。

一枕清霜，兩行秋雁,，半江漁火,，幾杵疏鐘。

　　可以成立嗎,？我覺(jué)得完全可以,。

　　在許多時(shí)候，排比對(duì)往往也同時(shí)是不等對(duì),。我們?cè)倏纯聪旅孢@一副題福建漳州南山寺聯(lián)：

菩提即道,，方便即門(mén)，樂(lè)土即南山,，達(dá)摩寶界通無(wú)礙,；

教化為緣，修行為德,，靈河為上善,，臨濟(jì)禪流妙不窮。

　　這是山西李勁松聯(lián)友最近新鮮創(chuàng)作的對(duì)聯(lián),，前面三個(gè)分句,，就是不等對(duì)。其中的道可以和門(mén),、南山對(duì)仗,，緣亦可與德,、上善對(duì)仗。這是不等對(duì)也是排比對(duì),。

　　詞中也有這種排比對(duì)的出現(xiàn),，黃庭堅(jiān)的《喝火令》的末后三句就是：

見(jiàn)晚情如舊，交疏分已深,，舞時(shí)歌處動(dòng)人心,。煙水?dāng)?shù)年魂夢(mèng)，無(wú)處可追尋,。

昨夜燈前見(jiàn),，重題漢上襟，便愁云雨又難禁,。曉也星稀,，曉也月西沈。曉也雁行低度,，不會(huì)寄芳音,。

　　這里的“曉也星稀，曉也月西沈,。曉也雁行低度……”既是排比對(duì),、也是個(gè)不等對(duì)。

　　詩(shī)的對(duì)仗沒(méi)有對(duì)聯(lián)靈活,，因?yàn)樵诟衤稍?shī)的句式里，五言就是五言,、七言就是七言,；而對(duì)聯(lián)的句式是沒(méi)有固定的字?jǐn)?shù)，非常靈活,。因此,，句式?jīng)Q定了對(duì)仗形式。

詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)是整首詩(shī)的核心部分,，亦是詩(shī)的顏面,；詩(shī)是否漂亮，與“顏面”有很大的關(guān)系,。

　　詞與對(duì)聯(lián)的句式都是相對(duì)靈活的,，但詞的對(duì)仗卻比對(duì)聯(lián)更見(jiàn)寬松,，那是因?yàn)樵~不必嚴(yán)守對(duì)仗法則,；往往對(duì)仗用得好，整首詞也就活起來(lái)了,。

　　而在對(duì)聯(lián)中,，對(duì)仗的形式是它的生命,，必須貫穿于全聯(lián)之中。這與詩(shī)詞有著本質(zhì)的不同,。對(duì)于對(duì)聯(lián),，雖然對(duì)仗的要求必須嚴(yán)謹(jǐn)，但對(duì)仗的方式應(yīng)該更見(jiàn)靈活才是,。

　　本課件是《關(guān)于詩(shī)聯(lián)異同的探索》系列文章之一,，應(yīng)故鄉(xiāng)的西樵詩(shī)社之邀，于2018年8月份作一專(zhuān)題講座講述了這一部分的內(nèi)容,。如有謬誤,，祈請(qǐng)方家指正。

謝謝各位,！

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