|
孤辰、寡宿 (一)法訣——《三命通會(huì)》訣：“亥子丑北方三位,，進(jìn)前一辰見寅為孤,；退后一辰見戌為寡；又過角為孤,，退角為寡,。其余三方，皆依此推”,。 (二)說明——①以年支為主,，對(duì)應(yīng)于其余各支。凡亥,、子,、丑生人，見丑前一位之“寅”是為孤辰,，見亥后一位之“戌”是為寡宿,；凡寅、卯,、辰生人,，見辰前一位之“巳”是為孤辰，見寅后一位之“丑”是為寡宿,；凡申,、酉、戌生人,，見戌前一位之“亥”是為孤辰,，見申后一位之“未”是為寡宿。②如下兩圖所示,，子,、午、卯,、酉為四正方,，寅申巳亥及辰戌丑未均在四維之地，而丑,、寅之間,，辰,、巳之間，未,、申之間,，戌、亥之間則為四角,，依四方一氣之順序，過角叫“孤辰”,，退角叫“寡宿”,。③《三命通會(huì)》說：“老而無夫曰寡，幼而無父曰孤,，此其義也,。辰，謂星辰,；宿,，謂星宿，指其神也,。人命犯此星辰,，則孤寡如是”?！度囈挥[》說：“亥子丑屬北方水位,，水用金為母，金絕于寅,，是母絕也,，用火為妻，火墓在戌,，是妻墓也(意指母死絕為孤,，妻入墓為寡)。申酉戌屬西方金位,，金用火為夫,，火絕在亥，用木為妻,，木墓在未(意指夫妻死絕入墓為孤寡),。巳午未南方火位，火用木為母,，木絕在申,，用水為夫，水墓在辰,。寅卯辰屬東方木位,，木用水為母，水絕在巳，用金為夫,，金墓在丑,。是取母絕為孤辰，夫墓妻墓為寡宿,，其義尤切”,。 （三）作用——珞祿子說：“骨肉中道分離，孤寡猶嫌于隔角”玉門集說：“寅申巳亥為角,，辰戌丑未為隔,；進(jìn)者為陽不利父，退者為陰不利母”,。又說：“男女生命見之,，雖親生兒女，多不和順”王氏說：“男命生于妻絕之中,，而逢孤辰,，平生難于婚偶；女命生于夫絕之位,，而遇寡宿,，屢嫁不能偕老”。燭神經(jīng)：“凡人命犯巳孤寡,，主形孤骨露,，面無和氣，不利六親,，生旺稍可,，死絕尤甚。驛馬并,，放蕩他鄉(xiāng),；空亡并，幼少無倚,；喪吊(喪門吊客)并,，父母相繼而亡。一生多逢重喪疊禍,，骨肉伶仃,，單寒(孤單貧寒)不利。人貴格,，贅婿婦家,，人賤格，移流未免”,。秘訣說：“雙辰(孤寡二神)合黨,，鰥寡而孤”,。驚神賦說：“孤辰華蓋日時(shí)相逢，主伶仃”,。又說：“孤華(孤辰華蓋)主為林下僧尼”,。明通賦說：“孤寡雙辰帶官印，定作叢林領(lǐng)袖”,。身命賦說：“男孤神他鄉(xiāng)之客,，女寡宿異省之婦”。古歌說：“孤神切忌男克婦,，寡宿須教女害夫”,。總之,，命帶孤辰寡宿的人甚多，未必人人皆刑克父母妻兒或?yàn)樯疄槟?，還是要配合整體格局的五行順逆,、生克喜忌加以精詳審度，不可一見孤,、寡就滿口斷定幼失怙恃,、婚姻難成或孤獨(dú)出家，這是最要不得的治學(xué)態(tài)度,。 孤辰寡宿入命,，生性多孤獨(dú)，孤枕獨(dú)眠,?！耗信鹿隆⑴鹿选?，八字里孤辰,、寡宿同現(xiàn)，常見事與愿違,。男命為人孤僻,。女命為人孤獨(dú)，老年孤單寂寥,。凡人命犯孤寡,，主形孤骨露，面無和氣,，不利六親,。生旺稍可，死絕尤甚,。與驛馬并,，放蕩他鄉(xiāng),。與空亡并，自小無倚,。男命生于妻絕之中而逢孤辰,，平生難于婚配。女命生于絕夫之位而遇寡宿,，屢嫁不能偕老,。男孤定為他鄉(xiāng)客，女寡定是異省婦,?；橐霾豁樣葹橥怀觥９鹿讶缬匈F神相扶,，不至為害,，甚至孤辰寡宿帶官印，定做叢林僧道領(lǐng)袖,。男命怕孤辰落在財(cái)星之地,，或日主的死絕之方。女命怕寡宿落在夫星之地,，或日主的死絕之方,。這現(xiàn)像造成緣份難偕久之憾，難免一生刑克,，內(nèi)心多凄苦,，尤其是孤寡入命又見空亡的八字，注定一生無人能靠,、少人能依,。八字最忌孤辰、寡宿同時(shí)入命,。如果命帶孤辰或寡宿,，八字又有華蓋出現(xiàn)，則是一個(gè)聰明絕頂?shù)墓陋?dú)之人,，往往具有特殊才華,，很多藝術(shù)家、哲學(xué)家,、五術(shù)家,，或是僧道修行者。 孤鸞 (一)法訣——孤鸞訣源出三處：①古詩訣：“木火蛇無婿,，金豬豈有郎,，土猴常獨(dú)臥，水虎定居孀”,。②星平會(huì)海訣：“木火蛇無婿,，金豬水虎傷,，赤黃馬獨(dú)臥，黑鼠土猴孀”,。③《三命通會(huì)》訣：“木火逢蛇大不祥,，金豬何必強(qiáng)猖狂，土猴水虎夫何在,，時(shí)對(duì)孤鸞舞一場”,。 (二)說明——①以上三首法訣，其原文皆有一,、二處筆誤或植誤,，今已將其更正，茲分別提出如下：1,、古詩訣中的“木火蛇無婿”及“水虎定居孀”兩句,，原文誤書為“水火蛇無婿”及“木虎定居孀”。2,、《星平會(huì)?！吩E中的“木火蛇無婿”及“金豬水虎傷”兩句，也是水木倒置,。3、《三命通會(huì)》訣則誤書成“木火逢蛇大不祥……土猴木虎夫何在”,，其中后句之“木虎”應(yīng)屆“水虎”之誤,。②孤鸞乃是針對(duì)日柱和時(shí)柱之對(duì)應(yīng)關(guān)系，其法以日,、時(shí)兩柱為主,，取乙巳、丁巳,、辛亥,、戊申、壬寅,、戊午,、壬子等七組干支為孤鸞。凡日,、時(shí)兩柱同時(shí)出現(xiàn)以上七組干支中之任何二組,，便叫“命犯孤鸞”。③古詩訣和《三命通會(huì)》訣僅列乙巳,、丁巳,、辛亥、戊申,、壬寅五組孤鸞,，而《星平會(huì)?！吩E則多列戊午、壬子二組,。另外,，先賢萬育吾在著《三命通會(huì)》時(shí)，另外又加上一個(gè)丙午,，所以,，孤鸞共有八組，乙巳,，丁巳,，辛亥，戊申,，壬寅,，戊午，壬子,，丙午,。④孤鸞的全名是“孤鸞寡鷂煞”，另有一別名叫“呻吟煞”,。 (三)作用——玉振賦說：“孤鸞最利于七殺,，桃花喜帶乎官星”。古歌說：“孤鸞日犯本無見,，一見官星得子奇,，運(yùn)遇旺鄉(xiāng)名姊妹，臨風(fēng)惆悵綠樓時(shí)”,?！度〞?huì)》說：“(孤鸞)主男克妻，女克夫”,。又說：“八字空亡,，非寡鷂決是孤鸞”。又說：“寒衾少怨,，命值孤鸞,，獨(dú)枕早孀，日臨寡鷂”,。又說：“守寒房而清潔,，金豬水虎相逢；對(duì)空帳而孤眠,，土猴火蛇相遇”,。總之,，孤鸞就是自坐食傷或羊刃,，由于女命食神太強(qiáng),，也具有類似傷官的特性，能克夫星正官,；男命羊刃過旺,，更有傷妻的跡象，所以便取前述七組自坐食傷羊刃的干支為孤鸞,。其實(shí),，傷官克官克夫與羊刃克財(cái)克妻，這些現(xiàn)象都可用五行生克的原理加以推論而得,，實(shí)在并無另立神煞名目之必要,。照《三命通會(huì)》的說法，孤鸞必須日,、時(shí)兩柱同遇或日柱孤鸞遭時(shí)柱所沖始能成立,，這一點(diǎn)倒是符合正統(tǒng)五行的原理。 男命克妻,，女命傷夫,，夫妻多紛爭，多見外遇,，難得良緣,，多為晚婚。多見家庭暴力,，身體易見傷痕,。孤鸞煞入命，不論男女,，生活上難免顯得孤立，很多事必須獨(dú)立自主,。不一定無緣,，但很多人因孤鸞入命而難論婚嫁。八字有孤鸞煞入命,，對(duì)婚緣很不利,。 華蓋 (一)法訣——神峰通考訣：“寅午戌生見戌，亥卯未生見未,，申子辰生見辰,，巳酉丑生見丑，此為華蓋”,。 (二)說明——①以年支或日支為主,，對(duì)應(yīng)于其余各支，取三合局最后一字的辰,、戌,、丑,，未四庫支。凡寅,、午,，戌支見戌，亥,、卯,、未支見未，申,，子,、辰支見辰，巳,、酉,、丑支見丑，都是華蓋,。②《三命通會(huì)》說：“華蓋者,，喻如寶蓋，天有此星,，其形如蓋,，常覆乎大帝之座，故以三合底處得庫,，謂之華蓋”,。洞玄經(jīng)云：“將星處乎中軍，華蓋張于庫上是也”,。 (三)作用——《三命通會(huì)》說：“人命得華蓋,，多主孤寡，縱貴亦不免孤獨(dú)作僧道”,。理愚歌說：“將星若同亡神臨,，為國梁棟臣，言吉助之貴,。更夾貴墓庫,，純粹而不雜者，出將人相之格也”,。又說：“華蓋雖吉亦有傷,，或?yàn)殄踊蚬骆祝罘咳胭樴l(xiāng)闕口,，鐵鉗頂竺披緇黃(意謂出家為和尚或道士)”,。又說：“華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也，生來若在時(shí)與胎(落在時(shí)支或胎元乙中),，便是過房庶出者”,。壺中子說：“華蓋為藝術(shù)星”。先賢林開說：“印墓同華(華蓋)品格清,，重重臨印即公卿,，若還空破臨其位，便是幽閑術(shù)藝人”,。又說：“華蓋重重喜,，休逢破與沖，性雖頗聰慧,，挾術(shù)走西東,，若學(xué)臨旺相，定是作三公,，君子值之應(yīng)獲福,，小人生處怕懸針”。燭神經(jīng)說：“華蓋為庇蔭清神,，主人曠達(dá)神清,，性靈恬澹寡欲，一生不利財(cái)物,，惟與夾貴并則為福,，清貴特達(dá)”。造微賦說：“印綬逢華,，尊居翰苑”,。《三車一覽》說：“華蓋重重,，勤心學(xué)藝”,。又說：“華蓋乃聰明之士”。又說：“華蓋逢空,，偏宜僧道”,。古歌云：生逢華蓋，主文章藝術(shù),。通明賦云：華蓋臨身，定為方外之人,，留心于蓮社蘭臺(tái),，容膝于蒲圃竹偈?！睹硇抡摗氛f：“人命帶華蓋,，必為人聰明勤學(xué)，清靜寡欲，但不免較為孤僻,。如果華蓋逢印綬而臨旺相,，在官場一定有相當(dāng)?shù)牡匚唬蝗绻A蓋遇空亡,，或遭破壞,，則不免為僧道或孤或寡，否則亦必過房入贅或挾一技而走江湖了”,?？傊A蓋是一顆孤高不俗的星神,，吉?jiǎng)t代表華麗高貴,，器度不凡，見解超越,，才華出眾,；兇則代表孤獨(dú)少成，六親緣薄,，常為僧道或雜藝之流,。華蓋星，其形如寶蓋之狀,，此星主孤獨(dú),，有官有印者，遇之為翰苑之尊,，華蓋逢空,，宜為僧道，女人命犯華蓋,，則與僧道同流,，故曰情通僧道。人命帶華蓋,，必為聰明勤學(xué),，清靜寡欲，但不免較為孤僻,。如果華蓋逢印綬而臨旺相,，在官場一定有相當(dāng)?shù)牡匚唬绻A蓋與空亡,，或遭破壞,，則不免為僧道或孤或寡，否則必過房入贅,，或挾一技而走江湖了,。 華蓋是大帝頭上的一顆星神,，有護(hù)帝顯威之職，故血?dú)夥絼?，氣傲皇天,，性孤少情，目中無人,，六親不靠,，自主沉浮。華蓋又為藝術(shù)星,，遇之主人氣度不凡,，聰明好學(xué)，喜美術(shù)書法,，繪畫,，音樂，見解超群,，才華非凡,。吉者高官貴人，高僧明道,，技藝出眾,，名播四海。否則多為一般僧道,，浪跡江湖,，周游四方之士，或?yàn)楣鹿阎?。命帶華蓋星之人,，性情恬淡，雅潔高致并主其人資質(zhì)聰敏,，富于文才與藝術(shù)性,，其性情傾向于哲學(xué)，宗教,。如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人,，則必為名歌星或名影星；如華蓋在時(shí)支可能是過房之子或入贅孤寡之命,。凡人逢華蓋星死絕空破,，或者四柱組合不好，最好拜一個(gè)和尚或道人為師,，皈依佛門或道門,，幼兒好養(yǎng)，少病平安,，否則在二十四歲以前，不是兇災(zāi)連連，便是災(zāi)殃不斷,，還易得奇病,，如能過二十四歲，有的終生不順,，一世孤寒,。如有的孩子四柱帶華蓋，皈依前不孝父母,，不愛學(xué)習(xí),，好惹事生非，有的是監(jiān)獄?？?，有的久病不起。皈依拜師后,，各方面都成為新人,，有的考上大學(xué)，成為有用之材,。另一些不善勸的,，結(jié)果因傷致殘，有的命入黃泉,。 |
|
|
