■談創(chuàng)作

　　湖南采風(fēng)解讀女書

　　女書是一種女性專用文字，是漢語方言的音節(jié)文字,，起源于湖南江永,。譚盾在臺北的誠品書店無意中看到了女書,，產(chǎn)生了濃厚的興趣。從臺北回到大陸,，譚盾來到湖南江永一帶,。被“女書”的美麗所打動，于是決定花費五年的時間從事《女書》的創(chuàng)作,。

　　“去女書村最難的就是如何進入女人的世界,，當(dāng)然不只是進入老奶奶的世界，就是現(xiàn)在要進入一個年輕女人的世界也很難,。我一個大男人要探尋女書的秘密,，那里的老奶奶們開始都用警惕的眼光看著我，所以最開始難就難在不知如何下手,?！弊T盾坦言：“進入她們的內(nèi)心世界是非常有意思的事情，是一個非常艱辛的心路歷程,，同時也是非常非常藝術(shù)的,、優(yōu)美的過程，正因為這個過程,，使得我的寫作不關(guān)有記錄,、不光有描述，還有很多內(nèi)心深處的體味和感觸,，這些東西我都放進了創(chuàng)作當(dāng)中,。”

　　譚盾介紹,，《女書》的創(chuàng)作采用了三維空間對位的方式來解讀女書,，影視之間的時空對位、音樂與影視之間的對位,、古老的女書文化與未來文化的對位,，這種三重對位的關(guān)系始終貫穿在十三個樂章中，通過“秘扇”講述女書的淵源,，通過“母親的歌”講述女書的傳承,，通過“穿戴歌”“哭嫁歌”講述姐妹之情和母女之情。

　　他說,，創(chuàng)作《女書》的過程,，也讓自己重新認(rèn)識了女性文化，“雖然當(dāng)今從莎士比亞到貝多芬,，從巴赫到沈從文,，都是男人的哲學(xué)、男人的藝術(shù),、男人的世界,、男人的生活,，這個世界好像都是男人在寫、在唱,、在說,，但是我們也有很多的女性文化?！?/P>

　　■談創(chuàng)新

　　交響樂是一塊敲門磚

　　在中國首演之前,，《女書》已經(jīng)由費城交響樂團在美國完成了世界首演。

　　譚盾談到此次中西方音樂的再次融合時說：“交響樂是很好的載體,，我的《女書》一定要上這條船，上了這條船以后,，《女書》還是《女書》,，但是它能夠走到更多的國家，能夠站在世界的舞臺之上,。這就像每個樂團都演貝多芬,、每個樂團都演巴赫一樣，我希望把中國的音樂傳到世界的角落,?！?/P>

　　譚盾坦言：“從技術(shù)上來說，女書和交響樂的結(jié)合有一定的挑戰(zhàn),，但我覺得現(xiàn)在做得很好,，我自己非常滿意，現(xiàn)在在費城和東京的演出,，反響非常強烈,。所以我這次特別期待湖南的觀眾會怎么想，因為這等于是把藝術(shù)帶回到源頭去實現(xiàn),，這對于我來說,，是一件非常過癮的事情。一個經(jīng)典的樂團回到夢想的源頭,，回到中國文化根脈的搖籃,，這件事情的本身已經(jīng)超過了音樂的本身?！?/P>

　　■談爭議

　　跟著跑不如領(lǐng)著別人跑

　　譚盾的作品常常超越音樂本身,。面對質(zhì)疑，他有自己的堅持,，他說：“我不想跟在別人后面走,，中國的文化也不應(yīng)該跟著別人走，當(dāng)然學(xué)習(xí)很重要,。但是更重要的是,，在多元文化之間,，找到一個新的因素和新的語言。跟著跑不如領(lǐng)著別人跑,，當(dāng)然這是需要有智慧的,。”

　　譚盾說：“作為一個藝術(shù)家,，我常常問自己,，我們的未來到底可以走多遠(yuǎn)？這個問題很難回答,，我在想辦法去找這個答案,，在中國傳統(tǒng)文化里尋找。我做《女書》,，就是希望尋找到更加豐富的,、更加未來的聲音?！?/P>

　　談到《女書》是否有獵奇成分,，譚盾說：“你在聽《女書》的時候，一定會感受到我的那種使命感,，我在創(chuàng)作每一個新作品的時候,，總是要承載一個消失的聲音，我特別希望從消失的根脈中間去尋找我應(yīng)該獲得的未來之音,。我從來也不會擔(dān)心我的觀眾會流失,，事實上我的觀眾也并沒有流失，以前我是做一個音樂會,，幾千人的場子坐不滿,，但是現(xiàn)在變成了幾千人的場子坐滿幾次，我相信這種堅持,，會讓你的觀眾跟著你走,。”?。ㄓ浾邨顥睿?/P>