牛郎“欠錢不還”織女“婚后貪歡”,？

    ——牛郎和織女本都是星宿名

    七月七最浪漫的事,，應(yīng)該是牛郎織女相會的傳說。牛郎和織女本都是星宿名,，牛郎在早期的版本中稱作“牽牛”,?！对娊?jīng)·小雅》有一首詩《大東》，里面即提到：“跂彼織女,，終日七襄”,、“睆彼牽牛，不以服箱”,。從中可以看出,，先秦時期的牽牛、織女,，還是兩顆星星,，但這已為后世牛郎織女神話的誕生準(zhǔn)備了極好的素材,。

    從司馬遷所著《史記·天宮書》中的“織女，天女孫也”一語,，可知在西漢早期,，牛郎織女的故事已經(jīng)出現(xiàn)。到東漢末,，牛郎織女的故事已相當(dāng)完整,，成為一出兩情相依的男女愛人被天帝強(qiáng)迫分離的悲劇。

    廣為人知的《古詩十九首》之《迢迢牽牛星》曾這樣寫道：“迢迢牽牛星,，皎皎河漢女,。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼,。終日不成章,，泣涕零如雨。河漢清且淺,，相去復(fù)幾許?盈盈一水間,，脈脈不得語?！?/P>

    接下來的故事情節(jié)發(fā)展愈加豐富：“牽?！北挥H切地喊為“牛郎”，而在天帝為什么要逼牛郎織女分離情節(jié)的設(shè)計(jì)上也有不同版本：一般認(rèn)為,，牛郎織女分開是天帝無情,，但從早期民俗學(xué)史料來看，則是織女的原因,。明馮應(yīng)京《月令廣義·七月令》引南朝梁殷蕓的《小說》（一說引自南朝梁宗懔的《荊楚歲時記》）——

    “天帝哀其（織女）獨(dú)處,，許配河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽,。天帝怒,，責(zé)令歸河?xùn)|……”

    從這里可以看出，夫妻分開是因?yàn)榭椗潥g,，婚后變得不勤快了,。天帝為之惱怒，遂將一對相愛的人分開,。但更早的時候卻是另外的版本,，即他倆分開之原因怪牛郎?！短接[·時序部》引《日緯書》所記,，透露了這樣的信息——

    “牽牛娶織女，取天帝錢二萬備禮,。久而不還,，被驅(qū)在營室是也,。”

    在中國古代,，娶妻結(jié)婚要準(zhǔn)備一筆不菲的彩禮,，結(jié)婚“六禮”中至少有兩道環(huán)節(jié)，即“納采”,、“納征”是要花錢的,。當(dāng)年，牛郎向天帝借了二萬錢作為彩禮,，娶到了織女,。但婚后他卻遲遲不還錢，天帝懲罰他媳婦織女到“營室”（ 紡織車間）勞作,。如上《日緯書》所記載的又是從《道書》上看到的,，牛郎“欠錢不還”的版本，有不合理的地方,，相比起來,，之后出現(xiàn)的織女“婚后貪歡”的說法更容易為人們接受。但不論哪一種版本,，牛郎織女夫妻分開,，責(zé)任似乎都不在天帝。

    “七天會”被誤傳為“七夕會”,？

    ——“愛的信使”烏鵲聽錯了天帝指令

    牛郎和織女畢竟是一對夫妻,，所以，古人在設(shè)計(jì)神話情節(jié)時也充分考慮了“人情味”,，神話不是讓這對年輕的愛人永久地分開,，而是讓他們充滿期待，允許他們有限期地相會,。

    牛郎和織女被分隔天河兩岸,，一西一東，如何相會,？于是設(shè)計(jì)出了第三者——頗有戲劇效果的“烏鵲”,。

    從流傳至今的版本來看，烏鵲是牛郎與織女之間“愛的信使”,，天帝的指令都是通過烏鵲傳遞給牛郎和織女的。為了方便這對愛人相會,，眾多的烏鵲飛來,，在天河上搭起了一座臨時性的橋梁“鵲橋”——“七夕鵲橋會”遂由此而來，所以唐代文人權(quán)德輿《七夕》詩稱：“今日去軿渡鵲橋,，應(yīng)非脈脈與迢迢,?！?/P>

    牛郎和織女的鵲橋會“一年一度”，時間設(shè)在每年陰歷七月的第七個晚上,，此即西晉初年文人傅玄在《擬天問》中所云：“七月七日,，牽牛織女會天河,?！逼呦@天晚上，烏鵲云集天河上搭成橋,，牛郎織女這對思念悠長的愛人幸福地走向?qū)Ψ?，彼此完成牽手。這里的烏鵲,，是成人之美的“好鳥”,，民間因此叫烏鵲為“喜鵲”。顯然,，喜鵲是牛郎和織女最應(yīng)該感謝的對象,。然而，在早期民間所傳版本中,，烏鵲并非好鳥,，恰恰是烏鵲壞了牛郎和織女“常相會”的好事。這就是在本專欄上期《古人為何迷信數(shù)字“7”》一稿中提到的傳說——

    原來,，天帝雖然逼牛郎織女分開,，但念其為夫妻，又生了孩子,，允許他們“七天相會一次”,。結(jié)果，傳話的烏鴉聽錯了,，以為同意他們“七月七”相會一次,，從而釀成了牛郎織女這對愛人“長相思”的痛苦，加重了這出愛情神話的凄美氣氛,。

    可見,，如果牛郎織女真是“七天會”，而不是“七夕會”,，便與現(xiàn)代家庭“過周末”正好重合,，故事便充滿了喜劇色彩。

    順便交代一下,，南北朝時還有七月七是織女“出嫁日”的說法,。南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中有一則“桂陽成武丁”的故事便稱，“七月七日織女當(dāng)渡河”，織女渡河做什么,，為了“嫁牽?！薄?/P>

    七夕“乞巧”的背后其實(shí)是“乞愛”,？

    ——“穿針引線”隱喻男女姻緣

    由牛郎織女故事衍生而來的民俗很多,，其中最有代表性的風(fēng)俗是七月七“乞巧”。所謂“乞巧”,，就是女孩子乞求心靈手巧,，實(shí)是乞求智慧和技能。此風(fēng)俗早在漢代已存在,，晉葛洪《西京雜記》記載：“漢彩女,，常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之,?！?/P>

    《荊楚歲時記》對這一風(fēng)俗又作了進(jìn)一步說明：“是夕，人家婦女結(jié)彩縷,，穿七孔針,，或以金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧,?！笔裁礃硬潘闫蚯蟮搅恕扒伞保俊坝邢沧泳W(wǎng)于瓜上,，以為應(yīng)符,。”

    “喜子”就是蜘蛛,，古人視蜘蛛為吉祥物,，有“蜘蛛集而百事喜”一說，所以將蜘蛛稱為“喜子”,。如果蜘蛛當(dāng)夜在瓜果盤上結(jié)網(wǎng),，就算應(yīng)驗(yàn)，乞求到“巧”了,。如果蜘蛛所結(jié)的網(wǎng)圓整而細(xì)密,，則最巧，更喜慶,。

    在乞巧風(fēng)俗中,，針是一種特殊的節(jié)日道具，乃古代女孩子必須會用的,，做“女紅”即針線活兒的必備,。古代有專門用于七月七乞巧的針,，這種乞巧“專用針”的針孔較大，有的還不止一孔,，有雙眼、五孔,、七孔,，多的達(dá)到“九孔”。

    七月七當(dāng)晚,，如果能順利穿針引線就是“得巧”了,。直到明清時期，女孩仍都愛用針乞巧,。如明清時的北京,，便有七夕“丟巧針”的風(fēng)俗，其具體玩法是：當(dāng)天中午時分,，用碗,、盆之類的器皿盛水，放在日光下曝曬,。一會兒,，水面上便會結(jié)出一層膜。女子投繡花針于膜上,，針就會浮于水面,。然后觀察映照在水底的膜影和針影。如影子呈云狀,、花狀,、鳥獸狀以及鞋、剪刀等形狀,，就是乞到了巧,；如果影子粗如槌，或細(xì)如絲,，或直如軸,，那就沒乞到巧。

    “丟巧針”的風(fēng)俗各地都有,，盡管玩法有異,，但所要實(shí)現(xiàn)的訴求都是一樣的，即乞到巧,，這種“針游戲”也稱“卜巧”,。

    乞巧在古代很盛行，尤其是妙齡女孩更是樂此不疲,。為何,？其實(shí)這里面并非僅是“乞求心靈手巧”的需要,，“乞巧”的潛意識里其實(shí)是“乞愛”，是對愛情,、婚姻和家庭的渴望——“穿針引線”本身就是男女姻緣的隱喻,。

    南朝梁文人劉孝威在《七夕穿針詩》中曾一語道破古時女孩“乞巧”的小秘密：“故穿雙眼針，特縫合歡扇,?！被蛟S正因?yàn)檫@種“乞愛”的寓意，七月七才被視為中國古代的“情人節(jié)”,。

    七月七應(yīng)試學(xué)子祭拜魁星“乞聰明”,？

    ——青蛙被視為魁星神的化身

    由于七月七這天的主角是女孩，所以“七夕節(jié)”又被稱為“女節(jié)”,，或“女兒節(jié)”,，如在四川廣元，當(dāng)?shù)刂两襁€有過“女兒節(jié)”的傳統(tǒng),。事實(shí)上,，七月七的節(jié)日主題在古代并不單一，這一天,，讀書應(yīng)試的學(xué)子也相當(dāng)看重,。

    如在宋代，便有男孩子“乞巧”的風(fēng)俗,，當(dāng)然他們不是乞求心靈手巧,，而是“乞聰明”。據(jù)宋陳元靚《歲時廣記》記載,，當(dāng)年在北宋京城開封,，七夕節(jié)晚上，讀書的男孩子各置筆硯紙墨于牽牛神位之前,，并將寫有“某某乞聰明”的紙條放在牽牛神位前,。過去，還有更多的讀書男子在七月七這天“祭拜魁星”,。古人認(rèn)為,，七月七是魁星的生日，魁星主科名,，是每一個讀書人都要供奉的,，以乞求科場及第，金榜題名,。

    古人怎么祭拜魁星,？在南方的福建龍巖，讀書人在七月七日一定要戒食青蛙,。這天,，學(xué)子必買一只大青蛙,，對著它作一番虔誠祭拜，祭拜后將青蛙“放生”,。古人認(rèn)為,，青蛙就是魁星神的化身。

    在唐宋以前,，七月七還是全國性的“曬書節(jié)”,。此俗與女子乞巧一樣，也在漢代即出現(xiàn),。漢崔寔《四民月令·七月》中，即記載了七月七日“曝經(jīng)書及衣裳”的風(fēng)俗,。即便無書,，也不能免俗。東晉名士郝隆曾有七月七“曬腹書”的逸聞,，據(jù)《世說新語·排調(diào)》所記,，有一年七月七，郝隆獨(dú)自躺在太陽底下,，裸露胸腹,。人們問他這是干什么？郝隆稱,，“我曬書,。”

    唐宋時期,，七月七曬書依然成風(fēng),。唐韓鄂《歲華紀(jì)麗》稱，時民間七月七有“暴書策,，曬衣裳”的風(fēng)俗,。《宋會要》記載,，宋朝儀制以七月七日為“曬書節(jié)”,，當(dāng)天三省六部以下，各由皇帝賜錢開筵舉宴,，為曬書會,。