星命總括卷上
《欽定四庫全書》 子部七
提要
《星命總括》三卷 術(shù)數(shù)類五 命書相書之屬
臣等謹(jǐn)案《星命總括》三卷,，舊本題遼耶律純撰,，〈原序〉一篇，末署統(tǒng)和二年八月十三日,，自稱為翰林學(xué)士,，奉使髙麗議地界，因得彼國國師傳授星躔之學(xué)云云,，按統(tǒng)和為遼圣宗年號,，《遼史?本紀(jì)》其年無遣使髙麗事，其二《國外紀(jì)》但稱統(tǒng)和三年,，詔東征髙麗以遼澤沮洳罷師,，亦無遣使議地界之文，遼代貴仕不出耶律氏,、蕭氏二族,，而遍檢列傳,，獨(dú)無純名，殆亦出于依托也,，《文淵閣書目》 載有是書一部,，不著冊數(shù)，《菉竹堂書目》作五冊,，又不著卷數(shù),，外間別無傳本，惟《永樂大典》所載始末完具,，然計(jì)其篇頁,，不足五冊之?dāng)?shù)，或葉盛所記有訛歟,，中間論議精到，剖析義理,，徃往造微,，為術(shù)家所宜參考。惟所稱宮有偏正,，則立說甚新,，而驗(yàn)之殊多乖忤，蓋天道甚逺,，非人所能盡測,，故言命者，但當(dāng)?shù)闷浯笠?，茍多出竒思曲意,，揣度以冀無所不合，反至扵窒塞而不可通矣,。術(shù)家流弊,，往往坐此。讀者取其所長,，而畧其繁瑣可也,。
乾隆四十六年九月恭校上 總纂官 臣紀(jì)昀 臣陸錫熊 臣孫士毅
總校官 臣陸費(fèi)墀
原 序
大遼統(tǒng)和二年， 翰林學(xué)士耶律純,， 以議地界事奉國書使于髙麗,， 遼東至其國，頗聞國師精于星躔之學(xué),，具重幣設(shè)威儀求見,，屢請不從。一日自請于髙麗國王,，曰："臣奉國書來此,，稔聞國師富于道徳星命之學(xué)，愿借玉音，得遂一見,，以請所學(xué),，何啻昌黎之遇，大顛也,。"國王遂命一見,。既見之，后往復(fù)數(shù),?；厍罢?jiān)唬?"微生跧伏北方，聞國師深于星命之度,，今日天幸得瞻毫相,，愿北面從師，聞以 一二,，以聳北方之學(xué)者,，亦是三生夙昔之幸，不知可乎,？" 國師曰："何不可 之有,，但學(xué)士平生論學(xué)，有何所得,？吾與學(xué)士從長商榷而已,，何以師為？" 曰： "膚學(xué)得于生克制化之外,，亦有十條,，前有六條看根本， 后四條看流年,， 其一曰: 太歲尊神,，加臨管攝。其二曰：無中有曜,，弱處髙強(qiáng),。其三曰：得經(jīng)失次，細(xì)辨盈虛,。其四曰：身傍母吉,，傍鬼者兇。其五曰：同宮千里,，異宮尺寸,。其六曰：黨母福多，藏鬼禍大,。其七曰：元守雖詳,，流年猶急,。其八曰：當(dāng)生變曜，流年變星,。其九曰：限倂諸煞,，貴祿不臨。其十曰：流年諸星,，無忽柔曜,。此十條者各有詳注，未審如何,？" 國師曰："十條之說抑末矣,，本之則無，今學(xué)士談星,， 根本以宮主為重耶,？度主為重耶？" 曰："得于平昔之講明,，以宮度兼論不可用一而廢一也,。" 國師笑曰："宮度兼論，吾恐子于星度胷中不能自斷,，何以 斷人之禍福也。且如命躔丑宮之牛度,， 宮土度金,，限行遇火一生一克， 何以為斷,？ 又如命坐寅宮尾火度木宮,， 大限行遇水一生一克，何以為斷,？于禍福何慿,？" 遂再進(jìn)曰："愿棄所學(xué)而從師求教。" 師曰："吾嘗以近世談星者,，言宮不知度,，言度不知宮，二者胥失矣,。吾于海上異人授我,，以偏正之垣，于二十八宿之中分之,，曰一太陽,、五太陰、六木,、六土,、六水,、二火、二金之說,，學(xué)士曾聞之乎,？" 曰："未也。" 國師曰："人生于地,，日月五行見于天,，其生值此七曜之吉，則一生享福安榮,，遇七曜之兇,，則一生廹忙，百不如意,。日月五星其為物也,，于天地間最大于天下萬物，日主晝,，月主夜,，乃天之眼目也。在天有五星,，在地有五行,，人生在世，五者一日不可缺,。觀星談命茍不知此,，根本則為徒然徒學(xué)。宮度兼論之術(shù),，何以決人之禍福,？故十二宮有偏正之垣，子宮以虛日鼠為正垣,，鼠乃子垣之宮神,，非正垣而何也。丑宮牛金牛,；寅宮尾火虎,；卯宮房日兎；辰宮亢金龍,；巳宮翼火蛇,；午宮星日馬；未宮鬼金羊,；申宮觜火猴,；酉宮昴日雞；戌宮婁金狗,；亥宮室火豬,，皆本宮之正垣,。此為千古不易之論，此談星之大根本,，可不盡知要妙哉,。所謂一太陽者，太陽君象,，天無二日,，民無二主，惟星日馬乃太陽之正垣,。五太陰者,，后妃之象，后妃嬪眾多,，宜太陰之五也,，故以鬼金羊?yàn)樘幹溻艔?、心,、危、畢月,，皆偏垣之月也,。六木者，寅宮尾火虎,，亥宮室火豬為木正垣,，其馀斗、奎,、井、角,，皆偏垣之木也,。六土者，子宮虛日,、丑宮牛金為土正垣,，其馀女、氐,、胃,、栁，皆偏垣也,。六水者,，巳宮翼火、申宮觜火為水之正垣也,，其馀箕,、壁,、參、軫水,，皆偏垣也,。二火者，卯宮房日,、戌宮婁金為火之正垣,，二金者，辰宮亢金,、酉宮昴日為金之正垣,。天地之間，水木土隨寓而有,，隨所居而可得,，木滿山林，土滿寰宇,，水滿江河,，隨處皆有，至于金火,，則不可多得焉,。只有二火、二金使金火,，如木,、水、土之多,，則天下嘗有持刄縦火之患耳,，豈不為世道憂。吾有偏正垣七政論,，幷日月并明說,，計(jì)八篇。又有二百字真經(jīng),、二十五題,，詳于學(xué)士。十條者,，學(xué)士所舉十條,，人常聞常知也，吾之諸論,，其金火者,，人所未聞未知也。今以授子,，子欲行之,，當(dāng)誓于天地鬼神,，不可輕泄此天機(jī)玄妙。吾得海上異人所傳而未嘗泄,，今子得吾之所傳,，若不寳而重之，必招譴于天,，不可逃也,。" 乃對師焚香設(shè)誓，三日后,，國師遂以諸論八 篇與夫二百字真經(jīng),、二十五題授之，百拜而寳之,。
大遼統(tǒng)和二年八月十三日耶律純自識
星光注：自序作于遼·圣宗統(tǒng)和二年,，即公元 984 年。序中所述宗旨關(guān)于偏 正垣之說,，但被〈四庫全書〉編纂者所否定,，其評說： "惟所稱宮有偏正，則立 說甚新,，而驗(yàn)之殊多乖忤,，蓋天道甚逺，非人所能盡測,。 "閱讀時應(yīng)加以鑒別,。
《星命總括》 卷上 遼 耶律純撰
二十八條斷例
星光注:此內(nèi)容部分在卷下《二百字真經(jīng)》重復(fù)內(nèi)容，但注解不同也,。
四正宮神,，互相管攝。
原注：四正者,，如日之虛,、房、星,、昴；木之角,、斗,、井、奎之?dāng)?shù),，互相管攝,。凡看星辰，先看主星落何方,？有何生克制化,。若論兇吉,，合依星辰而斷。
同宮千里,，異宮寸尺,。
原注：且如子上立命，女,、虛,、危，雖是同垣,，何止千里,。若危十一、危十二立命,，亥上危十三,、十四，有尺寸之隔,，此何可以異宮論也,。他仿此。
二母爭權(quán),，姑恤大過,。
原注： 如木命見水孛， 或臨本宮三合,， 獨(dú)見方為福,。 若同見二母爭權(quán)反為禍， 余仿此,。
一星得地,，初無二用。 原注： 或土宮立命,， 或命主土星在別處,， 三合見火生土吉，設(shè)若三合火見金,，火性炎上,，便去克金，卻不能生土,，余仿此,。
水火相戰(zhàn)，其勢俱敗,。 原注： 如水命火同在命,， 或三合或十五度之內(nèi)相照， 雖火受水克， 我亦不寧,， 其勢俱敗,，余仿此。
日月爭權(quán),，到底無光,。原注：如日為命主，夜生本無光,，或與月同宮,，或見三合月為命主，晝生本無光,，與日同宮,，或合照，是自爭權(quán),，無成于福氣,。
祿嫌沖破，衣食艱難,。 原注：如甲生人祿在寅,，立命在申，祿當(dāng)頭為命沖破,，終是艱難奔走,，限逢 之亦然，余仿此,。
馬忌空亡,，衣食奔波。 原注：如己巳生人馬在亥,，行限至此,，或命身值此，更加以兇星守照,，畢生 受困,，余仿此。
母主無權(quán)者,，福氣不大,。 原注：如命在子土為主，限行遇火,，或三合為水孛所傷,，其母受克，子必?zé)o 力,，福氣不大,，他仿此。
向前得力,，令后無功,。 原注： 如命在亥木為主， 行子限三合見一水單行,， 必巳發(fā)福,， 若又行限到辰，再見水孛,，必?zé)o再發(fā)之理,。
若是無形，終難有力,。原注：五星乃有形,，余氣無形，五星相克,，此理甚明,，如氣近土孛近火，乃余氣侵克,，其力終緩,，或戌上立命，命主火星在子,，金水同宮,，辰上雖有氣，亦難制水克火之虐,，況子宮水旺之地,，其火受克不淺，以此合言天命,，他仿此,。
黨惡則亂，制惡不行,。 原注：如木命行限,，遇金本自受克，加土計(jì)臨三合助威,，為殺愈重,，若同火 羅，則制其金,，惡不行矣,。
獨(dú)陽不生，孤陰不生,。原注：若男人命,，遇太陽居四正,，為得地，左右無吉星,，三合又無助,，為獨(dú)陽不生。女命遇太陰居七強(qiáng),，亦得經(jīng)入廟,，三合皆無吉助，為獨(dú)陰不生,，為事多克無成,。男命看四正，女命看七強(qiáng),。
刑囚入陷,，縦惡難施。原注：如甲生人,，命在戌,，火為主，水化刑本能克我,，三合有土計(jì)制之,，或入陷地，彼受制之不暇,，豈能施惡于我哉,。或土計(jì)自陷,，又恐不能制水
暗耗雖強(qiáng),，逢生反益。原注：如甲生人,，命在酉金,，耗為主限，逢土計(jì)不以為耗,，又如乙生人,，命在亥，木為主,，化暗得宮,，有水孛生之，其暗反明,。
四正日月,，最怕西沉。 為日月之垣,， 獨(dú)酉為西沉之地,， 若日月居其上,， 原注： 如子午夘酉四正之地， 終無顯逹,。
三方祿馬,，最宜拱照。 原注：如乙生巳酉丑之人,，命在未，馬在亥,，祿在夘,，三合拱照，一生衣祿 不少,，此論地元祿馬,。
安身傍母，福祿尤佳,。原注：如土為命主,，火為土母，月火同宮,，不以傷身論,。又如命在辰，金為主,，土為母,，月與土同行，不以蝕月論,，乃富貴格局,。
奴賊臨身，妻兒必克,。原注：如寅亥木為主,，氣為奴星，若氣與月同行或傍,，其人必孤,。又如子丑土為主，計(jì)為奴,，若計(jì)與月同行或傍,，其人必受刑傷，不然夭,，余仿此,。
主數(shù)遇陷，有救不兇,。原注：如木命人,，木陷于子,，或入金宮化刑囚，或值命限到此,，本受克,，縁三合有水孛，能觧金厄,，轉(zhuǎn)兇作吉,，但未免勞心耳。
母若當(dāng)權(quán),，為福莫大,。 原注：如土命子上立命，以寅夘為隠官之地,，若有一火羅獨(dú)守在上,，是母當(dāng) 權(quán)，大吉,，余仿此,。
同室操戈，必招禍變,。原注：如立命在子,，不問主星，但有水火同垣,，金木同位,，雖彼自相戰(zhàn)克，與命宮不相干,，終是窘我室廬,，禍起蕭墻之內(nèi)也。
飛星破駕,，終是廢人,。原注：凡論命必殿駕為先，假如甲辰生,，歲駕在辰,，金為駕主，辰酉立命,，金為命主,，若有火羅飛入辰宮，乃為害曜破駕,，必賤人也,，余仿此。
刼殺抗沖,，威烈以怒,。 原注： 如壬子生人,， 命在巳乃的殺之地， 更有刑土之星于其上,， 是謂殺見殺,， 行限必夭。
三元并駕,，祿又加官,。 原注：如甲子生人，祿馬俱在寅,，甲生人又以木為天元,，是木為三元，若臨 身命必顯逹,，最是子丑午未命兇。
相順相生,，當(dāng)觀向背,。 原注：如立命戌，主入丑宮躔斗九度,，又有木躔斗焉,，（原注："按此下似 缺數(shù)條，無他本可校,。"）
夫金生夏而旺于秋,，水生秋而旺于冬，木生冬而旺于春,，火生春而旺于夏,，土乗火氣初生旺于已，每于四季節(jié)中氣前三日為旺,，其日在辰,、戌、丑,、未為正位,。故金旺木死，木旺金囚,，水旺木相,，土旺火休。
生我者父母,，我生者子孫,，克我者官鬼，我克者妻財(cái),，比和者同類,。然五行之性,，各致其用，是以元星入局,，福壽無虧,。母曜歸巢，榮華有凖,。若見財(cái)星得所,，發(fā)積成家。倘或刑星當(dāng)前,，克傷損命,。遇子旺宮多顯發(fā)，子沖殺處必英雄,，子可順于財(cái)星,，財(cái)莫傷于母曜，興財(cái)享福,，印綬滋元,，反禍為祥。兒鄉(xiāng)制鬼,，刑星有制,。故逢我勝他衰，元若居財(cái),，切忌財(cái)星受死,，本宮正旺母受刑，生榮有日,。元如虛弱,，元逢子怯，發(fā)無因,，清淡守虛,。子居母局，性貪薄藝,。母入財(cái)鄉(xiāng)元局,，故怕受傷，元星亦嫌受克,。元居鬼局,，破耗非輕。子入元方,，艱辛萬狀,，謀他失本，生局逢財(cái)，好事多磨,。妻宮制母,，元莫傷于財(cái)曜，子可逺于母星,。沖鬼須當(dāng)子在先,，援母必當(dāng)鬼在后。為禍者須逢死絕,，為福者切忌休囚,。妻來入母，父道先亾,，母若俱生,，坤宮早逝。伏吟庶出,，母入兒胎,，衾枕孤單，妻居壽局,，克傷離祖,，鬼局逢刑，被害傷身,。妻宮逢鬼,，母入刑宮,，情斷絕,。子居鬼煞，繼無親,。子居鬼局尤逢死絕之鄉(xiāng),，妻入妻宮切忌休囚之候，妻居制局,，怙恃乘離,。子入壽鄉(xiāng)，女男多獲子星,。入制,，寄飬偏生。妻曜居生,，因妻家敗,。母居壽局，棣蕚聫芳,。鬼入元宮,，雁行分序。壽入壽無傷,，則男女成行,。財(cái)遇財(cái)有克,，則夫妻反目。兒鄉(xiāng)有克,，當(dāng)尋妻曜長生,。妻局受傷，湏子星帝旺,。母星入制,，孤克散離。壽曜居財(cái),，慳貪喪失,。五行相克,，便知先者受傷。兩曜相生，必是后來泄氣,。先詳體用，次察尊卑,，一舉才通,，萬無一失。
《星經(jīng)》
（原注：凡論星不論元官食合,，不識變通造化,，元者，天干之元也,。如甲人木為天元,，火為祿主，官者,，甲用辛為官,，以金為官主，以氣為官祿主,，食者,，甲食丙，以木食祿主,。合者,，甲合巳，以太陰合祿主,，余仿此,。若此四星髙強(qiáng)得時，一生食祿享用矣,。）
以官魁祿馬,，定人之前程。
（原注：官者，以甲用辛官,，以金官,。次以官祿宮主，魁者,，甲用羅,，乙用計(jì)之例。祿者,，甲祿在寅,，以木祿元。馬者,，如寅午戌馬在申,，以水馬元。此四星髙強(qiáng),，得時得地者貴矣,。）
最喜者四角之有星，所忌者三空之無曜,。
（原注：四角者,，寅申巳亥是也。吉星臨之,，必有權(quán)柄之福,。三空者，三合 也,。三合中無星曜,，當(dāng)為僧道之命，孤克,。）
驛馬臨官,，出祖成家,。
原注：如申子辰馬在寅,，命在亥宮上，官祿在寅,，必主出祖成家外發(fā)矣,。
祿入妻宮，因妻致富,。
原注：如甲生人,，命坐申宮，祿在寅,，乃祿入妻宮也,。木更為佳。
男命若直子午，強(qiáng)狠専權(quán),。
原注：子午乃天地之中氣,，稟氣不薄，男命得此,，専豪杰也,。
女命若立巽干，滛冶夸色,。
原注：巳為登明,，亥為天乙，女命坐于此上,，自夸逞色好滛,。
坐貴不宜沖貴
原注：如命坐亥，壬癸生人貴在巳,，為沖破,，一生近貴不得力。
見合不宜見滛
原注：合者陰陽之偶也,，若逢水孛爭寵,，歲君與合限亦然，女人最忌,。
立身合論馬元,，失管則徒奔走。
原注：人命坐馬上,，或有文星,，或逢官祿主星，或貴元星坐其上,，如人之管馬,，不致奔走，若使其上無一星守照,，別無人所管也,，必致奔走矣。
聚財(cái)則觀庫位,，無守必能敗亡,。
原注：財(cái)庫者，如金庫在丑,，木庫在未之例,。受制及無星照，管必易敗矣,。不宜輕用閑奴,，此等湏還我用,。若弟兄主、奴仆主來爭,，破我財(cái)庫,，反為他所有，我將何用焉,？先賢曰：善用星則易,。
祿不宜破，破則貧窮,。
原注：如甲祿在寅,，申為破祿。若還沖破,，則食祿被傷,。
煞不宜真，真難磨滅,。
原注：如申子辰人煞在巳,，夘上安命乃真煞也。若更當(dāng)令定兇,。
孤而帶寡,，妻子難為。
原注：如寅夘辰生人以丑為寡,，以巳為孤,，男忌孤，女怕寡,，
空加以亡,，名利不遂。
原注：以陽為空,，陰為亡,，甲子生人見亥，乙丑生人見戌,，此真空亡,，陽怕 陰，陰怕陽,，犯此焉能利名哉,。
刑不宜戰(zhàn),，戰(zhàn)則必刑,。三刑帶煞，必然刑害,，合不宜沖,，沖則必破,，合還沖 破，作事無成,，論刑必論煞,，刑煞重而煞難當(dāng)。
原注：如申生人,，寅上安命,，寅刑巳之申，是犯三刑,，巳為刦煞,、的煞之地， 限到此,，何以當(dāng)之,，如更金星當(dāng)令，居之兇矣,。
論官必論魁官,，魁顯而官清貴。
原注：如甲生人,，以辛為官,，以金為官星，以羅為魁,，逄生旺當(dāng)時,，可居官 享福矣。
既參官星本宿,，當(dāng)以太陽而相參,。
原注：官星又是官祿之主，縁何以太陽而相參,？蓋天盤午宮,，以日為官星， 以此參之,。
湏論刑煞星辰合以天煞而互論
星光注：《星經(jīng)》文為《玉衡經(jīng)》里的一部內(nèi)容,，《星平會海》,、《張果星宗》《星命朔源》等書均有收錄,，而其注解有不同的解釋，可參互閱,。
《日月并明論》
日之與月,，其次舍在天相近，故在子午卯酉四正,，子為帝座,，午為端門,，卯為明堂，皆日月所居,，酉為西沒之所,，人生身命在此皆富貴之人，安命在午,，日在巳,，月在未，為陰陽夾命,。日月在男女,，遷移夾拱有力，必有權(quán)柄,。日午月子,，日邜月酉，皆貴命,。日子月午,，月卯日酉，皆賤命也,。日居月度,，月居日度，亦反背也,，其人必庶生二母,。日生忌火，夜生忌土,，亦當(dāng)以標(biāo)本論,。詩曰：十二宮中不言主強(qiáng)，云：晝忌火,，夜忌土,，何以不忌水、木,、金,？是致五星皆莽鹵,。行限若是見日月,，妙不可言，或限中日月夾拱皆致福,?；鹆_犯日,，土計(jì)犯月,，皆損害六親。朔日蝕,，望月蝕，皆在日月度,，不夭即盲啞之人,。日月同在命宮，其人多貴,。巳為陽極，月不宜居,。亥為陰極,，日不宜居。月巳妨母,，日亥妨父,，日月拱命,、拱二主皆貴。拱田財(cái)必內(nèi)發(fā)，拱遷移必外發(fā),，拱妻子必得賢妻子力,，拱疾厄必少疾病,，以類言之,，百無一失。日為主躔木度,，月為主躔土度，皆失也,。
日月二曜乃君后也,，初不為害，于人而闗人之夭壽，何歟？葢日月命身之主受傷故也。若日月為身命之星，當(dāng)生卻被羅、計(jì)于緊闗攔截,，掩其光彩，或闗煞來犯,，或孛火土化惡，羅計(jì)夾輔穿釣,，有如此者,，非特日月受傷,，而吾之身命亦受傷矣。至若太陰為身命中之主,，尤其緊切,，葢月是身，若是惡星來釣,，是攘其所主之主矣,。豈不為南柯夢中人也。
《太陰論》
夫命取太陽安命,，以明其體,，以太陰為身，以明其用。命則人所可同，身則人所不可同。如命宮諸貴富格，貧賤格，與此身無淺深，皆所不論,，必湏與身有干系深重方是。
《太陰九行說》
星光注：下文括號內(nèi)文字為原注文,。集成本《張果星宗》十,，收錄此文，有 用[ ]中括號以區(qū)別,。574-577-P25
[星行黃道,，]月有九行[道]，[道者，中道也,。九道者,，九行也,。何為九行？蓋黃道者,，一也,。]以黃道為經(jīng)緯之主，青道二出,，黃道東赤道二出,，黃道南白道二出，黃道西黒道二出,，黃道北四時更可隨黃道而變遷,，春黃道始于東,，夏黃道始于南， 秋黃道始于西,， 冬黃道始于北,， 其日又南陸北陸，又是隨天道而旋也,。以九道捷法,，推之四時太陰所經(jīng)之度，立春木（黃道）,、火（青道）,、土（黑道）、金（赤道）水,、（白道）,；立夏火、土,、金,、水、木,；立秋金,、水、木,、火,、土；立冬水,、木,、火、土,、金,。（以上五行系月所經(jīng)由之地，以此推其黃黒道,，如太陽則從月,，火冬則從水論。）
（星光注：下文《張果星宗》列為"太陰九道斷"為題目,。）
論命以日月為身,，所系考九道晦明。如人身生世而稟賦厚薄,，隨形所寓而為吉兇,，黃道內(nèi)得五星之吉為福，氣,、計(jì),、孛,、羅為減力，葢四余暗道之曜,，非黃道所可見也,。見則必掩晦，黑道正四余得志之所,，又非五星所可從也,。
黃道為人聰明，清和粹羙,，春風(fēng)和氣,，灑落通變，
（集成本后有"黃道雖弱,，亦可為吉,，但怕黃道遇掩晦，是月行于大天,，而 片云蔽之,，甚以其昏廟也。"）
赤道太陽揚(yáng)輝之所為,，人多權(quán)畧,，任勢敢為。
青白道多清潔有風(fēng)節(jié)廉操,，進(jìn)退以禮,。大抵青白道為孤髙之所，若更命局與當(dāng)生孤刑煞局,，無祿貴駕殿者,，必孤克。更空亡刄碎交橫,，必是僧道,。有吉局亦必是艱難中起。[為貴中孤孤命]
黃道雖弱,，亦可為吉，但怕黃道遇掩晦,，是月行于天,，而片云蔽之甚，巳其 昏晦也,。
黑道愚而好自用,，賤而好自専，心髙無寔,，志大無成之人,。
大抵専系于九道之內(nèi),，次參得何星之用，如妻主內(nèi)助,，而起亦由內(nèi)親而成功 名,。田宅主得父母力，財(cái)?shù)秘?cái)官主貴,，更參諸局無失矣,。
（星光注：下文《張果星宗》列為"太陰度主說"為題目。）
假如太陰度婁,，婁金也,，當(dāng)以金星論。如金星得垣占髙強(qiáng),，有夾拱與祿貴駕 殿相系,，更見土星之吉，立命在巳人必大貴,。如金星失躔,，為他星所斷或截其脈， 不與祿貴駕殿相系,， 卻與羊刄刼煞相干,， 此又下賤矣。 如金星失道,， 太陰得夾拱,，或見黃道所喜之星，祿馬殿駕貴人相渉,，亦為吉命,。如金在辰升殿，當(dāng)官祿或火在申子辰當(dāng)令,，或難值此,，不可以身主居官斷之，葢受火之欺,，為令所役,，為官所驅(qū)，何福之有,。若更有土與火之脈相貫穿,，此又轉(zhuǎn)兇為吉之道，葢火欲傷金,，見土則反火生土,，土又生金矣。挽回一團(tuán)福氣,。
金在土宮卻看土是何宮主,，妻得妻力,，男則得男力，官則貴,，福則富,，乃土為持重之星，有培植之功,，為人亦有持久之福,。若為火所燥，無土挽回兇熖,，為人多受漂忽震蕩之禍,，得吉猶兇也。若金見水卻水是何宮主,，田妻男吉,，官福尤髙，是身得此福,，若生無用之星,，奴仆兄弟無益于我精神氣脈，為彼所竊,，平生為人無力,，以小失大。如金見木為財(cái),，看是何宮主,，妻得妻財(cái)，奴得奴用之類,，活法推之,，無不中矣。
[集成本注：太陰即身之度主也,，的煞羊刃二者,，為禍甚速。謂生生不已,， 化化無窮之妙,，于此可見。]
《太陰引從夾拱》（星光：集成收錄）
引從夾拱,，當(dāng)辯其（星光注：原文"當(dāng)下",，根據(jù)《星學(xué)大成》文，改為"當(dāng) 辯其" 孰吉孰兇,？如月度婁前三十度， ）內(nèi)有吉星為引,，后三十度內(nèi)有吉星為從,， 引以逺者為吉,，從以近者為是。前后夾拱勻停,，不論何星多寡,，皆為引從夾拱。但葉和爭鬬如何耳,。前引后從,，又要無求太陰之前不以多少，（星光注：原文 "不以",，根據(jù)《星學(xué)大成》文,，應(yīng)為"不拘"為是。）近前一星以之為主,，若前面之星與所主之星與日月有傷,，此為下賤，若日與官祿貴殿駕職元會,，無非富貴,。前后擁從停勻，所主之星與月相得,，前面諸星相戰(zhàn)爭,，只要不傷月前主星，不礙其為名利,。若三合釣來,，亦如此論。但當(dāng)明剖合道望道之說,，在月前為緊,，富貴皆獨(dú)力為之，不藉他人合道望道,，必因人而成,，此二項(xiàng)望衢可成功名，合衢非仰他人則不可,，原注：二句未觧疑有悮字,。貴格亦是蔭官，拱夾中亦有福,，如夾吉則吉,，拱兇則兇，又在詳推之也,。
[集成本注：望衢合忂,，即望道合道也。望道指對照言，合道指合照言]
《太陰犯殿傷宿》
犯殿者,，[如]主（為）[弱]下凌恃權(quán)而犯殿,。傷宿者，上剛下暴,，各恃其力,。如太陰度胃，而羅,、計(jì)占昴,、畢二宿，昴畢日月也,。天之日月,，人之君后，羅計(jì)乃黑道旺暴之星,，犯其日月,，幷前有此兇星，安得不兇,。
[集成本注：犯殿者,，即羅計(jì)土火，占四日四月之度是也,。]
傷宿者,，如太陰在胃，立命在子丑,，木星在月前,，身命皆系乎土，木將來傷之,，退度尤兇,，主為人獷狠愚執(zhí)。更當(dāng)羊刄,、刼煞之類,，必是兇惡之徒，當(dāng)受刑法,，否則夭折,。又有此格而富貴者，乃坐祿馬,、貴垣,、殿駕、廟旺,、日月聫格,，有以伏兇星之勢,，雖犯殿不妨也。推者宜加詳審,，不可以一槩論也,。
[集成本注：傷宿者，即克命克身之星,，在太陰之前。]
《太陰譲殿之說》（星光：集成亦收錄）
讓殿者,，如人不臨室而逃別處,。所譲之殿，有吉則福,，有兇則禍,。如太陰度昴畢二度之間，諸星在翼,、軫之類,，獨(dú)譲張宿在中，或月度翼,，諸星在栁亦是,。前為緊，后為緩,。當(dāng)?shù)撡F,、殿駕為貴富。中間更有金水各一星在張宿,，謂之一星朝后,，星之留守護(hù)垣，此至吉也,。若譲殿有土,、計(jì)、羅,、孛類,，不謂朝后，謂譲殿受坎,，此兇格也,。
[集成本注：讓者，遜也,。讓吉則吉,，讓兇則兇。]
《太陰出垣入垣》（星光：集成收錄）
羅計(jì)界出太陰,，若登殿駕祿貴者吉,，居煞者兇,。月乃桑星，有晦朔玄望,，全藉諸星輔之,，日生宜木、水,、氣,、日。夜生宜金,、孛,、計(jì)、火,、羅,。在太陰之前后見，最怕陰陽反背,，諸星失志,，太陰前有吉星，相近祿貴,，后有惡煞,，趕趂尤吉。（星光注：原文"尤吉",，根據(jù)《星學(xué)大成》文,，應(yīng)為"尤急"為是。）
[集成本注：出垣者,，太陰在羅計(jì)之外也,。]
星光補(bǔ)：集成本有《太陰晦朔弦望說》
《太陰晦朔弦望說》晦者月大三十日，月小二十九日,。朔者初一日也,，上弦初七初八，下弦二十二三,，望者十五十六,，蓋太陰分九道之行，有晦朔弦望之論,。月本無光,，借日為明，凡生晦朔日前后者,，則月無光矣,。晝生倚太陽之光，夜生仗火羅助輝,，遇金水亦可,。上弦,、下弦亦有二論。上弦生者,，月漸著明,，謂之進(jìn)氣。下弦生者,，月漸減明,，謂之退氣。進(jìn)氣者有余,，退氣者不足,。又云：上弦之月，喜生申酉戌亥之時,，下弦之月，喜生亥子丑寅之時,，于斯之月,，俱愛火羅侍衛(wèi)，亦宜金水相助,。望前望后,，月正光輝之際，又不宜火羅同宮,，或合拱對照,，皆不言美，名為火月爭光,?；蚧鹆_掌刃雄廉鋒煞者，非早失慈親,，主自己目疾于中,。金月交輝，水涵蟾魄,，太乙抱蟾,，生逢冬令，或居水土木宮,，或躔水土木度,，皆為失所，縱使榮達(dá),，亦先難后易,。或起自貧寒,，設(shè)使貴顯亦主孤論,。凡日月交蝕,，必竟日蝕，在初一日月,，蝕在十五十六,，如日犯羅計(jì)，晝生必蝕,，如月犯羅計(jì),，夜生主蝕。
原注： 晦朔月之無光,， 弦望月之有輝,， 孤月獨(dú)明，惟初八以后至二十三以前,，夜生者為妙,，其它日不取。惟冬天孤月獨(dú)明,，反不為美,，又嫌金孛水木氣相伴， 極喜火羅之助,，為上,。
通關(guān)例
戍加巳 亥加辰 子加卯 丑加寅 酉加午 申加未 未加申 午加酉 巳加戍 辰加亥 寅加丑卯加子關(guān)例從夘上起子逆數(shù)，以丑加寅,，以寅加丑,，夘加子，辰加亥,，巳加戌,，午加酉，未加申,，申加未,，酉加午，戌加巳,，亥加辰,，子卯相通，丑寅相通,，辰亥相通,，巳戌相通，午酉相通,，未申相通,，如人立命子，通闗夘,，若夘宮有祿貴殿駕,，有火羅命母,，則一生吉利。如通刄刼破碎,，有木氣鬼星,，則一生迍蹇，學(xué)者宜知之,。
《限入空關(guān)》
限入空關(guān),，作神煞星辰，遼逺又無情,，流年沖到招兇煞，定作南柯夢里人,。限到當(dāng)生所在煞上無星,，主事兩旁三合之星亦復(fù)遼逺，即為空限,。若火,、羅、計(jì),、孛持戰(zhàn)于此限之正度,，即為夢蝶人矣。生時限身命二位,，若值氣木星守之,，宮主出在閑極位,，故為僧道,。如更入廟旺及生時在貴科，必主為髙上僧,。如羅獨(dú)守主大權(quán),，夜生土,、孛克身，后必還俗,。如犯刑煞主徒流歸俗,，如有救神即免。
兇星如忌,。如奪固兇星也,，金、羅,、計(jì),、孛、火,、土化惡亦惡。一惡星在 后行,， 緊闗末闗將盡， 又有一兇星初闗緊闗方來,，惡星光芒相射,，必為薤露人矣。又如剛星得田財(cái)戰(zhàn)鬬,，或剛星聚吉戰(zhàn)鬬,，相克得氣救觧，只恐氣之光星一出,，或忌或奪來迎,，皆主大憂，亦速死無饒矣,。
金星帶煞,，遇羅星二煞相生，奈倒評老幼反常渾不利,，閻王來詔入蓬瀛,。金星帶奪于 闗內(nèi)正度，或鋒铓交承之際,，或火土二煞星為主限,，而金、孛,、羅兼,，老人遇此于生旺，少年逢此于死絕，此等格局多死,。
金牛靈臺詩
限主還元大可愁,，五星帶奪煞同謀，
更兼忌曜來助虐,，此命湏登白玉樓,。
倒限之法，奪星為第一,，奪星行限逢氣生起,，或?qū)m主相生，或化惡背時,，決然倒限,。火土名忌乃煞星也,。二星相會,，謂之二煞同謀，最為兇害,。此等格局,，雖有過北斗之資，亦難買無常之厄,，如忌奪相會相克,，謂之二煞，是反目十度之外相逢,，不過見災(zāi)而已,，雖喪亡亦可救也，如行限過之死無疑矣,。
《煞星帶刄》
火土雙星帶刄來，那堪垣廟兩和諧,，流年太歲來沖倒,，任是公侯也受災(zāi)?；鹜炼啄松沸且?。況又帶奪。其惡尤甚,。又且得經(jīng)得垣,。加之太歲月將沖動。為禍不可勝言,。限行到此,，雖有扁鵲之智，亦不能救,。若二星身帶刄,、破碎,、的煞決不善終。
《論倒限》
太歲為眾煞之主,，統(tǒng)眾煞行于黑道中,，所以為災(zāi)不違時刻，看人壽夭,、窮困,、終身、兇吉,、婚姻,，身命宮位日月命主俱落煞鄉(xiāng)，更煞神拱夾,，又占髙強(qiáng),，縱或得福，皆非長乆之道,。限入煞鄉(xiāng),，未免死于非命，或吉為兇神所惱,，兇為吉神所臨,，刑害可知。宜加詳審,，故有十忌,；一忌破祿；二忌空亡馬,；三忌太歲當(dāng)頭,；四忌坐煞向煞；五忌煞星得志,；六忌限入鬼鄉(xiāng),；七忌妝鬼局；八忌二煞夾限,；九忌命主受制,；十忌母星克令。立命行限此十忌,，為兇至慘,。
《經(jīng)》云："壽元不求定休論，處世多屯常冷淡,。"若見當(dāng)生日月命主俱各受制,，大限方入煞神之初，或出煞神之末，不見救星來,，未有不兇者,。今分諸煞旺弱為詩二十首于后；
刼煞元來是煞魁,，身空命主不湏來,，若為鬼局應(yīng)當(dāng)死，煞曜臨之不必猜,。
若是無星居此位,，更于三合細(xì)推排，天盤加得兇星到,，命似風(fēng)燈不久摧,。
要知三煞最為兇，直難同臨不善終,，三合無星更湏忌,，煞星切莫又相逢。
日月二曜同居此,，官祿臨之禍愈隆,，大限相將離煞尾，黃泉之下定行蹤,。
煞中羊刄最為兇,，身命同臨主破刑，大限一交當(dāng)畏懼,，煞星在上恐難行,。
若無兇曜尤當(dāng)忌，局勢參詳判死生,，三合更加神煞拱,，才離羊刄入幽冥。
皆言七煞是亡神,，莫道亡神禍患輕,，身命若還居此地，貧窮蹇滯過平生,。
兇星惡曜加臨到，大限渾如履薄氷,，三合更湏明審察,，煞來夾拱更難行。
已中的煞金生處,，煞氣嚴(yán)凝人畏懼,，莫教刼煞又同宮，便主黃泉尋去路。
若為水命土星到,，妝起煞神真局勢,，世人莫只忌秋生，四季生人尤可畏,。
酉中的煞旺中金,，金氣秋霜煞氣深，羊刄若還同到此,，煞星日月不湏臨,。
若非惡氣湏言夭，大限才交便促行,，太歲當(dāng)頭又沖動,，此身安有可延生。
的煞如逢在丑宮,，煞神歸庫不為兇,，更加三煞幷羊刄，限數(shù)存亡頃刻中,。
若是亡神煞星到,，雖煞不死也為兇，若為日月三方拱,，禍患憂危更不同,。
限星不入煞神同，日月三方拱更兇,，兩煞夾之尤可畏,，天盤加到禍重重。
午宮坐命尤嫌木,，亥上還為八煞宮,，不必木星同到此，水星若到亦當(dāng)終,。
局勢尤當(dāng)子細(xì)推,，世人不識此天機(jī)，煞星不到還湏忌,，鬼曜臨之限亦危,。
設(shè)若太陰居鬼局，才交限局便傾危,，更加刼煞幷羊刄,，煞在天盤禍不遲。
星家倒限有真機(jī),，第一先將煞曜推,，切莫一途拘泥著,，湏看命主有無虧。
命星安穩(wěn)無刑克,，此身平善寔無疑,，若為命主遭他害，任是神仙也皺眉,。
欲識煞神停力處,，二煞中同人畏懼，更看加合反復(fù)宮,，煞神飛到誠為慮,。
縦然煞星不加臨，湏忌行年太歲侵,，行年煞星照臨著,，天命傾危不可禁。
刼煞怕頭三煞尾,，羊刄兩頭皆要忌,，羊刄若在相貎宮，破相毀形端的是,。
此煞排歸八煞中,，太陰飛到為兇比，羊刄刼煞扶兩旁,，禍起之時難可避,。
煞若飛廉兇又兇，莫安身命在其中,，欲知鬼局十分重,，命主陰陽不可逢。
此煞不湏和合看,，只將地局究其功,，若還行限臨其地，煞曜臨之不善終,。
煞神不可例言兇,，煞落空亡迥不終，日月不臨命不到,，煞星不在命無兇,。
若還限脫煞神尾，必定為災(zāi)福不隆,，此是天機(jī)真妙處,，根基淺薄禍無窮。
煞星難曜分生旺,，春夏秋冬仔細(xì)推,，若是煞星來秉令，也分晝夜論安危,。
若為反背湏還忌,，壽算摧殘禍有基，刃煞更臨人畏懼,，此身安有百年期,。
寅丑二宮中立命，陰陽合作難星看,，夜陽晝月誠為忌,，煞位相逢限不安。
若在貴人幷祿上,，也湏減力命凋殘,，若還煞拱兇尤甚，限數(shù)初交死不難,。
若論閭浮死惡人,，命身俱各值兇神，煞星入命命入煞,，日月臨之必害身,。
更怕煞神來拱夾，刑囚為煞更相侵,，必然死在刀兵下,，命似殘花滿地零。
人行空限無星照,，限若無星福不生,，加合通闗煞神至，煞神在上空難行,。
非惟貧困多兇禍,，破蕩田財(cái)似水傾，限度若臨天命絕,，縱然度得也伶仃,。
煞曜從來怕冷窺，飛光落影是先機(jī),，若還大限行臨此,，陰府王官立限追。
余曜為兇兇更甚,，度躔黑道禍相隨,，五星為煞分強(qiáng)弱，受制還湏見福遲,。
日月同居官祿宮,，限星入此福偏隆,，若還入到中間度，稱意中亡總是空,。
不必煞星幷煞局,，刑囚為煞更相攻，欲尋倒限真奇訣,，驚倒人間學(xué)術(shù)翁
《雜論倒限》
限度尤防直照臨,，如限是土度，忌見真木加,，以限主宿弱,，倒限流年煞星添力亦然，三合尤切,。限度防戰(zhàn)闘,，火頭孛尾皆為大災(zāi)。若計(jì)孛□星一迎一送,，決主倒限,，本宮三合仔細(xì)詳之。亦有當(dāng)生限無星辰,，被流年兇星克倒者,，兇星戰(zhàn)闘者，如火孛,、水計(jì),、計(jì)孛、孛羅等亦倒限,。人命忌星行限,，十有九兇，日生火,，夜生土,，為煞則災(zāi)重，納音逢奪必有重災(zāi),，限行到此,，更逢為煞必死。為主之星不論化氣,，會主之星復(fù)論化氣,，煞星若化氣，為禍亦輕,。若化兇尤緊,。木星化吉為福大，化兇為兇,，亦屢照命限者,，主克至緊,。
《聚煞交戰(zhàn)》
火計(jì)金羅孛土同，更兼忌奪二星攻,，假饒得氣中間救,，光景無從亦主兇?；稹⒇?、計(jì),、羅皆剛星也，若三剛互戰(zhàn),，使根基壯亦無益也,。縱得氣木來救,，光彩一出不復(fù)救觧,，又更詳其命如何，原注：以上原本題曰星命總括,。
《論身居富貴平生多災(zāi)》
身命田宅俱值貴人祿馬,，宮主星不陷，只是疾厄主星與囚星入命,，故多災(zāi),。或太陰被土所制,，日被火羅所制,，必主流刑帶煞。如福徳宮有廟旺星,，其人只多災(zāi)亦不至犯刑,，不然亦得貴人救也。論人有吉慶被生災(zāi)禍身命宮犯暗刑囚殺,，雖官祿宮見吉星,，凡遇吉慶則有兇災(zāi)。如官宮見惡星,，身命無刑煞,，又見吉星，或居貴人與福徳宮,，宮主在命宮廟旺,，則無災(zāi)。一書云：先貴后賤根基既好,，但財(cái)星失時地,， 而官星限又好,， 至好限必貴也。 若是官宮來吞本主,，或凌本主則無官,。
原注：按以上原本題曰：星命總括續(xù)集
