一,、 昆侖山就是祁連山

（一）、昆侖

在《山海經(jīng)》中,，“昆侖”是一個(gè)至關(guān)重要的地理名詞,，因?yàn)樗恰渡胶＝?jīng)》的一個(gè)地理原點(diǎn)，只有首先確定了它的具體位置,，才能相應(yīng)確定其他的一切,。因此，我們對于《山海經(jīng)》的研究,，必須從“昆侖”開始,。
《山海經(jīng)》中與確定“昆侖”的地理位置直接相關(guān)的記載共有3處，下面一一列出：
《西次三經(jīng)》：“西南四百里,，曰昆侖之丘,，是實(shí)惟帝之下都?！?
《海內(nèi)西經(jīng)》：“海內(nèi)昆侖之虛,，在西北，帝之下都,。昆侖之虛,，方八百里，高萬仞,?！?
《大荒西經(jīng)》：“西海之南，流沙之濱,，赤水之后,，黑水之前，有大山,，名曰昆侖之丘,。”
由此,，我們可以看出,，“昆侖之丘”就是“昆侖之虛”，因?yàn)樗鼈兌际恰暗壑露肌薄Ｄ軌虼_定“昆侖之丘”或“昆侖之虛”方位的一為“西南”（即《西次三經(jīng)》中“槐江之山”的西南）,，一為“西北”（即《海內(nèi)西經(jīng)》的西北）,，二者并不矛盾，但最具體的還是“西海之南,，流沙之濱,，赤水之后，黑水之前”這四句,。
西海,、赤水、黑水,，古無確指,，因湖泊或河流的變遷是十分頻繁的；相對穩(wěn)定一些的當(dāng)數(shù)“流沙”,，也就是我們現(xiàn)在所說的沙漠,。細(xì)心的讀者一定會發(fā)現(xiàn)，在《山海經(jīng)》中,，“昆侖”和“流沙”是緊密聯(lián)系在一起的,，請看：在《西次三經(jīng)》“昆侖之丘”的記載之后，緊接著的是“又西三百七十里,，曰樂游之山,。桃水出焉，西流注于稷澤,。,。。,。,。。西水行四百里,，曰流沙”,，也就是說，在“昆侖之丘”的西面770里處有一片沙漠,。而《海內(nèi)西經(jīng)》“海內(nèi)昆侖之虛”的前面也有關(guān)于“流沙”的記載,，文曰：“流沙出鐘山，西行又南行昆侖之虛”,，這說明在“昆侖之虛”的東北面也有一片沙漠,。《海內(nèi)東經(jīng)》又說：“國在流沙中者享端,、璽喚,，在昆侖虛東南,。”享端,、璽喚國既在“流沙”中,，又在“昆侖虛東南”,，再清楚不過地說明了“昆侖虛”的東南還有一片沙漠,。綜合以上三點(diǎn)可知，在“昆侖”的東北,、東南和西面分別存在著三片沙漠,，而這些限定條件是今天的昆侖山所不具備的，因?yàn)榻裉斓睦錾街皇窃谒谋泵嬗行陆乃死敻缮衬?，在東北面有內(nèi)蒙古的巴丹吉林,、騰格里和毛烏素沙漠，而在它的西面和東南面卻決無一片沙漠,。因此,，《山海經(jīng)》中的“昆侖之丘”或“昆侖之虛”決非今天的昆侖山而是另有所指。那么,，《山海經(jīng)》中的“昆侖之丘”或“昆侖之虛”究竟是哪一座大山呢,？
翻開中國地形圖不難發(fā)現(xiàn)，符合上述條件的大山只有一座,，那就是位于我國甘肅和青海交界處的祁連山,，因?yàn)樵谒奈髅嬗兴死敻缮衬谒臇|北有巴丹吉林沙漠,，而在它的東南有騰格里沙漠,。
祁連山，有廣義和狹義兩種,。廣義的祁連山指甘肅省西部和青海省東北部邊境山地的總稱,，由幾條平行山脈組成，綿延1000公里,，為黃河與內(nèi)陸水系的分水嶺,。狹義的祁連山指其最北的一支，平均海拔在4000米以上,，高峰有武威以南的冷龍嶺（4843米）,、酒泉以南的祁連山（5547米）和疏勒南山（5808米），多雪峰和冰川（面積達(dá)1300平方公里）,，富林,、礦和野生動物資源。本人傾向于認(rèn)為,，“昆侖之丘”或“昆侖之虛”為狹義的祁連山,，因?yàn)樗胺桨税倮铮呷f仞?！倍艜r(shí)的“方,。。,。,。。,。里”與“高萬仞”往往是個(gè)虛數(shù),，只是極言其廣與高而已，不必拘泥,。
“祁連山”又是匈奴語“天山”的意思,，《史記。匈奴列傳》索隱曰：“祁連一名天山”,。而“祁連”與“昆侖”古音正可通轉(zhuǎn),。祁，脂部群紐,；昆,，文部見紐；見群同屬牙音,，脂文韻亦近,。連，元部來紐,；侖,，文部來紐；元文韻近又同為來紐,?！袄觥币鄳?yīng)為“天”義。

（二）,、河水

河水,，古為專有名詞，特指黃河,。
《西次三經(jīng)》：“（昆侖之丘）河水出焉,，而南流注于無達(dá)?！睙o達(dá),，郭璞云：“山名?！?
《海內(nèi)西經(jīng)》：“（海內(nèi)昆侖之虛）河水出東北隅,，以行其北,，西南又入渤海，又出海外,，即西而北,，入禹所導(dǎo)積石山?！币颉坝硭鶎?dǎo)積石山”即阿尼瑪卿山,，一稱瑪積雪山，在青海省東南部,，延伸至甘肅省南部邊境,，為昆侖山脈中支，黃河繞流東南側(cè),，故此“渤海”非指今渤海,，而是指阿尼瑪卿山附近的一個(gè)湖泊,。
《西次三經(jīng)》：“積石之山，其下有石門,，河水冒以西流,。”
《海外北經(jīng)》：“禹所積石之山在其東,，河水所入,。”
《大荒北經(jīng)》：“大荒之中,，有山名曰先檻大逢之山,，河濟(jì)所入，海北注焉,。其西有山,，名曰禹所積石?！贝恕昂訚?jì)”之“濟(jì)”當(dāng)為“水”字之誤,。
《北山經(jīng)》：“敦薨之山。,。,。。,。,。敦薨之水出焉，而西流注于幼澤,。出于昆侖之東北隅,，實(shí)惟河原,。”
這雖然是古人對黃河源頭的一個(gè)錯(cuò)誤的推測,，但也從一方面證明了“昆侖”即祁連山的事實(shí),，因從地圖上看，祁連山的東北面確有一段黃河流過,。

（三）,、赤水

《西次三經(jīng)》：“（昆侖之丘）赤水出焉，而東南流注于汜天之水,?！?
《大荒南經(jīng)》：“有汜天之山，赤水窮焉,?！?
《海內(nèi)西經(jīng)》：“（海內(nèi)昆侖之虛）赤水出東南隅，以行其東北,?！?
《大荒西經(jīng)》：“西海之南，流沙之濱,，赤水之后,，黑水之前，有大山,，名曰昆侖之丘,。”
根據(jù)以上記載,，我們知道赤水是發(fā)源于“昆侖”（即祁連山）東南隅的一條河流,。公元四世紀(jì)時(shí)吐谷渾曾在今青海省青海湖以南的興海縣筑赤水城,，因此,，赤水當(dāng)距其不遠(yuǎn)，而大通河正符合這一特點(diǎn),。
大通河為湟水支流,，在青海省東北部，發(fā)源于祁連山脈東段的托來南山和大通山之間,，東南流經(jīng)甘肅,、青海邊境，在青海民和縣享堂入湟水,，全長508公里,。由此可知，汜天之水當(dāng)即湟水,；而汜天之山當(dāng)即民和縣境內(nèi)的一座山,。

（四）,、洋水

《西次三經(jīng)》：“（昆侖之丘）洋水出焉，而西南流注于丑涂之水,?！毖笏痹疲骸盎蜃髑??！?
《大荒南經(jīng)》：“有山名朽涂之山，青水窮焉,?！?
朽涂當(dāng)即丑涂，“青水”當(dāng)即“清水”之省,，洋,、清形近。
《海內(nèi)西經(jīng)》：“（海內(nèi)昆侖之虛）洋水,、黑水出西北隅,，以東，東行,，又東北，南入海,，羽民南,。”
洋水,，郝懿行云：“《水經(jīng)注》引闞因云：‘漢或?yàn)檠?，漾水出昆侖西北隅，至氐道,，重源顯發(fā)而為漾水,。’是洋水即漾水,，字之異也,。”袁珂案：“《書,。禹貢》云：‘幡冢導(dǎo)漾,，東流為漢?！创搜笏?。”而本人以為非,，因洋水為發(fā)源于“昆侖”（即祁連山）西北隅的一條河流,，而漢水發(fā)源于陜西省西南部的寧強(qiáng)縣,，與此不合，當(dāng)另尋答案,。
洋水,，當(dāng)同羌水，或即疏勒河,因其流域甘肅,、青海一帶為古羌族活動范圍,，與流經(jīng)四川境內(nèi)的岷江古稱羌水同理。
疏勒河源出青海省祁連山脈西段疏勒南山和托來南山之間,，西北流經(jīng)玉門,、安西等綠州，注入哈拉湖,，與洋水“南入?！焙希蛞恍┐蠛伎煞Q“?！?，如青海、里海等,。其“以東,，東行，又東北”的“東”字殆即“西”字之誤,，因古文字二者形近,。

（五）、黑水

《西次三經(jīng)》：“（昆侖之丘）黑水出焉,，而西流注于大于,。”大于,，郭璞云：“山名也,。”
《海內(nèi)西經(jīng)》：“（海內(nèi)昆侖之虛）洋水,、黑水出西北隅”,。袁珂案：“《書。禹貢》云：‘黑水西河惟雍州,?！衷疲骸畬?dǎo)黑水至于三危，入于南海,?！创恕,！焙谒?，古無確指,，諸家推定的黑水位置有：張掖河、大通河,、黨河,、疏勒河、雅礱江,、金沙江,、瀾滄江、漾濞河,、怒江,、伊洛瓦底江、盤江至西江,、陜西城固縣黑水（漢江支流）,、四川黑水縣黑水（岷江支流）等說，本人以為當(dāng)以黨河為是,，因黨河的上源薩拉河源出青海省祁連山脈西段疏勒南山和黨河南山之間,，西北流到敦煌縣北入疏勒河。而三危山,，俗稱升雨山,，正在甘肅敦煌縣東南，屬祁連山脈,。黑水所流注的大于山當(dāng)即三危山（升雨山）,，因“升”與“大”形近，“雨”與“于”音同,。
上節(jié)我們推斷洋水即疏勒河，而《海內(nèi)西經(jīng)》洋水與黑水并提,，適足以證明二者相近,。

（六）、弱水,、青水

《海內(nèi)西經(jīng)》：“（海內(nèi)昆侖之虛）弱水,、青水出西南隅，以東,，又北,，又西南，過畢方鳥東,?！?
《漢書。地理志》金城郡臨羌縣“西北至塞外,，有弱水昆侖山祠,?！迸R羌縣，西漢所置,，治所在今青海湟源東南,，其“西北至塞外”，正是祁連山所在,。
《大荒西經(jīng)》：“（昆侖之丘）其下有弱水之淵環(huán)之”,。
《書。禹貢》：“導(dǎo)弱水至于合黎,，余波入于流沙,。”
弱水上源即今甘肅山丹河,，下游即山丹河與甘州河合流后的黑河（匯北大河后,，稱額濟(jì)納河）。
黑河上游的甘州河源出祁連山脈,，北流到金塔縣天倉稱弱水（即額濟(jì)納河）,，因此，“青水”當(dāng)即黑河,。
 
 
 四,、“四海”與“海內(nèi)” ( 2004-12-8 15:10 )

（一）,、西海

西海,，古無確指，但《山海經(jīng)》中的“西?！蔽挥凇袄觥保ㄆ钸B山）的北面,，當(dāng)即居延海。
《大荒西經(jīng)》：“西海之南,，流沙之濱,，赤水之后，黑水之前,，有大山,，名曰昆侖之丘?！笨芍袄鲋稹痹凇拔骱Ｖ稀?，也就是說，“西?！痹凇袄鲋稹北泵?。前面已經(jīng)證明，“昆侖之丘”即祁連山，而如果由東向西行,，祁連山正在流沙（騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠）之濱,，赤水（大通河）之后，黑水（黨河）之前,，那么祁連山北面的“西?！弊匀痪褪侨跛ń耦~濟(jì)納河）流入的居延海了。
居延海在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境,，弱水（今額濟(jì)納河）自張掖北來,，至下游分為東河、西河等河,，匯潴于此,。漢稱居延澤，魏晉一名西海,，唐以后通稱居延海,。本為一湖。位于漢居延城東北,，狹長彎曲,，形如初月。東漢建安時(shí)置西?？?，治所就在居延（今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗東南），轄境約當(dāng)今居延海附近一帶,。
《海內(nèi)經(jīng)》：“西海之內(nèi),，流沙之中，有國名曰壑市,?！薄拔骱Ｖ畠?nèi)，流沙之西,，有國名曰汜葉,。”均用“西?！焙汀傲魃场眮泶_定一個(gè)國家的位置，可見二者相距很近,，亦可證明“西?！本褪强拷v格里沙漠和巴丹吉林沙漠（“流沙”）的居延海。

（二）,、南海

《海內(nèi)經(jīng)》：“南海之外,，黑水青水之間，有木名曰若木，若水出焉,?！?
前面已經(jīng)證明，黑水即黨河,，青水即黑河,，因此，這是北以祁連山,、東以黑河,、西以黨河、南以“南?！睘榻绱_定若木和若水位置的一段文文字,，因此，這里的“南海之外”當(dāng)為“南海之內(nèi)”,，南海當(dāng)即今青海湖,。
《大荒南經(jīng)》：“南海之外，赤水之西,，流沙之東,，有獸，左右有首,，名曰術(shù)踢,。”
這里的“南海之外”也應(yīng)為“南海之內(nèi)”,，因前面我們已經(jīng)證明赤水為大通河,，流沙為塔克拉瑪干沙漠，那么同樣屬于以祁連山,、大通河,、塔克拉瑪干沙漠及“南海”為四至,，則此“南?！币喈?dāng)為今青海湖。
《大荒南經(jīng)》：“南海之中,，有汜天之山,，赤水窮焉?！?
“南海之中”同“南海之內(nèi)”,。前面已證，赤水為大通河,，汜天之山為青海民和縣境內(nèi)的一座山,，因此,，此“南海”為青海湖無疑,。
《海內(nèi)經(jīng)》：“南海之內(nèi)有衡山,。有菌山。有桂山,。有山名三天子之都,。”此衡山非今衡山,，因《大荒北經(jīng)》言“大荒之中,，有衡石山、九陰山,、炯野之山,，上有赤木，青野赤華,，名曰若木,。”而若木在黑水和青水之間,，故此衡山當(dāng)即衡石山,；九陰山當(dāng)即菌山，九為見紐,，菌為群紐,，見群同屬牙音,；桂山當(dāng)即炯野之山,，因?yàn)榫家爸揭蛔骰乙爸?，灰與桂音通,。而“有山名三天子之都”句當(dāng)為后人所加，因《海內(nèi)東經(jīng)》言“浙江出三天子都”,、“廬江出三天子都”,，為后來的事情,。

（三）,、東海,、北海

《海內(nèi)經(jīng)》：“東海之內(nèi)，北海之隅,，有國名曰朝鮮,。”
這就可以一下子確定東海與北海的位置,，因?yàn)槌r是位于日本海之內(nèi),、黃海之隅的，因此,，這里的“東海”決不是今天的東海，而是日本海,；這里的“北?！币膊皇墙裉斓谋焙＃屈S海,。
《大荒東經(jīng)》：“黃帝生禺號,，禺號生禺京。禺京處北海,，禺號處東海,，是為海神?！?
知禺號與禺京是父子關(guān)系,，而一為東海之神，一為北海之神,，可見東海與黃海亦必相距不遠(yuǎn),，這與我們推斷東海為日本海、北海為黃海是一致的,。

（四）,、海內(nèi)

海內(nèi)，即四海之內(nèi),。而四海,，即東海、西海,、南海,、北海。前面我們已經(jīng)證明：東海為今日本海,，北海為今黃海,，西海為今額濟(jì)納河，南海為今青海湖,。因此,，四海的范圍并不是一個(gè)正方形，而是一個(gè)狹長的長方形,。在這個(gè)區(qū)域里,，多是草原與荒漠，因此,，我們可以推斷,，最初確定這四海范圍的一定是一個(gè)游牧民族，而根據(jù)《山海經(jīng)》以“昆侖之丘”或“昆侖之虛”（即祁連山）為地理原點(diǎn)來看,，這個(gè)游牧民族應(yīng)該就是匈奴族,，因?yàn)?，“祁連”是匈奴語“天”的意思。當(dāng)初,，匈奴族一定是從東向西遷移的,，這從《大荒西經(jīng)》中確定“昆侖之丘”的位置為“赤水之后，黑水之前”可以清楚地看出,。
 
 七,、“海外”、“大荒”與《山經(jīng)》 ( 2004-12-8 15:35 )

（一）,、海外與大荒

既然“海內(nèi)”是指“四海之內(nèi)”,，那么“海外”自然是指“四海之外”。本人研究發(fā)現(xiàn),，《海外經(jīng)》與《大荒經(jīng)》從內(nèi)容上有著許多一一對應(yīng)的關(guān)系,，因此，本人認(rèn)為,，“海外”與“大荒”的地理位置是重合的,。
《海外南經(jīng)》有"羽民國"、"獾頭國",、"不死民",、"周僥國（一曰焦僥國）"，《大荒南經(jīng)》也有"羽民之國",、"不死之國",、"焦僥之國"、"獾頭",。
《海外南經(jīng)》言："羿與鑿齒戰(zhàn)于壽華之野,，羿射殺之。"《大荒南經(jīng)》亦言："有人曰鑿齒,，羿殺之,。"
《海外南經(jīng)》言："狄山，帝堯葬于陽,，帝嚳葬于陰,。爰有熊、羆,、文虎,、唯、豹,、離朱,、視肉。,。,。,。。,。一曰爰有熊,、羆、文虎,、唯、豹,、離朱,、丘久、視肉,、滹交,。"《大荒南經(jīng)》亦言："帝堯、帝嚳,、帝舜葬于岳山,。爰有文貝、離俞,、丘久,、鷹、延維,、視肉,、熊、羆,、虎,、豹。"
《海外西經(jīng)》有"一臂國",、"丈夫國",、"女丑之尸"、"巫咸國",、 "女子國",、"軒轅之國"，《大荒西經(jīng)》也有"巫咸",、"女丑之尸",、"女子之國"、"丈夫之國",、"軒轅之國",、"一臂民"。
《海外西經(jīng)》言："大樂之野,，夏后啟于此舞《九代》,，乘兩龍,，云蓋三層。左手操翳,，右手操環(huán),，佩玉璜。在大運(yùn)山北,。一曰大遺之野,。"
《大荒西經(jīng)》亦言："西南海之外，赤水之南,，流沙之西,，有人珥兩青蛇，乘兩龍,，名曰夏后開,。開上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下,。此天穆之野,，高二千仞，開焉得始歌《九招》,。"夏后啟即夏后開,。
《海外西經(jīng)》言："形天與帝至此爭神，帝斷其首,，葬之常羊之山,，乃以乳為目，以臍為口,，操干戚以舞,。"
《大荒西經(jīng)》亦言："西南大荒之中隅，有偏句,、常羊之山,。"
《海外西經(jīng)》言： "并封。,。,。。,。,。前后皆有首"，《大荒西經(jīng)》亦言："有獸,，左右有首,，名曰屏蓬"，并封即屏蓬也。
《海外北經(jīng)》有"一目國",、"深目國",、"無腸之國"、"禹所積石之山",，《大荒北經(jīng)》也有"禹所積石",、"無腸之國"、"深目民之國",、"有人一目",。
《海外北經(jīng)》言："鐘山之神名曰燭陰，視為晝,，瞑為夜,，吹為冬，呼為夏,，不飲，不食,，不息,，息為風(fēng)，身長千里,。在無臍之東,。其為物人面蛇身，赤色,，居鐘山下,。"
《大荒北經(jīng)》亦言："西北海之外，赤水之北,，有章尾山,。有神，人面蛇身而赤,，直目正乘,，其瞑乃晦，其視乃明,，不食,，不寢，不息,，風(fēng)雨是謁,。是燭九陰，是謂燭龍,。"燭龍即燭陰,。
《海外北經(jīng)》言："共工之臣曰相柳氏，九首,，以食于九山,。相柳之所抵,，厥為澤溪。禹殺相柳,，其血腥,，不可以樹五谷種。禹厥之,，三仞三沮,，乃以為眾帝之臺。在昆侖之北,，柔利之東,。"
《大荒北經(jīng)》亦言："共工之臣名曰相搖，九首蛇身,，自環(huán),，食于九土。其所鄔所尼,，即為源澤,，不辛乃苦，百獸莫能處,。禹湮洪水,，殺相搖，其血腥臭,，不可生谷,，其地多水，不可居也,。禹湮之,，三仞三沮，乃以為池,，群帝因是以為臺,，在昆侖之北。"
《海外北經(jīng)》言："夸父與日逐走,，入日,，渴欲得飲，飲于河渭,；河渭不足,，北飲大澤。未至,，道渴而死,。棄其杖，化為鄧林。"
《大荒北經(jīng)》亦言："夸父不量力,，欲追日景,，逮之于禺谷。將飲河而不足也,，將走大澤,，未至，死于此,。"
《海外北經(jīng)》言："務(wù)隅之山,，帝顓頊葬于陽，九嬪葬于陰,。"
《大荒北經(jīng)》亦言："東北海之外,，大荒之中，河水之間,，附禺之山,，帝顓頊與九嬪葬焉。"
《海外東經(jīng)》有"大人國",、"奢比之尸",、"君子國"、"天吳",、"青丘國"、"黑齒國",、"玄股之國",，《大荒東經(jīng)》也有"大人之國"、"君子之國",、"青丘之國",、"黑齒之國"、"天吳",、"有國曰玄股",、"奢比尸"。
《海外東經(jīng)》言："嗟丘,，爰有遺玉,、青馬、視肉,、楊柳,、甘且、甘華,，百果所生,。在東海，兩山夾丘，上有樹木,。一曰嗟丘,。一曰百果所在，在堯葬東,。"
《大荒東經(jīng)》亦言："東北海外,，又有三青馬、三騅,、甘華,。爰有遺玉、三青鳥,、三騅,、視肉、甘華,、甘且,，百谷所在。"此東北海當(dāng)為東海之誤,。
此外,，《海外西經(jīng)》所載"三身國"亦見于《大荒南經(jīng)》"三身之國"；《海外西經(jīng)》所載"肅慎之國"見于《大荒東經(jīng)》"肅慎氏之國",；《海外西經(jīng)》"白民之國"亦見于《大荒東經(jīng)》,；《海外北經(jīng)》"禺強(qiáng)"即《大荒東經(jīng)》"禺京"；《海外東經(jīng)》"毛民之國"見于《大荒北經(jīng)》,。
總之,，《海外經(jīng)》與《大荒經(jīng)》合計(jì)6000多字中有2000多字內(nèi)容相關(guān)。

（二）,、《山經(jīng)》的范圍

目前,，有一些研究者馳騁想象，認(rèn)為《山海經(jīng)》是一部世界地理古籍,，所載地名遠(yuǎn)布美洲,、歐洲、非洲和澳洲,，更別提亞洲了,。但是，他們的論證是牽強(qiáng)附會的,，不足為據(jù),。按照學(xué)術(shù)界普遍接受的觀點(diǎn)，《山經(jīng)》所載地名未超出中國大陸的范圍,。
從《山經(jīng)》看,，"南山經(jīng)"為東南一帶山名,，如："南次二經(jīng)"具區(qū)即今太湖，會稽之山在今浙江紹興,、諸暨,、乘縣、東陽間,，"其神狀皆鳥身而龍首"或"龍身而鳥首",、"龍身而人面"，屬鳥或龍圖騰,；
"西山經(jīng)"為陜西,、內(nèi)蒙古、青海,、甘肅一帶山名,，如：華山在今陜西東部，太華之山在今華陰南,，小華之山在今華縣南,，南山在今西安南，鐘山即今內(nèi)蒙古境內(nèi)的陰山,，積石之山在今青海東南部,，三危之山在今甘肅敦煌一帶，天山（即祁連山）在今甘肅西部和青海東北部,，崦嵫之山在今甘肅天水西,，用羊祭，或其神人面馬身,、牛身,、羊身，當(dāng)屬羊圖騰,；
"北山經(jīng)"為山西、河南,、河北一帶山名,，如太行之山在今山西高原和河北平原間，王屋之山在今山西陽城西南,、河南濟(jì)源西北,，碣石之山在今河北昌黎北，雁門之山在今山西代縣西北,，"其神皆人面蛇身"或"蛇身人面",、"彘身而八足蛇尾"，屬蛇圖騰,；
"東山經(jīng)"為山東,、山西,、河南一帶山名，如泰山在今山東泰安,，姑射之山在今山西臨汾西,，緱氏之山在今河南緱氏，"其神皆人身龍首",、"人身而羊角",、當(dāng)屬龍或羊圖騰；
"中山經(jīng)"為山西,、河南,、陜西、湖北,、湖南,、江西、四川一帶山名,，霍山在今山西霍縣西,，昆吾之山在今河南許昌東，陽華之山在今陜西華陰西,，荊山在今湖北?？禆|南、南漳西南,，岷山在今四川西北部,，朝歌之山在今河南社旗、方城一帶,，洞庭之山在今湖南岳陽西的洞庭湖中,，柴桑之山在今江西九江西南，"其神皆人面而鳥身"或"豕面而人身",、"馬身而龍首",，為多元文化的交匯之地。而《海內(nèi)東經(jīng)》自"岷三江"以下內(nèi)容當(dāng)屬《水經(jīng)》,。
《大荒南經(jīng)》言：“大荒之中,，有不姜之山，黑水窮焉,。又有賈山,，汔水出焉。又有言山,。又有登備之山,。有契契之山。又有蒲山,，澧水出焉,。又有隗山,，其西有丹，其東有玉,。又南有山,，漂水出焉。有尾山,。有翠山,。”其中有許多山水又見于它經(jīng),，如：
《海外西經(jīng)》言：“巫咸國,。。,。,。。,。在登葆山,，群巫所從上下也?！钡禽嵘郊吹莻渲?。
《西山經(jīng)》有“翠山”。
《西山經(jīng)》言：“（鬼山）是淳于西海,，無草木,，多玉。凄水出焉,，西流注于海,，其中多采石、黃金,，多丹粟,。”“（鬼山）其上多玉而無石,。神耆童居之,，其音常如鐘磬?！逼洹岸嘤瘛迸c“多丹粟”與隗山同,。而耆童即老童,?！洞蠡奈鹘?jīng)》言：“有芒山。有桂山,。有搖山,，其上有人,，號曰太子長琴。顓頊生老童,，老童生祝融,，祝融生太子長琴，是處搖山,，始作樂風(fēng),。”搖山當(dāng)即同經(jīng)桃山,，芒山當(dāng)即同經(jīng)虻山,。桂山同。
《大荒西經(jīng)》言：“有比翼之鳥,?！薄逗Ｍ饽辖?jīng)》有比翼鳥，當(dāng)即《西山經(jīng)》崇吾之山的蠻蠻鳥,。知《海外南經(jīng)》與《大荒西經(jīng)》和《西山經(jīng)》也有重合處,。
知《大荒南經(jīng)》與《海外西經(jīng)》和《西山經(jīng)》有重合之處，此蓋因“西?！迸c“南?！毕嘟?
《東山經(jīng)》言：“（流沙）行五百里,，有山焉,，曰歧踵之山?！薄逗Ｍ獗苯?jīng)》有歧踵國,。知《海外北經(jīng)》與《東山經(jīng)》有重合處。此蓋因“東?！迸c“北?！毕嘟?

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