今天看到一篇博客文章,，是一位傳統(tǒng)武術(shù)高手的后輩寫的，而此高手已去逝,。

    這位已逝高手屬傳統(tǒng)武術(shù)中的實戰(zhàn)派（我們暫稱為C）,。C生前好戰(zhàn)，后拜一位更好戰(zhàn)的武術(shù)大師為師（我們稱為A）,，技擊水平更提高一層,。我看C照片，年紀大時,，仍然一身腱子肉,，精神倍足，眼光很明亮,，感覺力大而猛,、而且非常敏捷，像棒小伙一樣輕利,。這說明,，傳統(tǒng)武術(shù)家的訓(xùn)練體系，其實是與現(xiàn)代體育有相符合的地方的,。簡單的說,，一般意義上的、不涉及玄學(xué)的傳統(tǒng)武術(shù),，包括內(nèi)家拳,，其實是現(xiàn)代體育的規(guī)律在起作用，而并非玄功,、玄虛在起作用,。

    這里不討論“劍仙”、“隔山打老?！币活惖奶乩?。

    這位高手C練的是純粹的內(nèi)家拳，名門正派,，而且他這個體系很能戰(zhàn),。這位拳師，很重視體能和基本功訓(xùn)練,，特別講究筋骨鍛煉和整體力,，卻并不強調(diào)所謂的小周天、大周天,、氣脈運行之類,。這位拳師的老師A，在實戰(zhàn)方面更有名氣,，也沒傳下來什么神奇內(nèi)功,。而拳師A的師傅（暫稱為O）,，好像也沒傳下來什么特殊的“內(nèi)功心法”，仍然是一些站樁,、筋骨鍛煉之類,。

    我在這里說的都是實有其名的中國傳統(tǒng)內(nèi)家拳的高手，不是武俠小說,。這里提到的拳師O,、拳師A、拳師C,，他們都有武術(shù)傳下來,，里面很少談到“玄功、內(nèi)功”,。他們的功夫在圈內(nèi)是被大多數(shù)人佩服的,，甚至有人佩服得五體投地。

    這說明了一個現(xiàn)實情況,，那種實戰(zhàn)派的內(nèi)家拳,，可能并不講究什么內(nèi)功、玄功,。

    而講究內(nèi)功,、玄功的內(nèi)家拳，往往與養(yǎng)生,、理趣等有關(guān),。

    講內(nèi)功、氣功,、氣脈的,，其實屬道家的內(nèi)丹學(xué)說。

    內(nèi)功可能并不是傳統(tǒng)武術(shù)的“嫡學(xué)”,。內(nèi)功卻是內(nèi)丹的核心內(nèi)容,。

    當(dāng)火器出現(xiàn)后，技擊退居第二位,，養(yǎng)生成為第一位,，這時候，傳統(tǒng)武術(shù)借鑒了一些道家功夫,，才有了所謂的武術(shù)內(nèi)功。

    在道家,，內(nèi)丹是第一位的,，拳法其實只是輔助而已。換言之,，練內(nèi)丹并不是為了拳術(shù),，而拳術(shù)卻是為了練內(nèi)丹的一種輔助而已,，與導(dǎo)引差不多。就算某道家高手的武學(xué)很高,，傳統(tǒng)的情況是：這個武學(xué),，是內(nèi)丹術(shù)的副產(chǎn)品。

    而佛法傳播到中國,，也有一些拳種借鑒了佛學(xué)的禪修法門,，而形成了獨特的內(nèi)修方法。

    這些,，不是本博文所想涉及的,。重新說幾位拳師。

    想說的是,，師傅A(chǔ),，在當(dāng)時屬一流技擊好手。這位A師,，與另一位高手B,，關(guān)系不大好。B也不與A交往,。終兩位高手的一生,，這種僵持關(guān)系也沒解決。

    在這里,，筆者不想說誰是誰非,，也不探討幾位高手 的功夫。

    想說的是,，這種終其一生也沒能跳出來的“不睦”,，其實是很強的“嗔心”的一個表現(xiàn)。

    也就是說,，近代一些技擊水平很高的傳統(tǒng)拳師,，有一些人終其一生也沒有解決“嗔心”問題。沒解決這一個問題,，就說明他沒解決貪與癡,，也就是沒有解脫，仍然凡夫一個,。

    這說明,，僅練拳，哪怕是達到很高水平（比如拳師A,、B這樣的技擊高手）,，到頭來仍然可能是凡夫一個。這說明,，單一的“以武入道”是很難實現(xiàn)的,。

    還想說一下拳師C,。盡管這位老先生已逝世，但我看他的照片,，看他的理論,，仍然受到啟發(fā)。我發(fā)現(xiàn),，這位實戰(zhàn)派的內(nèi)家拳師傅,，所強調(diào)的理論，就是整力,。而這個要求,，其實與拳擊的訓(xùn)練體系很相似。

    換而言之,，拳擊的訓(xùn)練,，其實就是許多人心目中的內(nèi)家拳訓(xùn)練體系。想想看,，拳擊手上臺,，他只用拳來打?？墒俏覀兌贾?，他平時訓(xùn)練內(nèi)容是什么？

    跑步,、跳繩,、力量、敏捷,、步法,，腰部肌肉、腿部肌肉,、頸部肌肉……這些訓(xùn)練表面與雙拳無關(guān),。但是，別忘記,， 這些訓(xùn)練就是真正為了實戰(zhàn),，全部是為了讓一雙手完全發(fā)揮出全身的“整力”潛能！

    這就是實戰(zhàn)派內(nèi)家拳的理念：整力,！

    看巔峰時期的泰森,，看他的脖子，看他打拳時的扭腰的瞬間,，就表明這家伙的一拳,，有多么大的威力。這一拳，就是半步崩拳,，就是不招不架只一下。

    從整力訓(xùn)練,、實戰(zhàn)訓(xùn)練這個角度來看某些傳統(tǒng)武術(shù),，那種只練丹田功、只練松,、只練胯,、只練樁、只練鐵沙掌……等等,，只練身體一部分的某些“內(nèi)家拳”,，反而是違反了內(nèi)家拳的理念，成了典型的外家拳了,。

    為什么廣場上的練10年太極的“大師”,，不敢與練了半年拳擊的“初學(xué)者”交手？因為,，那個初學(xué)者上手練的就是整力,、就是內(nèi)家拳。而廣場上的太極大師,，練一輩子仍然在“某招,、某式是否符合標(biāo)準，某部分松,、某部分開,、某部分合、某部分沉,、某腳尖扣多少度”這些瑣碎的地方較勁呢,，這不是在練整力，而是在沒事找事,。

    說以武入道很難,，拳擊入道就更難了。這是兩個話題,。拳擊這個運動,，更容易產(chǎn)生嗔心，而嗔心強烈的人,，如果在臨死時這個嗔心的業(yè)成熟,，下一生就會入惡道的。

    傳統(tǒng)武術(shù)中也有極特殊的訓(xùn)練體系和內(nèi)功方法,，有些甚至很神秘,。這些方法，甚至已可以在百度找到，在互聯(lián)網(wǎng)找到,。但是,，這種體系與方法，淹沒在互聯(lián)網(wǎng)大海中,，極少有人有法眼能找到,，而且就算找到，也需要下很大功夫去練,，因此,，真正有威力的內(nèi)功武學(xué)，只掌握在極少數(shù)人手里,。而且這個東西,，多數(shù)情況下屬修道的副產(chǎn)品。 

總結(jié)一下想說的吧：

1.“以武入道”的想法需要慎重思考,。

2.拳擊,，不簡單，可以練整力,，可以迅速提高實戰(zhàn)力（比如距離感,、經(jīng)驗等）。忽然想起民國時期一次武術(shù)對抗賽,，獲第一的是一位姓朱的練過拳擊的選手,。但拳擊容易產(chǎn)生嗔心，而且因無內(nèi)功作基礎(chǔ),，對健康可能有不利影響,，我認為它并非是最佳運動方式。

3.某些廣場太極拳,，如果放松得好的話,，可以怡情、養(yǎng)生,。但不要太迷信所謂的“玄功,、內(nèi)功”。（內(nèi)功,、玄功,，需要專門練，而并不是在打拳里練,。）

4.傳統(tǒng)內(nèi)家拳（特別是實戰(zhàn)派）的一些訓(xùn)練方法,，其實并不“傳統(tǒng)”，往往很“科學(xué)”,，很符合當(dāng)代體育規(guī)律,，特別是筋骨鍛煉,、整力協(xié)調(diào)鍛煉方面。這個很出我的意料之外,，我沒想到,，中國比較能打的內(nèi)家拳師，其訓(xùn)練體系竟然是現(xiàn)代體育理念的東西,。

5.高深的玄功,、內(nèi)功，屬專門練的,，不是打拳可以解決的。技擊頂多屬修道的副產(chǎn)品,，的確屬小術(shù)而已,。因此，“以武入道”的想法,，其實是走了彎路（那幾位極有武術(shù)天份的,、以實戰(zhàn)著名的內(nèi)家拳師A、B,、C,，終其一生也沒入道，即是一個明證）,。