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如何彈好古琴

 愛(ài)雅閣 2014-07-20
如何彈好古琴
 


《我是這樣教古琴的》 龔一


不論是學(xué)院專業(yè)還是社會(huì)業(yè)余愛(ài)好,,有一個(gè)共同的要求,,就是打好基礎(chǔ),練好基本功,。常聽(tīng)說(shuō)“我是學(xué)著玩玩的”,,為了“玩”得好一些,也不妨打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

 

    古琴的物理屬性是一件樂(lè)器,,樂(lè)器的學(xué)習(xí),有它的法則,。打好了基礎(chǔ),,深造則有了基石,。學(xué)院專業(yè)學(xué)生有了良好的基本功,可以向?qū)I(yè)化高層次全方位的發(fā)展,。社會(huì)業(yè)余學(xué)習(xí)者有了良好的基礎(chǔ),,進(jìn)者可向更高層次發(fā)展,守者可保持正規(guī)良好的彈奏方法,,將一首樂(lè)曲彈得規(guī)整方圓,。

 

一、重視正確的基礎(chǔ)訓(xùn)練

 

墨子云:“百工從事,,皆有法度,。”學(xué)琴與世上其他事物的學(xué)習(xí)與操作一樣,,都有“法度”可依,。

 

首先是坐姿,除了人正中置于五徽,、腹部離琴兩拳之距外,,還應(yīng)足分左前右后。前者是為了左右舒展,,后者是為了力前后挪移有了支撐點(diǎn),。兩足平擺則不利前后挪動(dòng),且易使力后仰,。兩膝頭為免不雅,,不宜分得太開(kāi),更不可翹腿或直腿彈奏,,須養(yǎng)成習(xí)慣,。

 

古琴的基礎(chǔ)訓(xùn)練更需要講究“法度”,清代大琴家徐青山“溪山琴?zèng)r”里的四句話:“弦與指合,,指與音合,。音與意合,和將至亦”,。學(xué)琴者都是從右指空弦音練習(xí)開(kāi)始的,,然有的人右手臂很緊,稍彈一會(huì)就感覺(jué)到酸累,。當(dāng)然不論練習(xí)哪種琴,開(kāi)始因手臂肌肉適應(yīng)性的原因,,而感到有所不適,,這是正常的自然反應(yīng)。通過(guò)一段時(shí)間的練習(xí),,會(huì)逐漸適應(yīng)并習(xí)慣,。如果一段時(shí)間過(guò)去還覺(jué)酸累,,則需重視。我以為正確的方法是右手操琴時(shí)應(yīng)肩部放松,,手臂自然下垂,,小臂伸出后持平直,掌背平,,指下即琴,,這是比較適合的高度。


 

    右手“勾剔抹挑”,,也有著怎樣“勾剔抹挑”才是正確的問(wèn)題,。其中有“著弦點(diǎn)”、“觸弦點(diǎn)”,、“運(yùn)力方向與角度”的要求,,不僅僅是“勾”中指向里、“挑”食指向外彈弦則可,。向外還有向外到什么角度的講究,,“向外偏朝上挑”的聲音與“向外帶一點(diǎn)平”的音色就不一樣?!疤蕖备@其要,,向上剔,音色飄而輕薄,,向前用韌力“兌”,,音色就更圓實(shí)。右手發(fā)音稱為“音源”,,是音的源頭,,“源頭”音色正,才可保持按音,、走音,、泛音的音色正,可見(jiàn)講究右手指法技法正確是極其重要的基本訓(xùn)練,。有了正確的“音源”且需極其熟練,,使右指極有把握的操控每一根弦。學(xué)習(xí)者可將右手手掌放在琴上著弦點(diǎn)的位置,,閉上眼睛,,不論慢速還是快速,還是附在弦上還是懸指而下,,要彈哪根弦就要正確無(wú)誤的彈哪根弦,!

 

這就是清虞山派太倉(cāng)琴家徐青山在《溪山琴?zèng)r》里說(shuō)的四句話的第一句:“弦與指合”。

 

左手按音主要是大指與名指,。曾見(jiàn)有手臂肘部抬高的,、按弦姿勢(shì)有扭曲的,、名指按弦時(shí)一二三關(guān)節(jié)不是呈自然彎曲狀而是筆直的、大指按弦時(shí)其他四指僵直的,、有虎口大張的……我以為較標(biāo)準(zhǔn)的是手臂肘部放松,,自然下垂,手指也保持自然彎曲的形態(tài),。大指按弦時(shí)關(guān)鍵是第一關(guān)節(jié)只需微微彎曲,,切不可過(guò)于彎折,拐角不可太尖,。指甲背要與弦成90度直角,,力點(diǎn)只是在大指按弦“正位”(大指底線向甲尖3-4毫米處的正側(cè)位的一點(diǎn),稱“正位”)的那一點(diǎn)對(duì)著弦上的一點(diǎn),,此時(shí)其他四指要保持自然彎曲狀,。擺好姿勢(shì)后還應(yīng)檢查手腕是否壓低,小臂是否放松,。名指是用指端近小指一側(cè)的部位按弦,,并且只需指端著力。指形保持自然彎曲,,切不可筆直,,筆直必然無(wú)力而欠靈活。

 

    左指“走音”是古琴演奏的一大技法特點(diǎn),。走音有“運(yùn)力原理與方法”,、“音準(zhǔn)”、速度,、虛實(shí)等講究,。運(yùn)力原理與方法:左臂是原動(dòng)力,它帶動(dòng)腕,、掌,、指。然左右“走音”時(shí)須“移步不換形”,,不論是大指還是名指,,“走音”移動(dòng)時(shí),原手型都不變,。不可呈被動(dòng)狀態(tài),,被拖拉的姿態(tài)。

 

音準(zhǔn)除了本能的靈敏的聽(tīng)覺(jué)能力外,,有必要進(jìn)行后天的訓(xùn)練,。古琴因有著其他樂(lè)器所沒(méi)有的徽位,因此有著音準(zhǔn)的參考標(biāo)志,。相對(duì)的說(shuō)較易掌握音準(zhǔn),。且由于古琴的音位距離較大,九徽到十徽的一個(gè)大二度之間,,有9厘米之多的距離,。如果誤差半公分或2-3毫米,似乎不顯出音的不準(zhǔn),,但嚴(yán)格意義上這還是個(gè)不嚴(yán)格的音準(zhǔn),。何況常有一個(gè)空弦音“應(yīng)合”著,空弦音是預(yù)先定準(zhǔn)的,,不變的,,那么按音的不準(zhǔn)就被突顯出來(lái)了。

 

左指不單是“走音”,,還包括左指的各種技巧,,如“掐起”“掩”“掐綽三聲”“點(diǎn)泛”“換指”,它們與右指的各種技法一樣,,都是音樂(lè)旋律線條中的一個(gè)環(huán)扣,,應(yīng)服從于旋律、與情感的抒發(fā),。(關(guān)于技巧技術(shù)后章專題論敘)

 

    這是徐青山說(shuō)的第二句話:“指與音合”,。

 

    “弦與指合,指與音合”其實(shí)是所有樂(lè)器學(xué)習(xí)的初級(jí)階段,,是學(xué)好一件樂(lè)器而無(wú)法逾越的兩個(gè)過(guò)程,、兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。而這兩句話卻是總結(jié)在近400年前(大還閣琴譜1673年),,是鋼琴還是在羽鍵琴的時(shí)期,,這是我們祖先的智慧在音樂(lè)范圍內(nèi)的體現(xiàn)!




 

二,、關(guān)于“音”與“意”的關(guān)系

 

    徐青山的第三句話是“音與意合”,。“意”是指樂(lè)曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容,、意境,、韻味,即音樂(lè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)說(shuō)的“音樂(lè)形象”,。用唐-薛易簡(jiǎn)的話“聲韻皆有主”,,即彈什么曲子都應(yīng)該有個(gè)要表現(xiàn)的“主”,由演奏者將所彈樂(lè)曲的“主”表達(dá)清楚,。如伯牙彈《高山流水》,,子期則聽(tīng)到了“巍巍乎若高山,湯湯乎若流水,?!边@是“聲韻皆有主”的典范,。子期從音樂(lè)中聽(tīng)到了伯牙心里所表現(xiàn)的內(nèi)容,所以伯牙才將子期視為“知音”,。彈奏者是二度創(chuàng)造,,應(yīng)體現(xiàn)原創(chuàng)作品的精神風(fēng)貌。彈的是“高山”與“流水”,,那么就應(yīng)該體現(xiàn)出高山巍巍乎的氣勢(shì),、流水的蕩蕩乎的各種形態(tài),而不是其它,。如果只是從頭彈到尾,,即使一個(gè)音不差,音也很準(zhǔn),,節(jié)奏節(jié)拍都符合譜面的要求,,那也只是過(guò)程與程序的完成,而不是聲韻“主”的完成,,不是音樂(lè)形象,、意境美的完成。不是“音與意合”,,而是音與意的剝離,。音樂(lè)是表達(dá)人的感情的,是演奏者通過(guò)樂(lè)曲作內(nèi)心的喧敘,,是演奏者與聽(tīng)者之間心與情感的交流,。明代李贄說(shuō)得好:“琴者情也,琴者心也,,琴者吟也,。”用“心”“吟”頌的“情”,,才是“真情”,,這才是音樂(lè)藝術(shù)最高境界的“意”。彈《胡笳十八拍》要能使“胡人落淚沾邊草,,漢使斷腸對(duì)歸客,。”(李頎《聽(tīng)董大談胡笳聲兼寄語(yǔ)弄房給事》),。韓愈聽(tīng)穎師彈琴居然“推手遽止之,,濕衣淚滂滂。穎乎,,爾誠(chéng)能無(wú)以冰炭置我腸,!”(韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》)古琴是如此,其他樂(lè)器的音樂(lè)也都是如此?!白衅抡l(shuí)最多,?江州司馬青衫濕?!保ò拙右住杜眯小罚┛梢?jiàn)深刻的“意”所具有的感染力之深,、“化人也速”,。即使另一類音樂(lè)形象較抽象的樂(lè)曲《古淥水》,,也能使人聽(tīng)后感受到“西窗竹陰下,競(jìng)?cè)沼杏嗲??!保ò拙右住堵?tīng)彈古淥水》)另一首琴曲聽(tīng)后感受到人生深度的哲學(xué)內(nèi)涵:“學(xué)道三十年,未免憂死生,。聽(tīng)彈一夜中,,會(huì)盡天地情?!保辖肌堵?tīng)琴》)“客心洗流水,,遺響入霜鐘?!保ɡ畎住堵?tīng)蜀僧濬彈琴》)這類內(nèi)容古詩(shī)詞,、古畫(huà)中可說(shuō)是俯拾即是。這些都說(shuō)明了古人是那么的重視琴曲音樂(lè)形象的正確性與感染力,。三個(gè)程序的完成后,,那么第四句話“而和至矣”也即最美好的最高的境界呈現(xiàn)了。


 

    徐青山這四句話何止是對(duì)古琴而言,,這是每一件樂(lè)器學(xué)習(xí)的程序,,是樂(lè)器學(xué)習(xí)的全過(guò)程。是古琴的傳統(tǒng),,是我們今天古琴教學(xué)應(yīng)該真正繼承,、發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)。

 

三,、技巧技術(shù)訓(xùn)練的重要性

 

對(duì)此議題古琴范圍內(nèi)還有著不同的觀點(diǎn),,有的人甚至認(rèn)為“古琴是不講技巧的,西洋音樂(lè)才講技巧,,他們學(xué)院派才講技巧,,我們是講韻味的?!边@些論點(diǎn)混擾了概念,,混擾了技巧與內(nèi)涵的關(guān)系。精到的技巧技術(shù)正是達(dá)到韻味的“前站”,是過(guò)河的橋與船,。沒(méi)有橋與船就過(guò)不了河,,到不了彼岸。技巧與韻味正好是個(gè)相輔相成,、互不可缺的整體關(guān)系,。有些人僅因?yàn)槟骋粌商幖记傻臍埲保挂皇讟?lè)曲不能善終,??梢?jiàn)高超過(guò)硬的基本功及高度審美的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于一個(gè)真正愛(ài)好古琴藝術(shù)的演奏者是極其重要的,。

 

古琴技巧包括很多方面,,不是說(shuō)彈得快才是技巧,其實(shí)慢也是技巧,。同一張琴,、一根弦、一個(gè)音,,某甲彈得好聽(tīng),,音色飽滿圓潤(rùn)。而乙彈得聲音發(fā)飄,,音色不純干澀而不好聽(tīng),;快速度的樂(lè)句,甲彈得力度平均顆粒清晰,,而乙則力度參差含混不清……,。其中就有方法上技巧的正確與不正確的原因,因此技巧有優(yōu)有劣是客觀存在,。演奏時(shí)音準(zhǔn)不嚴(yán)格,、用得較多的“綽”卻不講究它的變化應(yīng)用(有三種不同的彈法:距離、速度及強(qiáng)調(diào)的點(diǎn)位),、“輪指”渾濁不清,、“進(jìn)退復(fù)”不按樂(lè)曲內(nèi)容的需要,無(wú)變化的單一的應(yīng)用(可干凈利落,、也可柔媚連貫),、連“上”連“下”二三音,音準(zhǔn)不嚴(yán),,或取音不實(shí)或余音很快消失(有按音實(shí)與不實(shí)的技巧掌握,,雖音音遞減,但也能音音清晰),、“掐起”掐出“啪嗒,、啪嗒”的雜聲,、“掩”時(shí)又掩出木板聲……其中除了方法不夠正確外,還存在著對(duì)技巧重要性的認(rèn)識(shí)偏差,,認(rèn)為技巧技術(shù)無(wú)關(guān)緊要,,“我們是強(qiáng)調(diào)韻味的”結(jié)果。殊不知這是一句空話,,無(wú)優(yōu)良的技巧與技術(shù)何來(lái)韻味,!不論“掐起”“掩”“潑剌伏”“走音”都是旋律音中的一個(gè)環(huán)節(jié),旋律如果是個(gè)連綿線條,,那么出現(xiàn)了雜音,、不準(zhǔn)的音、渾濁的音響則會(huì)影響旋律的連貫性,。如果是跳躍性的旋律,,那么掐出了干澀的或是木板雜聲,也是對(duì)旋律的破壞,,何來(lái)韻味!

 

《我是這樣教古琴的》 龔一


“音準(zhǔn)”

 

    音準(zhǔn)是有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的,,不可隨意為之,。但有因風(fēng)格的需要而作某些音高的調(diào)整,但這也有特定的標(biāo)準(zhǔn),。如《憶故人》第七段的“13 2”的“1”與“3”,,有的琴家作了“1”偏高“3”偏低的處理,,那是委婉凄厲情感的要求,,而不是不講究音準(zhǔn)?!稙t湘水云》第七段中有三個(gè)連“上”“61 23”,,是對(duì)彈奏者音準(zhǔn)把握的檢驗(yàn)。無(wú)靈敏的聽(tīng)覺(jué),、無(wú)幾百遍的訓(xùn)練是很難奏效的,。古琴曲演奏時(shí)常有一個(gè)空弦音與按音的“應(yīng)合”,因空弦音是原先已定準(zhǔn)的,,那么即使稍有不準(zhǔn)的按音,,就會(huì)被明顯的顯示出來(lái)。另,,古琴上的音準(zhǔn)是不可絕對(duì)以徽位來(lái)判斷的,,一是因?yàn)榛瘴挥锌赡馨惭b有誤,徽位上的音準(zhǔn)點(diǎn)位是極小的一點(diǎn),,不得有兩三毫米左右的誤差,。二是弦與琴面的高低至今無(wú)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),弦與琴面“斜差”(指琴尾處“一紙”到岳山處的“一指”的高低距離差)的不固定,就會(huì)產(chǎn)生音準(zhǔn)的不確定性,,即使徽位位置是正確的,,因受“斜差”的影響,按音也會(huì)有所出入,。再說(shuō)音位的徽位是泛音的位置,,不受弦張力變化的影響。而按音首先隨著“斜差”的變化而作變化,。尤其上準(zhǔn)(高音)音區(qū),,準(zhǔn)確的音高一般都在所標(biāo)定徽位的左側(cè)一點(diǎn)的地方(如標(biāo)五徽的按音,則應(yīng)在五徽一不到的位置按音,,余類推……),。由此可見(jiàn)按音音準(zhǔn)主要以聽(tīng)覺(jué)辨別為準(zhǔn),徽位是參考,。

 

“掐起”

 

“掐起”有明確的標(biāo)準(zhǔn):即要有“共鳴”與“余音”,。除了不可掐出“啪嗒啪嗒”的雜音外,還需講究輕響的音量,。雜音或音量過(guò)重過(guò)輕,,都會(huì)破壞旋律的線條,更不用說(shuō)音樂(lè)旋律對(duì)情感的表達(dá),。要使“掐起”成為旋律中的一環(huán),,有“共鳴”與“余音”,則需講究方法,。其方法是當(dāng)“掐起”時(shí)必須大指與名指呈“匡”字形,,名指必須用近小指一側(cè)的指端按弦,壓低手腕,,大指掐弦的那一煞那是突然往上吊弦,,切不可沿著琴面向邊沿方向扒弦,那樣必然會(huì)出現(xiàn)類似扒竹籬笆似的雜音,。行進(jìn)中的“掐起”,,還必須在“掐起”前的一兩個(gè)音時(shí),左名指作好“匡”字形,,隨大指走音而移動(dòng),。此時(shí)名指不可抬高,離弦只須1-2毫米,,甚至可附在弦上與大指同時(shí)行進(jìn),。在掐起時(shí),名指還必須先于大指前一剎那按在弦上,,不可象蹺蹺板那樣的兩頭翹,,出現(xiàn)名指打弦的聲音,。此技術(shù)我用了“帶狀行進(jìn)”四個(gè)字概括,也就是在走音行進(jìn)要“掐起”時(shí),,要帶著“匡”字的形狀,。當(dāng)一說(shuō)“帶狀行進(jìn)”,學(xué)生就明白了全部含義,。

 

“掩”

 

所“掩”的音是旋律音中的組成部分,,必須與旋律音的線條構(gòu)成一體。常見(jiàn)有的演奏者“掩”出琴面的木板聲,,實(shí)是對(duì)旋律的破壞,。“掩”的方法,,是按著弦的名指與掌腕如同拿榔頭的手臂,,放松而自然地帶有彈性地將榔頭(大指)敲(掩)下去。榔頭的垂點(diǎn)就是大指的“正位”,,要“掩”出實(shí)在而厚潤(rùn)的聲音,。除外還需考慮“掩”音量的大小是否適合旋律線條的需要。

 

“輪指”

 

“輪指”音的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是清晰顆粒,、力度平均,,三個(gè)音依次以基本相同的力度彈奏。力度最薄弱的是名指,,常見(jiàn)當(dāng)名指彈出后,其他兩指會(huì)一溜串的跟出去,,要不混囤不清,,要不就是不勻。我用了十二字口訣教學(xué)生:“跺跺齊,、夾夾緊,、帶點(diǎn)斜、不要高,?!比齻€(gè)手指指尖要跺齊;因沒(méi)有后助力,,所以第二關(guān)節(jié)要夾緊,,作為有限的后座。名,、中,、食三指帶點(diǎn)斜可以彈在弦的一個(gè)點(diǎn)位上,音色更會(huì)平均有力,。彈出后三指不要翹得太高,,翹高既不美觀,,又會(huì)影響回收的速度。

 

“滾拂”

 

“滾拂”最忌如同機(jī)械動(dòng)作,,顯露出一來(lái)一去的痕跡,。為此可連續(xù)反復(fù)訓(xùn)練“滾七抹六”、“滾七六抹五六”……“滾七六五抹四五六”……類推之,。如還有痕跡,,滾時(shí)名指再向掌心收攏一點(diǎn),并在力度上作有意識(shí)的控制,?!皾L拂”應(yīng)隨樂(lè)曲內(nèi)容的需求而變化,有時(shí)是展現(xiàn)平坦寬廣的勢(shì)態(tài),、有時(shí)是推涌逐前的情景,。因此有時(shí)是平均的力度,有時(shí)是“一二三四弦慢,,五六七弦快”……

 


“吟猱”

 

“吟猱”(二胡小提琴演奏者及部分古琴家稱為“吟揉”)具有潤(rùn)色美化音色及進(jìn)行風(fēng)格氣息處理的功能,,古人也說(shuō)“五音活潑之趣,半在吟猱”,,很多學(xué)生都想及早學(xué)習(xí)“吟猱”之法,,使音色活轉(zhuǎn)而優(yōu)美。但由于“吟猱”方法多變且活,,并無(wú)絕對(duì)一致的標(biāo)準(zhǔn),。如掌握不好,方法不正確,,就會(huì)影響到日后的演奏,。因此我一般不急于教“吟猱”,待其彈到信手爛熟時(shí),,授予原理及方法,,可自然而成。

 

“吟猱”究其原理,,是在音發(fā)出后,,左手指在音的左右作適量幅度的擺動(dòng),擺動(dòng)的方向應(yīng)基本與弦平行,。如果方向扭曲紊亂,,則會(huì)阻遏琴弦震動(dòng)波的長(zhǎng)度,即縮短了“吟猱”余音的長(zhǎng)度,。其區(qū)別是“吟”的動(dòng)作幅度小,,“猱”的幅度大。不論幅度大小都應(yīng)保持主音的穩(wěn)定性,,過(guò)大則會(huì)使音準(zhǔn)游移搖晃,。左手“吟猱”時(shí),,肩、大臂,、小臂都須放松,,由手腕帶動(dòng)手指作左右擺動(dòng)。小臂基本不動(dòng),,僅僅是手腕的擺動(dòng)(梅庵派高骨猱弦除外),。手腕要壓低,保持?jǐn)[動(dòng)時(shí)手指對(duì)弦的壓力,。古人云:“凡吟猱引,,皆候彈了將余音取之,不可錯(cuò)亂,?!币话愣际窃谝舫霈F(xiàn)稍待穩(wěn)定后再作擺動(dòng),切不可與音出現(xiàn)的一剎那同時(shí)擺動(dòng),。對(duì)照古譜,,眾多琴家及不同的派別對(duì)“吟猱”也無(wú)絕對(duì)固定的解釋與彈法。有在音準(zhǔn)位置的左右兩旁擺動(dòng),,也有在音的左邊或右邊擺動(dòng),;有帶固定節(jié)拍的擺動(dòng),有由大到小的擺動(dòng),;有將“吟”彈成“猱”,,也有將“猱”彈成“吟”……不論如何“吟猱”,首先應(yīng)掌握它的原理及方法,,待基本方法正確后,,就按所學(xué)老師的指導(dǎo)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

 

我教“吟猱”方法是讓學(xué)生左大指按弦,,小臂不動(dòng)而放松,帶有節(jié)奏規(guī)律的輕輕擺動(dòng)手腕,,右指以固定節(jié)拍的彈奏琴弦,。一般學(xué)生右指彈一下,左指的肌肉就從緊張到松弛,,甚至到僵硬而不能持續(xù)放松,。因此要有意識(shí)地使左臂放松,右指一邊按固定節(jié)拍彈弦時(shí),,左指輕悠悠的作小幅擺動(dòng),,慢慢的找到感覺(jué)并形成習(xí)慣。擺動(dòng)方向與二胡小提琴大提琴的揉弦一樣,,為保持盡可能長(zhǎng)的持續(xù)音,,需與弦保持基本的平行,。名指“吟猱”同此一理。

 

“吟猱”的應(yīng)用很難說(shuō)清楚,,但一個(gè)普遍的現(xiàn)象就是“各人各異”,。然對(duì)于一首音樂(lè)作品、一句樂(lè)句,、一個(gè)音來(lái)說(shuō),,不是凡音“吟猱”為好,而是應(yīng)經(jīng)過(guò)根據(jù)內(nèi)容需要的設(shè)計(jì)后,,再作應(yīng)用,。有時(shí)某個(gè)音就是需要一點(diǎn)也不吟猱,使之從音的出現(xiàn)到消失,,營(yíng)造一種靜謐安詳?shù)囊饩?。此時(shí)若“吟猱”不斷,尤其用高骨大猱,,必定造成恍惚搖移的感覺(jué),。具體對(duì)于“吟猱”究竟如何的用與不用,就需一首一首樂(lè)曲,、一句一句的樂(lè)句作解說(shuō)了,。

 

“音音相連”

 

如何使得“音音相連”既是技術(shù)技巧也是演奏習(xí)慣的問(wèn)題?!蛾P(guān)山月》“由來(lái)征戰(zhàn)地,,不見(jiàn)有人還?!痹谄呋兆笥覐钠呦业蕉业倪^(guò)弦,,要凄涼婉轉(zhuǎn)?!蛾?yáng)關(guān)三疊》中的“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中的七徽五六七弦三個(gè)音的連綿不斷,,但很多學(xué)生無(wú)法連貫,甚至彈成跳躍斷裂,,造成旋律線條阻梗滯澀,。“音音相連”其口訣是“八個(gè)字”:即“留足時(shí)值,,過(guò)弦(移位)疾速”,。其實(shí)這是一個(gè)應(yīng)用極多的基本技法,是極其重要的演奏技法與演奏習(xí)慣,。解決方法是在按音時(shí)要盡可能保持音所規(guī)定的時(shí)值,,切不可很快離弦,切斷音的余音,。只要不影響下一個(gè)音所在弦的彈奏,,就按于音位而不離,。兩音在不同的弦上或不同的音位時(shí),也以“八個(gè)字”使兩音之間移動(dòng)痕跡保持到最小的間隙,,手指移動(dòng)或過(guò)弦時(shí)不可出現(xiàn)拋物線,。這樣既可保持音間的緊密聯(lián)系,也可使空間共鳴更和諧,,音響更飽滿悅耳,。作為一種習(xí)慣,一旦養(yǎng)成受益無(wú)窮,。

 

“走音”“掐起”“掩”“滾拂”“輪指”等這些技巧與技法,,是通用于包括《瀟湘水云》《廣陵散》等所有琴曲的,《仙翁操》《良宵引》里這些技巧技法練好了,,在其他琴曲里也就省卻了練習(xí)的時(shí)間與過(guò)程,。也即在初始學(xué)習(xí)時(shí)練就的基本功,為日后提高與深造打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。墨子說(shuō)的“百工從事,,皆有法度?!狈ǘ仁遣豢呻S意改變的,,也不可由不同的老師、不同的派別,、不同的觀點(diǎn)而改變,,不按法度“從事”則必然無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。

 

    還有些技法技巧我也應(yīng)用了特定的名稱,,如“一指二弦”(名指或大指同時(shí)按兩根弦)“一指二弦掐起加移位”(大指按了兩根弦后——一般總是先按高音弦后按低音弦再掐起,,再立即移到下一個(gè)音位)“一指三弦”(名指或大指同時(shí)按三根弦)“顆粒挑勾”(“挑勾”時(shí)要有顆粒感,每個(gè)音必須都是由一個(gè)獨(dú)立動(dòng)作完成……)經(jīng)常使用這些術(shù)語(yǔ)教學(xué),,學(xué)生習(xí)慣后也就很快領(lǐng)悟并使用,,節(jié)省了用以解說(shuō)技法技巧化去的課時(shí)。


四,、關(guān)于練習(xí)曲

 

教學(xué)中我較強(qiáng)調(diào)用練習(xí)曲來(lái)進(jìn)行練習(xí),,在《古琴演奏法》里我編了一部分練習(xí)曲,經(jīng)十余年的教學(xué)實(shí)踐,,達(dá)到了預(yù)期的效果。近期出版的《古琴新譜》里又增加了部分練習(xí)曲,。練習(xí)曲是西方傳來(lái)的,,在實(shí)踐中它是一種很見(jiàn)效的練習(xí)方法,值得我們借鑒應(yīng)用,。練習(xí)曲是有序的,、漸進(jìn),、有的放矢的集中練習(xí),將一種指法技法集中在一條練習(xí)中反復(fù)的練習(xí),,收效甚快,。節(jié)省了時(shí)間,鞏固了成效,。如果按過(guò)去的習(xí)慣,,一首樂(lè)曲中的一處技巧或技法待彈完這首樂(lè)曲三分鐘的話,這個(gè)技巧技法三分鐘里也才練了一遍,。如果將這個(gè)技巧技法編成專門(mén)的練習(xí)曲,,在一兩分鐘內(nèi),這個(gè)技巧技法就被反復(fù)練習(xí)了幾十遍,,其效果是顯而易見(jiàn)的,,節(jié)省了時(shí)間與精力。其實(shí)如《仙翁操》《秋風(fēng)詞》《湘妃怨》等小曲,,就其編排的結(jié)構(gòu)來(lái)看,,實(shí)際上就是一首練習(xí)曲。它們練習(xí)了空弦音與高八度同音關(guān)系,、七徽與九徽上是隔四根弦,、九徽與十徽上是隔三根弦的泛音關(guān)系……這類小曲,顯示了古人早已具有了集中練習(xí)某些技術(shù)技巧的意識(shí),。

 

我編寫(xiě)編選的練習(xí)曲,,每條都有其練習(xí)的要點(diǎn),學(xué)生不單是要會(huì)彈某條練習(xí)曲,,而是怎樣彈好這條練習(xí)曲,?怎樣體現(xiàn)出線條的流暢達(dá)到預(yù)期的要求?即便是一條短短的練習(xí)曲,,練習(xí)時(shí)也就有其目標(biāo)與方向,,這樣練習(xí)時(shí)也就產(chǎn)生了動(dòng)力,不至于枯燥乏味,。

    

    《我是這樣教古琴的》 龔一



琴曲的藝術(shù)處理

 

 技巧技法訓(xùn)練不是終極目標(biāo),,終極目標(biāo)是樂(lè)曲音樂(lè)形象的完成,是韻味的完美再現(xiàn),。一首琴曲在完成技巧與技法的訓(xùn)練之后,,更重要的是對(duì)樂(lè)曲的藝術(shù)處理。也就是徐青山說(shuō)的第三句話“音與意合”的“意”如何正確的表達(dá),,以期達(dá)到至高的“和”,,簡(jiǎn)單的說(shuō)就是如何更完美的彈好一首琴曲。

 

進(jìn)行樂(lè)曲藝術(shù)處理,首先要求學(xué)生掌握第一手資料:了解閱讀古人及古籍對(duì)這首琴曲的題解,。查阜西先生編著的《存見(jiàn)古琴曲譜輯覽》中,,古人幾乎對(duì)每一首琴曲都有詳盡的題解與歌詞。演奏者是二度創(chuàng)造者,,這些資料就進(jìn)行二度創(chuàng)造,、彈好一首琴曲的主要依據(jù)。演奏者應(yīng)該在原曲的特定內(nèi)容,、特定的精神風(fēng)貌基礎(chǔ)上對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行恰如其分的演繹,。以自己對(duì)古代文化生活的慧悟、對(duì)樂(lè)曲本身多方面的背景有所了解后再去處理琴曲,,而不是一概以“輕微淡遠(yuǎn)”“輕彈慢弄”個(gè)人的理解與口味處理琴曲,。這過(guò)程中體現(xiàn)著演奏者對(duì)樂(lè)曲的理解,體現(xiàn)著演奏者的演繹功力,。


 

 每一首琴曲都有其要表現(xiàn)的主題內(nèi)容,。唐.薛易簡(jiǎn)《琴訣》在一千多年前就提出:“聲韻皆有所主?!币饧磸椬嗳魏我皇浊偾鷳?yīng)要有所“主”,,“主”可理解為“主題”“精神”“韻味”,是樂(lè)曲所特定的內(nèi)容與意境,?!镀缴陈溲恪奉}解資料極多,但它的“主”卻十分一致,,其意境:秋意寥落,、沙闊江平、幾蓬蘆葦,、一行飛雁,、知己兩三……借以抒發(fā)文人“鴻鵠之志”的胸臆?!稄V陵散》因有45段與《史記-聶政刺韓》故事基本相同的小標(biāo)題為注解,,且有打譜者管平湖先生的注釋及節(jié)拍速度的標(biāo)示,更易理解并演繹,。其《徇物第八》《沖冠第九》《投劍第十八》等段落更應(yīng)循古人所說(shuō),,體現(xiàn)“兵韌殺伐”“指邊生霹靂”的場(chǎng)景與氣概;《長(zhǎng)門(mén)怨》要有女子捶胸頓足的訴怨,;《大胡笳》更是表現(xiàn)漢代這位女文人蔡文姬母子骨肉離別的凄厲,,并能感受到女主人公敢于指天問(wèn)神的悲憤。這首樂(lè)曲能使“胡人落淚沾邊草,,漢使斷腸對(duì)歸客,?!保ɡ铐牎堵?tīng)董大談胡笳聲兼寄語(yǔ)弄房給事》),古人‘多為之涕泣’,。唐代的穎師彈古琴也使人“濕衣淚滂滂。推手遽之止,,無(wú)以冰炭置我腸,?”(韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》)其他樂(lè)器及音樂(lè)也同樣突出樂(lè)曲的“主”,白居易《琵琶行》里“座中泣下誰(shuí)最多,?江州司馬青衫濕,。”即使沒(méi)有具體人物與情節(jié)的帶有抽象性的作品,,也有著它的“主”:“學(xué)道三十年,,未免憂死生。聽(tīng)彈一夜中,,會(huì)盡天地情,。”(孟郊《聽(tīng)琴》)“西窗竹陰下,,競(jìng)?cè)沼杏嗲?。”“心靜即聲淡,,其間無(wú)古今,。”(白居易《聽(tīng)彈古淥水》《船夜援琴》),。這些在唐宋詩(shī)詞賦文中是俯拾即是的,,足證古代音樂(lè)感染力之甚,古人講究感染力之甚,!今天我們注重音樂(lè)的感染力,,將樂(lè)曲“聲韻皆有所主?!钡摹爸鳌闭宫F(xiàn)出來(lái),,我以為這才是正確的演繹古曲,才是真正繼承傳統(tǒng),。

 

 我們彈的是古人早已確定了的特定內(nèi)容,,不是彈我們彈奏者自己。如果將《長(zhǎng)門(mén)怨》《大胡笳》《離騷》《精忠詞》《廣陵散》等琴曲都彈成《平沙落雁》《漁樵問(wèn)答》等琴曲“輕微淡遠(yuǎn)”的意境,,借它們來(lái)“修身養(yǎng)性”抒發(fā)自己個(gè)人的胸懷,,固然有其個(gè)人的自由權(quán)利,但對(duì)千人百人的滿堂聽(tīng)眾介紹,、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的時(shí)候,,則恐有失偏頗了,。




音樂(lè)作品的“主”確定后,則是如何對(duì)琴曲進(jìn)行藝術(shù)處理,?

 

查阜西先生在1936年《今虞琴刊》發(fā)刊詞中說(shuō):“古琴之演奏,,真能事者必極盡其輕重疾徐、抑揚(yáng)頓挫之妙,?!蔽依斫狻拜p重疾徐、抑揚(yáng)頓挫”八個(gè)字不只是古琴而是包羅了所有音樂(lè)處理的標(biāo)準(zhǔn)與要求,。旋律線條的流美舒暢及力度的張弛,,是靠音的“輕重疾徐”展示的,而氣韻生動(dòng)則是以“抑揚(yáng)頓挫”來(lái)完成,。即使一首《平沙落雁》或任何一首琴曲,,都需要以“輕重疾徐、抑揚(yáng)頓挫”的邏輯進(jìn)行處理,。不論《良宵引》《梅花三弄》《瀟湘水云》,,大凡一首流傳的優(yōu)秀的琴曲其本身都符合“起承轉(zhuǎn)合”的章法結(jié)構(gòu),也是事實(shí)的存在,。如果只是將一首琴曲從頭彈完,,而未展現(xiàn)樂(lè)曲的“主”、樂(lè)曲的意境,,那只是“彈過(guò)”某曲,,而不是“彈好”某曲,更不是藝術(shù)與“美“的完成,、作品意境的完成,。

 

“輕重疾徐、抑揚(yáng)頓挫”是對(duì)樂(lè)曲處理的總的慨念,,細(xì)則關(guān)聯(lián)到樂(lè)句與樂(lè)句之間直至兩個(gè)音之間的處理,。我們彈奏的絕大多數(shù)琴曲都是古曲,為了處理好一首琴曲,,還需有大量古曲的積累,,要具有藝術(shù)審美綜合性的積累與借鑒。因傳統(tǒng)古曲中包含著歷代琴人對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn),,有傳給我們這些古曲的上一輩琴家的感悟,,這些是我們得以正確領(lǐng)悟所彈古曲內(nèi)涵的基礎(chǔ)。我在教學(xué)中要求學(xué)生學(xué)習(xí)與琴曲相關(guān)的古詩(shī)詞,、看古畫(huà),、看古典劇的舞臺(tái)演出,,使學(xué)習(xí)者加深對(duì)古代文化生活的感悟。音樂(lè)樂(lè)感是綜合性的內(nèi)在感覺(jué),,因此還需學(xué)習(xí)各種優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)(包括民歌,、戲曲、西洋交響樂(lè),、流行音樂(lè)),,甚至學(xué)習(xí)太極拳,領(lǐng)悟其中韌力的運(yùn)轉(zhuǎn),,將這些藝術(shù)的精髓溶于演奏的琴曲中,溶于古琴一身,。

 

古琴雖是樂(lè)器演奏,,但由于琴曲及大量資料都涉及古文、文賦詩(shī)詞,、古代樂(lè)論以及現(xiàn)代樂(lè)理知識(shí)(包括曲式結(jié)構(gòu)的分析,、旋律發(fā)展手法、調(diào)性轉(zhuǎn)換),,因此在教學(xué)中也必須盡教師之能,,布置學(xué)生閱讀某些史料名篇、能通曉樂(lè)理知識(shí),、能對(duì)樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)作簡(jiǎn)單的分析……最終使樂(lè)曲的“意”與“主”得到恰到的展示,,使旋律美而動(dòng)聽(tīng)、使演奏者自己通過(guò)自己的體驗(yàn),、自己內(nèi)心的感悟,,將古琴曲演繹得更加習(xí)習(xí)生輝。


 

院校專業(yè)學(xué)生身負(fù)著古琴藝術(shù)繼承與發(fā)展的責(zé)任,,又由于社會(huì)文化發(fā)展形勢(shì)有了新的需求,,因此古琴的教學(xué)也必須增加“學(xué)以至用”的內(nèi)容?!皩W(xué)以致用”對(duì)應(yīng)的是社會(huì)對(duì)古琴的需求,,尤其音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展到了今天,已呈現(xiàn)了與三四十年前完全不同的格局,。聽(tīng)眾以今天的審美標(biāo)準(zhǔn),,要求古琴演奏者既能演奏各派的代表性古曲,既有梅庵派的《長(zhǎng)門(mén)怨》《搗衣》,、浙派的《瀟湘水云》,,也要有川派的《流水》廣陵派的《龍翔操》……何況還不只是彈完譜面上的《長(zhǎng)門(mén)怨》《流水》,,而是要能彈出山東味風(fēng)格的《長(zhǎng)門(mén)怨》,,川味的《流水》;又能演奏新的創(chuàng)作曲或他們所希望聽(tīng)到,、也是古琴能彈奏的樂(lè)曲,;既能獨(dú)奏又能與多種音樂(lè)形式進(jìn)行合作;既對(duì)減字譜爛熟于心,,可對(duì)著減字譜視奏,,又能熟練的操作五線譜簡(jiǎn)譜、能對(duì)固定調(diào)或首調(diào)樂(lè)譜進(jìn)行視奏,;既能獨(dú)立完成打譜,,又能對(duì)琴學(xué)的某些專題進(jìn)行獨(dú)立研究……雖然這些已超出了一般演奏專業(yè)系科的要求,卻是當(dāng)前古琴藝術(shù)發(fā)展特殊性的需求,。這些內(nèi)涵與要求并不是學(xué)院專業(yè)學(xué)生的“專利”,,業(yè)余學(xué)習(xí)者也可通過(guò)努力,達(dá)到某種高度,,做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。前輩已為我們做出了榜樣:他們并沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)院的學(xué)習(xí),并且從事著他們的本分工作,,然而卻對(duì)古琴藝術(shù)的各方面做出了令人欽佩的杰出貢獻(xiàn),!

 

實(shí)踐應(yīng)用中有一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題,首先要將“徽位概念”改為“音位概念”,,一千多年來(lái)琴人主要用的是減字譜,,減字譜是彈奏方法的備忘記錄,。彈奏者主要記住的是彈的音在幾弦?guī)谆諑追稚?,而不是音的本身,因此學(xué)生能看減字譜,,卻不習(xí)慣按沒(méi)有減字譜的樂(lè)譜彈奏旋律,。一首人人會(huì)唱、古琴上也能彈奏的歌曲,,有些琴人在古琴上卻往往無(wú)從下手,,這主要是缺失琴上的音位概念。琴上的音位分橫向音階與豎向音階,,橫向的是一根弦上左右走向,、豎向的是按弦與弦間是音程關(guān)系而定,多作練習(xí)即可熟練,,并無(wú)訣竅,。我曾給學(xué)生在五線譜總譜上出題:“某弦上某一音,分別向上向下構(gòu)成小二度音,、大二度音、小三度音,、大三度音,、純四度音、增四度音,、五度音…在同一根弦上的什么徽分上,?”三四十道題要在五分鐘內(nèi),不彈琴,,不看琴面,,只憑思維記憶,限時(shí)完成……豎向音階練習(xí)只要記住弦與弦間的音程關(guān)系,,按在任何弦上任何徽位,,它的豎向音階關(guān)系都不會(huì)變……長(zhǎng)此練習(xí),學(xué)生對(duì)音位概念的熟練,,再加上能掌握古琴器樂(lè)化特點(diǎn),,那么對(duì)于一首五線譜或簡(jiǎn)譜的樂(lè)譜就能視譜演奏了。當(dāng)然這只解決了演奏方面的基礎(chǔ)技術(shù),,至于琴學(xué)理論的研究,、打譜等科研知識(shí),需要通過(guò)教材的編寫(xiě),、教師的作業(yè)布置,、學(xué)生本身的思考與追求,逐漸增強(qiáng)自己的研究能力與適應(yīng)實(shí)踐需要的能力,。估計(jì)很多人都聽(tīng)到過(guò)一種批評(píng):“這是對(duì)傳統(tǒng)的不敬,,對(duì)傳統(tǒng)的否定,。”其實(shí)這正是對(duì)古琴減字譜深透的掌握,,沒(méi)有這樣的掌握,,就談不上對(duì)減字譜的視譜演奏,談不上對(duì)古琴記譜法的改革,!

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