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佛本行集經(jīng)卷第三十六 耶輸陀宿緣品第三十九 爾時(shí)天竺，波羅奈城,，有四居士,，大富長(zhǎng)者，最為殊勝,，善男子輩,。何等為四？所謂第一,，名毗摩羅(隋言無(wú)垢),。其第二者，名修婆睺(隋言善臂),。第三名為,，富蘭那迦(隋言滿足)。第四名為，伽婆跋帝(隋言牛主),。彼等從他,，聞耶輸陀，大善男子,，往沙門邊,，修行梵行。聞已即作,，如是思惟‘希有斯事,，彼大沙門，法行之中,，梵行應(yīng)當(dāng),，牢固不動(dòng)，應(yīng)當(dāng)勝他,。其法會(huì)集,，應(yīng)必第一。所以者何,，而耶輸陀,，大善男子，至沙門邊,，受行梵行,，即得出家。我等今者,，亦應(yīng)至彼,，大沙門邊，求修梵行,。’彼等如是,，共平量已,，相將往詣，耶輸陀邊,。到已即共,，其耶輸陀，對(duì)面美辭,，善巧談?wù)f,，各話心內(nèi)，意喜語(yǔ)言,，敬心問訊,。相慰喻已，各坐一面，坐一面已,。彼四長(zhǎng)者,，即便共白，耶輸陀言：“尊者耶輸陀,。此之梵行,，必應(yīng)牢固，決定勝他,。如此法集,，可敬可愛。如尊今于,，大沙門邊,，受行梵行。我等今者,，亦欲求于,，大沙門邊，修行梵行,?！?SPAN lang=EN-US> 爾時(shí)長(zhǎng)老，耶輸陀許,，即便共彼,，波羅奈城，四大長(zhǎng)者,，往詣佛所,。到佛所已，頂禮佛足,，禮佛足已,，卻坐一面。時(shí)耶輸陀,，即白佛言：“大覺世尊,，此四長(zhǎng)者，在本居家,，各為朋友,，最為殊勝，善男子輩,。所謂無(wú)垢,，善臂滿足，并牛主等,。今日故來(lái),，歸依世尊,。善哉世尊，唯愿為此,，四大長(zhǎng)者,，如應(yīng)說法，教誨示導(dǎo),?！睜枙r(shí)世尊，發(fā)大慈悲,，起憐愍故,。即為彼等，四大長(zhǎng)者,，次第方便,，說微妙法。所謂布施,、持戒,、忍辱，乃至為說,，種種法要,。彼等長(zhǎng)者，聞世尊說,，如是法相,。即于坐中，遠(yuǎn)離塵垢,，乃至所有,，一切集法，皆悉得知,。及滅相法,，亦如實(shí)知。譬如凈衣,，無(wú)有垢膩,，入于汁中，正受其色,，如是如是。彼四長(zhǎng)者,，即于坐處,，乃至得知，一切結(jié)惑,，集滅相法,，如實(shí)證知,。彼四長(zhǎng)者，悉各如是,，見諸法相,。得諸法相，證于法相,，入于法相,。度煩惱磧，心無(wú)障礙,，越諸疑網(wǎng),，除滅結(jié)使，得無(wú)畏處,。不隨他知,，依佛法行。從坐而起,，頂禮佛足,。在于佛前，胡跪合掌,，而白佛言：“大覺世尊,，我等今從，佛世尊邊,，乞求出家,，依佛教法，受具足戒,?！睜枙r(shí)世尊，即告彼等,，四長(zhǎng)者言：“汝輩比丘,，清凈善來(lái)，入我法中,，行于梵行,，滅諸苦故?！笔菚r(shí)世尊,，作此語(yǔ)已。彼波羅奈,，四大長(zhǎng)者,，頭發(fā)自落，髭須猶若,，七日剃來(lái),。身體自然,，披服三衣，手擎缽器,。彼四長(zhǎng)者,，即成出家，受具足戒,。時(shí)四長(zhǎng)者,，出家未久，受具始爾,。在于一處,，舍諸緣務(wù)，謹(jǐn)慎身口,，不敢放逸,，勤劬精進(jìn)。在空閑處,，行于善行,，獨(dú)坐獨(dú)起，不曾停息,，如救頭然,，住蘭若內(nèi)。爾時(shí)彼等,，諸善男子,，為求道故，正信出家,。不久即得,，無(wú)上梵行，自見法相,，自證諸通,，無(wú)畏而行，口即唱言：“已斷生死,，得梵行報(bào),，所作已辦。來(lái)生更不,，受后世有,，自知自證?！北怂拈L(zhǎng)者,，皆悉一時(shí)，成阿羅漢,，心善解脫,。彼時(shí)世間，成就一十一阿羅漢,。第一世尊,，二五比丘，三耶輸陀,，及其在家,，最勝朋友，四大長(zhǎng)者,，善男子是,。 爾時(shí)長(zhǎng)老，耶輸陀身,，昔在家有,，五十朋友，諸國(guó)來(lái)集,?；蛴行?lái)，共相長(zhǎng)養(yǎng),，善男子輩,。聞耶輸陀，善男子往,，大沙門邊,，行于梵行。聞已如是,，共相謂言：“彼之梵行,，必當(dāng)精勝，法集牢強(qiáng),。而耶輸陀善男子,，事彼大沙門，行于梵行,。我等今者,，亦可至彼，大沙門邊,，求行梵行,。”彼等如是,，共平量已,，相將即到，耶輸陀所,。到已即對(duì),，耶輸陀面,，相共言說，文辭巧麗,，種種談?wù)?，各相問訊，各相虔恭,。如是訖已,，卻住一面，住一面已,。 爾時(shí)彼等,，五十友人，各是別國(guó),，最大長(zhǎng)者,。往昔在家，親善朋舊,，即便共白,，耶輸陀言：“仁耶輸陀，今此梵行,，必應(yīng)是好,，勝于余人。而長(zhǎng)老在,，大沙門邊,，行于梵行。我等意樂,，亦與仁同,。欲往詣彼，大沙門邊,，行于梵行,。” 時(shí)耶輸陀,，即便共彼,，五十在家，往昔善友,，詣?dòng)诜鹚?。到佛所已，頂禮佛足,，禮佛足已,，卻坐一面。其耶輸陀，即白佛言：“大善世尊,，我昔在家,，有此五十，友朋知識(shí),，或在前后,，一切皆悉，是善男子,。其意并樂，歸依如來(lái),。唯愿世尊,，大慈憐愍，為說法要,，教詔示導(dǎo),。” 爾時(shí)世尊,，即為彼等,，隨順說法。而其彼等,，諸長(zhǎng)者輩,，聞佛所說，乃至如實(shí),，一切悉知,。彼等長(zhǎng)老，悉成漏盡,，諸阿羅漢,，心善解脫。于時(shí)世間,，合成六十一阿羅漢,。謂佛世尊，及五比丘,，并耶輸陀,。其耶輸陀，波羅奈城,，有四善友,，無(wú)垢善臂，滿足牛主,。其耶輸陀,，在家朋友，諸大長(zhǎng)者，有五十人,。并是別國(guó),，相召集來(lái)，或前或后,，善男子等,。 爾時(shí)世尊，于波羅奈,，鹿野苑中,，度是人已。更欲別向,，他方而行,。即告長(zhǎng)老，耶輸陀言：“汝耶輸陀,，還住于此,，莫隨逐我。所以者何,？汝耶輸陀,，小來(lái)未曾，苦于身體,。又復(fù)汝身,，皮膚柔軟。不串粗衣,，及以惡食,。汝在此住，受汝父母,，所須供養(yǎng),。隨勝衣食，自恣而受,。汝之父母,，能供養(yǎng)汝?！?SPAN lang=EN-US> 時(shí)耶輸陀,，稟承教誨，恭敬而立,，即白佛言：“如世尊敕,，我不敢違?！倍斖?，聞佛敕已,，住波羅奈，一定不移,。 爾時(shí)天竺,，波羅奈城，復(fù)有五百,，商人長(zhǎng)者,，與耶輸陀，昔在家時(shí),，亦為朋友,，入海采寶，一時(shí)回還至家,，各各相共借問,，耶輸陀處。彼等問已,，聞耶輸陀，今日在彼,，大沙門邊,，行于梵行。彼等聞已,，各相謂言：“彼之梵行,，定應(yīng)上妙，教法勝他,。若不如是,，其耶輸陀，善男子今,，云何乃能,，回心向彼，大沙門邊,，行于梵行,。我等今亦，可共往詣,，大沙門邊,，求行梵行?！?SPAN lang=EN-US> 爾時(shí)彼等,，五百商人，諸大長(zhǎng)者,，結(jié)集相共,，詣向長(zhǎng)老,，耶輸陀邊。到已共白,，耶輸陀言：“仁耶輸陀,，久不相見，我等入海,，今始回還,。聞仁出家，故來(lái)咨白,，安隱無(wú)惱,，快樂以不?！比缡欠N種,，善言美語(yǔ)，慰勞相問,。彼此訖了,，各起恭敬，卻住一面,。 爾時(shí)五百,，商人長(zhǎng)者，白于長(zhǎng)老,，耶輸陀言：“仁耶輸陀,，今此勝也?！睍r(shí)耶輸陀,，即報(bào)彼言：“如是如是，今此最勝,?！睜枙r(shí)彼商，五百長(zhǎng)者,，即于長(zhǎng)老,，耶輸陀邊，偝舍出家,，求受具戒,，經(jīng)多年月，不能得道,。 爾時(shí)世尊,，游歷他國(guó)，回還至彼,，舍婆提城,。住只陀林,，精舍之內(nèi)。時(shí)其長(zhǎng)老,，耶輸陀身,，經(jīng)于多時(shí)，夏罷訖已,。即共五百,，諸比丘眾，相隨而去,。聞佛在于,，只陀精舍，欲往詣彼,，見如來(lái)故,。彼客比丘，至只陀園,。是時(shí)彼處,，主人比丘，或取缽者,，或衣襆者,。內(nèi)房中時(shí)，起大高聲,，喧鬧雜亂。 爾時(shí)世尊,，知而故問,，長(zhǎng)老阿難，作如是言：“長(zhǎng)老阿難,，此中是何,，高大音聲，喧亂乃爾,?！笔菚r(shí)阿難，即白佛言：“如來(lái)世尊,，今者外許,，別有五百，客比丘來(lái),。長(zhǎng)老耶輸陀,，最為其首，至于此處,。我等既見,，客比丘來(lái),。而此舊居，諸比丘輩,，共相慰喻,，問訊安和，及受衣缽,，內(nèi)于房時(shí),，起是高聲?！?SPAN lang=EN-US> 爾時(shí)世尊,，告阿難言：“長(zhǎng)老阿難，汝若知時(shí),，為我喚彼,，如是等客，諸比丘來(lái),?！睜枙r(shí)阿難，聞世尊敕,，即便至彼,，客比丘邊。語(yǔ)諸一切,，客比丘言：“汝長(zhǎng)老輩,，世尊今喚，汝等一切,，諸客比丘,。”時(shí)諸比丘,，既聞阿難,，如是言已，語(yǔ)阿難言：“如長(zhǎng)老意,，我不敢違,。” 爾時(shí)五百,，諸客比丘,，聞受阿難，如是教已,，往詣佛邊,。到佛所已，頂禮佛足,。既禮拜已,，卻住一面,。諸客比丘，住一面已,，嘿然而立,。 爾時(shí)世尊，即告彼諸,，客比丘言：“汝等比丘,，何故如是，作大高聲,。猶如世人,，諸諍斗起，呼呼呵呵,。其聲猶如,，釣魚之師。各各相競(jìng),，趁逐諸魚,，各相唱喚。汝等比丘,，各還本處,，不得共我，居住此中,，我趁汝等,。”是時(shí)彼等,，五百新,，入客比丘，聞佛如是言,，各白佛言：“如世尊敕?！北说任灏?，諸客比丘，聞佛是言,，頂禮佛足,，繞佛三匝，辭佛而去,。執(zhí)持衣缽,，從精舍出，至一河邊,。其河名曰,，婆羅瞿摩帝(隋言秀媚主),。在彼秀媚，河岸邊住,，晝夜精勤,，無(wú)有休息，初夜后夜,，不臥不眠,，猛勵(lì)修道，志愿規(guī)求,，助道法證,，是故用心。彼等用心,，不休不息,，不久之間，所為事成,。彼善男子,，既各正信，舍家出家,，而能辦彼,，無(wú)上梵行。而能得辦,，自現(xiàn)見法,，證于諸通。即得斷除,，一切諸結(jié),。自口唱言：“生死已盡，得梵行報(bào),，所作者辦,，更不復(fù)受，于后世有,，自證自知,。”彼諸長(zhǎng)老,，一切悉皆,，成阿羅漢。心善解脫,，無(wú)復(fù)怖畏,。 爾時(shí)世尊，在舍婆提，只陀精舍,，少時(shí)住已,。欲更行歷，其余聚落,。從此聚落,，到彼聚落，漸漸而行,，到毗耶離,。至彼城已，往獼猴池,。其池岸邊,，有草精舍，即便停住,。 爾時(shí)世尊,，日下西時(shí)，從三昧起,，出草精舍,，向于露地，鋪?zhàn)?。比丘僧眾,，左右周匝，前后圍繞,。爾時(shí)世尊,，告阿難言：“長(zhǎng)老阿難，我見婆羅瞿摩帝河,，諸比丘等,，所居住處，大有光明,。而彼婆羅瞿摩帝岸,，所有五百諸比丘住?！比缡侨Q,。 佛告阿難：“汝今可喚，彼諸比丘,，使來(lái)見我?！笔菚r(shí)阿難,，聞佛世尊，如是敕已,，向一年少,，比丘之邊,。到已即告，彼比丘言：“善哉長(zhǎng)老,，汝速至彼,，婆羅瞿摩，帝河岸邊,。彼處今有,，諸比丘等。汝語(yǔ)彼等,，諸長(zhǎng)老言‘世尊今欲,，見長(zhǎng)老等。若知時(shí)者,，宜應(yīng)速疾,，往見世尊?！睍r(shí)彼年少,，長(zhǎng)老比丘，聞?dòng)诎㈦y,，如是言已,，白阿難言：“如尊者教，我不敢違,?！?SPAN lang=EN-US> 時(shí)彼年少，長(zhǎng)老比丘,，速疾而行,。譬如壯士，屈舒臂頃,，如是如是,。時(shí)彼長(zhǎng)老，年少比丘,，從毗耶離,，速疾隱身，至于婆羅瞿摩帝岸,，出身現(xiàn)往,，彼所居處，諸比丘邊,。到已即告,，彼等一切，諸比丘言：“善哉長(zhǎng)老，汝等今者,，若當(dāng)知時(shí),。世尊欲見，汝等長(zhǎng)老,。汝等今者,，若當(dāng)善知?？伤偻?，至世尊所?！?SPAN lang=EN-US> 爾時(shí)彼處,，諸比丘等，白彼年少,，使比丘言：“如長(zhǎng)老教,，我不敢違?！笔菚r(shí)彼等,，諸比丘眾，聞此語(yǔ)已,，譬如壯士,，屈伸臂頃。從于婆羅瞿摩帝河,，所居之處,，各隱其身。至毗耶離,，獼猴池岸,，草精舍下，而即現(xiàn)身,。 爾時(shí)世尊,，當(dāng)此正入，不動(dòng)三昧,。其耶輸陀長(zhǎng)老,，亦入不動(dòng)三昧。彼來(lái)五百,，比丘亦入,，不動(dòng)三昧，經(jīng)夜初更,。爾時(shí)阿難,，從座而起,，偏袒右肩，正理衣服,，合掌向佛，而作是言：“愿世尊知,，夜以一更,。世尊今可，慰喻于彼,，客比丘僧,。”是時(shí)世尊,，默然不言,。如是復(fù)已，經(jīng)夜中分,。阿難更請(qǐng),，乃至世尊，默然不言,。爾時(shí)其夜,，至第三分，阿難復(fù)請(qǐng),，世尊默然,。經(jīng)夜后分，欲打鼓時(shí),，明星將現(xiàn),。長(zhǎng)老阿難，更從坐起,，偏袒右肩,，正理衣服，合掌向佛,，而作是言：“世尊當(dāng)知,，夜已后分，不久打鼓,，明星欲出,。世尊今可，教諸比丘,，慰勞于彼,，諸客比丘。又復(fù)比丘,，坐已經(jīng)久,，身體疲懈,。” 爾時(shí)世尊,，告阿難言：“長(zhǎng)老阿難,，汝今不知，如此義理,。所以者何,？長(zhǎng)老阿難，汝若知理,，應(yīng)不發(fā)問,。今此三昧，非汝境界,。何以故,，阿難，我向入此,，不動(dòng)三昧,。此之五百比丘，亦入不動(dòng)三昧,。長(zhǎng)老耶輸陀,，最為初首，皆悉入于,，不動(dòng)三昧,。我今自知，如此理已,?！睜枙r(shí)世尊，欲說偈故,，即作如是,，師子吼言： 已渡煩惱諸欲泥 復(fù)已滅除諸聚刺 爾時(shí)世尊，說是偈已,，而彼五百,，諸比丘等，心生希有,，未曾有事,。已生希有，未曾有故,，各相謂言：“諸長(zhǎng)老等,，希有此事。此之長(zhǎng)老,，耶輸陀者,，大有神通,，乃能使此，五百比丘,，一切皆亦,，有大神通。共耶輸陀,，昔作朋友,，各能相似。彼等父母,，亦皆有德?！笔菚r(shí)彼等,，五百比丘，心各生疑,，欲問世尊,，決斷所疑。即便相與,，白世尊言：“今此長(zhǎng)老,，耶輸陀者。彼于往昔,，種何善根,，而今身中，乃能如是,，居家殷富,，如是多財(cái)，如是多寶,。如是二足,，四足具足。如是家生,。然其初生,，上覆寶蓋。又其父母,，為耶輸陀,，造三種堂。昔緣何業(yè),，得此果報(bào),。又復(fù)于諸，婇女等邊,，生塳墓想,，何因能爾,。值佛出家，受具足戒,，成阿羅漢,。父母及妻，皆得圣法,。在家朋友,，及諸國(guó)土，商主朝廷,，并婆羅瞿摩帝河邊,，五百比丘，得羅漢果,?！弊魇钦Z(yǔ)已，皆各默然,。 爾時(shí)世尊,，即告彼等，諸比丘言：“汝諸比丘,，至心諦聽,。我念往昔，波羅奈城,，時(shí)有一人,，欲營(yíng)其事，彼如是念‘我若此事,，得成就已,，復(fù)作是事。此事辦已,，當(dāng)作此事,。我此事辦，一切訖了,，后別當(dāng)造,，美食美飲，種種辦具,，餐啖嚼嚙唼[口*束]吮等,。各辦具已，當(dāng)施沙門,，及婆羅門,。悉令具足，充實(shí)飽滿,?！?SPAN lang=EN-US> 爾時(shí)彼人,，以心勇猛，善業(yè)因緣,。復(fù)以眾多,，福德所潤(rùn)。所營(yíng)事者,，悉皆成辦,。彼人既見，其事已辦,。于晨朝起,，整頓多種，豐饒飲食,，可餐啖者,。具足執(zhí)持，將詣城門,。到已安置，作如是念‘今此城門,，最初見者,。若有沙門，若婆羅門,。我當(dāng)持此,，多種飲食，乃至唼[口*束],，而用布施,。’ 爾時(shí)彼城門外,，有一辟支佛,，名那伽羅尸棄(隋言成髻)。恒常住在,，波羅奈城,。而彼尊者，大辟支佛,，于晨朝時(shí),，日在東方，著衣持缽,。徐行欲入,，波羅奈城，乞求飯食,。是人遙見,，彼辟支佛,，威儀庠序，進(jìn)止端平,，足步安穩(wěn),，無(wú)有差移，左右觀看,，徐行直視,。舉動(dòng)審諦，不急不寬,。住立仰瞻,，人所樂睹。形服相稱,，內(nèi)外嚴(yán)儀,。彼人見已，得清凈心,，生大歡喜,。即將其食，奉辟支佛,。爾時(shí)彼辟支佛,，作如是念‘我今已得，種種美食,，布施而食,。時(shí)既未至，我今且可,，少時(shí)攝心,，坐禪系念?！嘉┦且?，卻行一面，到河岸邊,。時(shí)有一樹,，即在其下，加趺而坐,，正意定想,，身體端然，寂靜一心,，不搖不動(dòng),，如是而住。 爾時(shí)波羅奈城，有一王名,，婆嵐摩達(dá)多(隋言梵德),。嚴(yán)駕四兵，從城門出,。是時(shí)城外,，忽有一人，從聚落來(lái),，手執(zhí)傘蓋,，逆頭值王。彼人遙見,，梵德國(guó)王,，在前而來(lái)。見已內(nèi)心,，作如是念‘我今可避,，于梵德王，勿令見我,?！巳巳缡牵纳钜?，即下道行,，向一別路。其路乃到,，波羅那河。從彼河岸,，順流下行,，未經(jīng)多地。忽然而見,，彼辟支佛,，在于河岸，一樹之下,，加趺而坐,，正念正思，身不搖動(dòng),。彼辟支佛,，為于日光，照觸身體,，遂便汗流,。彼人見已，而作是念‘此仙應(yīng)是，持戒清凈,。必定應(yīng)得,，證諸正法。今此日光,，既照其體,，或患熱惱?！魇悄钜选医窨沙?，此之傘蓋。覆其身上,。為作蔭涼,。’ 爾時(shí)彼辟支佛,，知食時(shí)至,，作如是念‘我食時(shí)至，宜應(yīng)從此,，三昧而起,。’時(shí)辟支佛,，既出三昧,，即見彼人，持于傘蓋,，覆己身上,。見已為欲，愍彼人故,，飛騰虛空,，作十八變。于虛空中,，行動(dòng)來(lái)去,，或跪或立，或臥或坐,。復(fù)出煙炎,，或放火光，或時(shí)作水,。涌沒隱顯,，作如是等，無(wú)量諸種,，神通示現(xiàn),。 爾時(shí)彼人，即便于此，那伽尸棄,，辟支佛邊,，生凈信心。合十指掌,，至誠(chéng)頂禮,，作如是愿：“愿我來(lái)世，值如是圣,，或勝于此,。既值遇已，彼所說法,，愿我即能,，于彼法中，速疾證知,。愿我當(dāng)來(lái),，不墮惡道?！睆?fù)更啟請(qǐng),，彼辟支佛，乞手奉食,，而咨問言：“尊者現(xiàn)今,，住居何處?！北吮僦Х?，即報(bào)之言：“我住某處，我行某處,?！睜枙r(shí)彼人，即便往詣,，彼辟支佛,，所居住處,，草庵之邊,。至已內(nèi)外，灑掃泥地,，除卻穢草,，訖而奉請(qǐng)，彼辟支佛,。欲以四事,，供養(yǎng)供給，若有所須，我能辦具,，一切衣食,。如是奉彼，辟支佛已,，到自家中,，向其父母，妻子眷屬,，及余無(wú)量,，無(wú)邊人輩，說如前言：“我今得見,，如是仙人,，如是戒行，如是清凈,，證妙法者,。仁若知時(shí)，至于彼所,，供養(yǎng)尊重,。”是時(shí)彼人,，父母妻子,，并及朋友，諸知識(shí)等,，聞已皆詣,，向那伽羅，辟支佛所,，以清凈心,，恭敬供養(yǎng)。 爾時(shí)彼人,，經(jīng)于少時(shí),，作是善念‘在家大患，煩惱纏繞,。出家大樂,，解脫無(wú)為。在家難辦,，一向無(wú)垢,，亦不可得，一向無(wú)染,，亦不可得,。乃至欲令,，盡一身命，清凈無(wú)垢,，行于梵行,，終不可得。我今可至,，彼仙人邊,，乞求出家?！缡悄钜?，而彼人即，往詣尸棄,，辟支佛所,，而咨白言：“善哉大仙，聽我出家,?！倍僦Х穑辉S出家,。彼人再白,，乃至三白：“善哉大仙，聽我出家,?！?SPAN lang=EN-US> 爾時(shí)尸棄，辟支佛心,，愍念彼人,，如是三請(qǐng)。即告其人,，作如是言：“汝善男子,，汝今若欲，求出家者,。去此不遠(yuǎn),，有諸外道，名曰波梨婆羅闇(隋言行行復(fù)行),。汝于彼處,，且可熏修，調(diào)伏身心,。而當(dāng)來(lái)世,，于正法中,，取出家因,，復(fù)乞求愿,。未來(lái)世有，一佛出世,，名曰釋迦牟尼如來(lái),，愿見彼佛。我值遇已,，勿令失脫,。于彼如來(lái)，法教之中,，得出家已,，誓愿舍離，一切諸苦,?！?SPAN lang=EN-US> 爾時(shí)彼人，取彼伽羅,，辟支佛語(yǔ),，遵奉不違。即請(qǐng)彼佛,，盡一形壽,，將諸供具，而以供養(yǎng),，彼辟支佛,。 爾時(shí)尊者，那伽羅尸,，棄辟支佛,，乃至隨緣，住于世已,，入般涅槃,。而彼人等，所有眷屬,，一切聚集,，見辟支佛，入般涅槃,。即便共取,，辟支佛身，如法供養(yǎng),，殯葬阇維,。所謂造諸，舍利之塔,。塔上造作,，覆盆相輪,，懸諸寶鈴，幡蓋香花,，末香燒香,，燃燈續(xù)明，而用供養(yǎng),。 爾時(shí)彼人,，如是供養(yǎng)，過歷時(shí)已,。即于波梨婆羅阇所,，法中出家。既出家已,，還依彼林,，坐起而住。于晨朝時(shí),，數(shù)數(shù)入于,，波羅奈城，乞食活命,。曾經(jīng)一日,，入波羅奈，乞食之時(shí),。于一方面,，見婦女尸，為重病死,，身欲青色,，爛壞蛆蟲，穿穴遍唼,。見已近立,，熟視熟觀。于其內(nèi)心,，生不凈想,，舍之而去。如是系念,，身體不凈,，憶念不舍。數(shù)數(shù)復(fù)念,，成就勤劬,，得四禪心。復(fù)更重發(fā),，如是之愿,，愿未來(lái)世,，值釋迦佛，出現(xiàn)于世,。 爾時(shí)我愿，令得滿足,，值遇之日,，愿彼佛邊，童子出家,，修行梵行,。彼佛世尊，所說之法,，愿我聞已,，速能證知。而其彼人,，隨多少時(shí),，住于世已，遂便命終,。命終之后,，生梵天宮。然其彼人,，從天上下,，復(fù)生人間。如是次第,，經(jīng)歷劫數(shù),。最后有身，還來(lái)生此,，波羅奈城,，最大巨富，長(zhǎng)者之家,。而其長(zhǎng)者,，多有錢財(cái)，資產(chǎn)服玩,，乃至所須,，無(wú)有乏少。 爾時(shí)世尊,，復(fù)更重告,，諸比丘言：“更有因緣，我當(dāng)具說,。憶念往昔,，還在此處,，波羅奈城，有迦尸國(guó),。其王名曰,，[口*祁](居祁反)[口*梨]尸(隋言損瘦)王。彼[口*祁][口*梨]尸,，于迦葉佛,，般涅槃后，收取舍利,，起七寶塔,。所謂金銀、頗梨,、琉璃,、馬瑙、珊瑚,、虎魄等寶,，內(nèi)于塔里。其外別更,，以石壘之寶塔,，去地高一由旬，廣半由旬,。 爾時(shí)彼國(guó),，[口*祁][口*梨]尸王，所起塔名,，陀奢婆梨伽(隋言十相),。其塔相輪，第一覆盆,，[口*祁]梨王作,。第二覆盆，王大妃作,。第三覆盆,，王長(zhǎng)子作。第四覆盆,，是王女名,，摩梨尼(隋言小鬘)作。第五覆盆,，[口*祁]梨尸王,，第二兒作。第六覆盆，[口*祁][口*梨]尸王,，第三兒作,。第七覆盆，[口*祁]梨尸王,，第四兒作,。汝等比丘當(dāng)知。爾時(shí)彼[口*祁]梨尸,，王第三兒,，為迦葉佛，阿羅呵,，三藐三佛陀,。舍利塔上,，其第六層,，造覆盆者，今耶輸陀,，比丘是也,。” 復(fù)告比丘：“又彼過去,，伽羅尸棄,，辟支佛邊，手執(zhí)傘蓋,，作蔭人者,。還是即今，此耶輸陀,，比丘身是,。其耶輸陀，以手執(zhí)傘,，辟支佛上,，為作蔭涼。迦葉如來(lái),，舍利塔上,，覆盆莊嚴(yán)，相輪光顯,。彼等業(yè)緣,，果報(bào)熟故。初生之時(shí),，頭上自然,，有寶傘蓋。” “又復(fù)往昔,，為那迦羅,，辟支佛身，造于草庵,，將雜資財(cái),。詣彼尸棄，辟支佛所,。并及種種,，衣服飲食，供養(yǎng)因緣,。彼果報(bào)故,，今得具足，長(zhǎng)者家生,，于盛年中,，然其父母，為造三堂,。受于種種,，自在福報(bào)?！?SPAN lang=EN-US> “又復(fù)往昔,，曾于林見，死婦女尸,，生不凈想,，念念相續(xù)。藉彼系心,，善業(yè)果報(bào),。今世在家，于諸婇女,，身體之中,，生塳墓想?！?SPAN lang=EN-US> “又復(fù)往昔,，于彼尸棄，辟支佛所,，發(fā)于誓愿‘愿我來(lái)世,，生生莫墮，諸惡道者,?！允巧凭?，果報(bào)力故，在在處處,，不經(jīng)惡趣,。從天生人，從人生天,，受樂果報(bào),。又復(fù)往昔，于彼尸棄,，辟支佛所,，發(fā)是誓愿‘愿我來(lái)世，值遇如是,，大仙尊者,，或勝此遇。若彼世尊,，有所言說,，微密法要，愿我一切,，悉能聞持,。聞已速疾,，皆得知證,。’藉彼福力,，果報(bào)因緣,，值遇于我，最勝世尊,。復(fù)得于我,，說教法中，出家得成,，漏盡羅漢,。” “ 又復(fù)往昔,，于彼尸棄,，辟支佛所，初始聞時(shí),，心生歡喜,。生歡喜已，即時(shí)傳向,，其家父母,，妻子六親，并余眷屬。說那伽羅大仙,，尸棄辟支佛,，有種種功德，稱揚(yáng)贊嘆,。彼諸眷屬,，從其聞已，倍生信敬,，殷重之心,，歡喜踴躍，即共相率,。備辦種種,，供養(yǎng)之具。往彼禮拜,，奉設(shè)供養(yǎng),，四事充足。藉彼善業(yè),，福報(bào)因緣,，至于今世。其耶輸陀,，長(zhǎng)老比丘,，父母妻妾，及諸眷屬,，于我法中,，皆得圣法。又復(fù)長(zhǎng)老,，耶輸陀有,，在家知識(shí)。及彼婆羅瞿摩河岸,，久時(shí)所住,，五百比丘，皆悉證成,，阿羅漢果,。此等彼時(shí)，遇辟支佛,，并各同愿,。齊心共發(fā)，如是大誓,，仙圣人邊,，植諸善業(yè),，得是果報(bào)?！睜枙r(shí)世尊,，而說偈言： 如是供養(yǎng)諸圣真 得于無(wú)量大果報(bào) |
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