不知從什么時候開始孤獨就像一個幽靈一般悄無聲息地占據(jù)了我們的心靈,，忽然之間使我們對生活的態(tài)度發(fā)生了根本性的變化，對所有的一切都變的冷漠起來。從此遠(yuǎn)離了原本平凡而快樂的簡單生活,，常與憂傷,、寂寞、痛苦為伴,，許多人因此而走上了一條沒有方向也沒有希望的黑暗之路,。其實這正是一個人自我開始形成的標(biāo)志，在這之前,，你只是身體本能和社會集體意識支配下的一個傀儡,，當(dāng)一個人真正有了屬于他自己的信念和追求，即夢想的時候,，真正的他才降生了,。孤獨是夢想者的標(biāo)簽。
夢想是人生的方向,，也是一個人前進(jìn)的希望和動力,，若是一個人對人生的追求僅限于物質(zhì)的話，反而會更容易得到滿足,，哪怕在旁人看來只是微不足道的收獲,，他都會覺得很是滿足，才能真正地做到知足常樂,。而當(dāng)一個人有了心靈上的需求后,，就會體會到什么是求不得之苦，也就演繹出無盡的悲歡離合與恩怨情仇,。夢想會讓一個人覺得自己的人生更有意義,，若是一個人在自己身上找不到活著的意義的話，就會試圖從別人身上尋找活著的意義,，或是在與別人的攀比中找回活著的信心和繼續(xù)奮斗的動力,，或是以肆意踐踏他人的尊嚴(yán)和生命來滿足內(nèi)心的那種能夠支配他人命運(yùn)的扭曲的快感。在我以前的腦海中,，像我父母似的很多人都是沒有夢想的人,，要不然他們怎么能夠忍受那種枯燥而又無趣的平凡生活呢。后來我才明白他們不是沒有夢想,，而是在與現(xiàn)實的交鋒中失去了夢想,，然后把自己的夢想寄托在子女的身上，在他們的心中,，子女不僅是他們生命的延續(xù)，更是他們夢想的延續(xù),。于是便心甘情愿地被這個世界所俘虜,，淪為生活的奴隸，只希望通過自己的犧牲使子女能夠得到他們一生都未曾找到的那種真正的幸福，什么才是真正的幸福,，他們自己也不知道,，只能說是一種對更加美好生活的向往,?？上У氖牵@永遠(yuǎn)都只是一個可望而不可及的念想而已,，結(jié)果通常是他們的子女最后又會把這種期盼寄托在自己子女的身上,，重復(fù)著這種永無休止的輪回。夢想可輕如鴻毛,，亦可重越泰山,，沒有人能夠真正肩負(fù)得起另外一個人的夢想。
一個人對待父母的態(tài)度體現(xiàn)出一個人的良心,， 父母對子女的愛 對很多人而言是他們一生中唯一能夠得到的真正的愛,，盡管這種愛或許不夠純粹、有些狹隘甚至偏執(zhí),。我們很難做到如同父母愛我們似地愛他們,，但是對于父母物質(zhì)和精神上的需求必須給予基本的滿足，一個沒有良心的人也不會是一個真正善良的人,。同時也要保持自身的獨立,，在一些無關(guān)緊要的小事上我們可以無條件地遵循父母的意見，但是在涉及到人生命運(yùn)的根本大事上,，一定要自己做出決定,，父母的意見只能是一個參考，最后能為我們的人生買單的永遠(yuǎn)只會是我們自己,。一個人對伴侶的需求體現(xiàn)出他人生的境界,，若是一個人對伴侶的需求僅限于身體本能的需要和傳宗接代的考慮的話，那么他就是一個真正的唯物者,，滯于物,，止于物。心靈上的需求是情感產(chǎn)生的根源,，當(dāng)一個人對伴侶的需求更在意心靈的相互安慰的話,，那么他就是一個有情人，只是向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡，一個人心靈上的需求很容易會隨著時間的流逝和外界環(huán)境的改變而發(fā)生變化,，當(dāng)伴侶的雙方或其中一方覺得對方已經(jīng)不能再滿足自己心靈上的需求時,，就會陷于一種話盡已,，無話可說的地步，彼此間心靈上的距離也就越來越遠(yuǎn),，直至同床異夢,，成為最為熟悉的陌生人。生命因情而苦,，因情而困,，因愛而超脫。若是一個人在另一個人心里如同整個世界就在其眼前,，夫復(fù)何求,，愛是心甘情愿的付出，愛情永遠(yuǎn)都不會是求來的,，而是忍來的,，只有耐得住心中寂寞的人，才可能會收獲到甜美的愛情,，只有忍得住欲求而求不得之苦,，才能真正體會到求得之樂。一個人對待子女的態(tài)度則體現(xiàn)出一個人人生的得失,，很多人在對待子女時始終都沒有找到自己準(zhǔn)確的定位,，即便是真正的愛，也應(yīng)該做到不偏不倚,，有理有度才是,。很多做父母的認(rèn)為對子女合格的愛就是在物質(zhì)上給予子女最大的滿足，卻不知,，若是一個人的心靈沒有達(dá)到一定的境界,，而又不用再為生活發(fā)愁，整日無所事事的話,，很容易就會廢掉的,。做父母的不應(yīng)只是子女物質(zhì)上堅強(qiáng)的后盾，更應(yīng)該成為子女心靈上的港灣,，當(dāng)一個人體會到孤獨和痛苦時,，他第一個求助的對象肯定會是自己的父母，只有當(dāng)其心靈上的需求在父母那里得不到滿足時,，他才會試圖從外界尋求安慰,，從此父母在其心中所占的分量就會越來越低，直到有一天父母在其心中只不過是一個代號而已,。當(dāng)子女和父母談?wù)搲粝霑r,，父母卻和子女談?wù)摤F(xiàn)實，也就沒有什么可說的了,，只能是道不同不相為謀,，或許有一天其子女也會變得很現(xiàn)實,，但是那個時候在他們心中最重要的卻是自己的子女,。一直都難已明白的一件事是做父母的究竟不合格到什么程度,，才會使自己的子女寧愿一個人投向死亡的深淵之中也不愿回到最愛自己的人身邊尋求安慰，有時真的不能責(zé)備做子女的太過殘忍,，實際上恰恰是做父母的用自己無意識的行為教會了子女什么才是真正的無情,。有些人或許是對現(xiàn)實太過失望，所以才會把子女當(dāng)做自己人生的第二次重來,，想要從子女身上來彌補(bǔ)過去的遺憾,，將子女視為自己人生的附庸，自其子女出生之日起,，就對他的未來做出了清晰而又全面的規(guī)劃,，在他們眼中子女凡是做與計劃無關(guān)的事，都是對時間和生命的浪費,，都是對自己的不負(fù)責(zé)任,，所以對子女要求特別嚴(yán)厲，在他們看來這是無私的愛,，可是在子女眼中卻是 重如泰山般的壓力,，這種偏執(zhí)的愛不僅捆綁得他們自己動彈不得，同時也牢牢地束縛住了子女,?？墒敲總€人的生命都是獨立的，當(dāng)其子女真正有了屬于自己的信念和追求,，他們就會發(fā)現(xiàn)自己所有的計劃在夢想面前顯得是那么的蒼白無力,，過去所有的付出所收獲的只會是徹底的失望，希望越大,，失望越大,。另外一種極端情況卻是，父母將子女視為自己生命的信仰和人生的全部,，又把自己淪為子女人生的附庸,，從此一切為了子女而活，為了子女的一切而活,。每個人的人生也應(yīng)該是獨立的,，做父母的對待子女的態(tài)度，不應(yīng)該是子女快樂你就快樂,，應(yīng)該是子女快樂你也快樂,，即便是子女不快樂你還要快樂，只有這樣才能真正給予子女心靈上的安慰,。從小的方面來說,，一個人若是自己都不尊重和愛惜自己的話,，未來也不會有人會在意他，從大的方面來講,，一個失去了自我之人,，是走不到生命的彼岸的。
自由是上天賜予每個人最寶貴的財富之一,，可是每個人一出生后各種有形無形的枷鎖便套在人們的身上,，當(dāng)你跟隨這個世界的腳步一起向前奔跑時，你會覺得自己很是自由,，當(dāng)你真正有了屬于自己的夢想,，想要付諸于行動的時候，你就會發(fā)現(xiàn),，原來自己早已被束縛的動彈不得,。而人生最大的荒謬之處就在于當(dāng)你能夠自由選擇的時候，你不知道自己想要什么,，當(dāng)你知道自己想要什么的時候,，卻已經(jīng)失去了選擇的自由。追求自由是人的天性,，在不把自己的意志強(qiáng)加到別人身上,，將自己的自由建立在他人的痛苦之上的前提下，每個人都應(yīng)該能夠自由地選擇自己喜歡做的事,，人們不可能做到想要做什么就做什么,，可是不喜歡做的事堅決不做卻是每個人都可以做到的。很多人所失去的正是選擇不做的自由,，這個世界總是推動著你要去做些什么,，哪怕你所做的事對自己而言毫無意義，當(dāng)有一天你可以選擇不做的時候,，可是已經(jīng)習(xí)慣了要去做些什么,，再也停不下來，心也靜不下來,。從某些方面來講,，一個人身上的枷鎖對他來說，既是一種束縛,，同時也是一種保護(hù),。對很多人而言，若是有一天他身上所有的責(zé)任和束縛突然一下子都沒有了,，就會陷入一種心靈無所寄托的茫然與空虛之中,，就會試圖以外物來填滿自己內(nèi)心的空虛，進(jìn)而為外物所俘虜,，沉迷于其中難以自拔,，成為心癮難耐之人,。一個人的心有多大，他的世界就有多大,，當(dāng)一個人的心靈上有了需求,，他的世界便有了邊界，當(dāng)這種需求變成一種執(zhí)念,，世界便化為一座牢籠,，也就使自己淪為心靈上的囚徒,。夫天地者,，其如牢籠乎，眾生者,，囚徒也,，順天者昌，逆天者亡,。只有當(dāng)一個人做到心靈上的自給自足,、不假外物之時，他才會達(dá)到自由的另外一層境界,，自在,，一偶之室即是大千世界，一己之身便是蕓蕓眾生,，無論外面的世界怎樣變化,，都能做到本心如一寂然不動。那些一無所有且一無所求的人是真正自在的人,，以無所得故,，無有恐懼，遠(yuǎn)離顛倒夢想,，究竟涅槃,。
正義是善良的基石，天地有正氣,，雜然賦流形,，下則為河岳，上則為日星,。浩然正氣,，源于天地，存于人心,，浩浩蕩蕩,，至剛至大。心存一股浩然正氣自然萬邪不侵,，乃是每一個人始終能夠保持靈魂自主的最好方法,，是以每個人都應(yīng)學(xué)會善養(yǎng)心中浩然正氣,，貧賤而不移，威武而不屈,，富貴而不淫,，出淤泥而不染。擁有自我很容易,，想要一直保持自我卻很難,，就如同擁有夢想者很多，可是能夠堅持夢想到底者卻少之又少,，夢想若是不能轉(zhuǎn)化為堅定的信念,，就會很容易在與現(xiàn)實的交鋒中變的支離破碎。很多人在人生之路走到一半的時候,，再也難以從自己身上找到活下去的意義,，而之所以還活著，是因為自己身上背負(fù)的難以舍棄的責(zé)任,，也是因為對死亡的恐懼,，還有的便是一種被生活烙印到靈魂深處的習(xí)慣，因為習(xí)慣了活著,，所以活著,。一個人若是失去了夢想，也就失去了生命的方向和動力,，從此便只能隨波逐流地麻木地活在這個世間,，雖然其偶然之間也會感覺到陣陣莫名其妙的心煩意亂，乃是其自我在不甘心的反抗,，但是很快就會被現(xiàn)實鎮(zhèn)壓下去,，當(dāng)他的目光變的渾濁之時也就是他真正失去自我之日，也就不會再感到孤獨,，那是盡管他能夠在社會中生存的游刃有余,，如魚得水，他依然是一個沒有自我之人,，從表面上看,，他似乎擁有很多，事實上,，他才是真正的一無所有,。一個人是很容易就會被改變的，當(dāng)他對身邊的環(huán)境由剛開始的不習(xí)慣和痛苦,，到后來的習(xí)以為常,，直到最后依賴上這種環(huán)境，無聲無息間，一個人由里到外徹底變成了另外一個人,。是以樹立不隨時間流逝和外面環(huán)境變化而改變的永恒不變的信念,，是一個人永遠(yuǎn)保持自我的根本，也是一個人超越自我的前提,。
如何樹立堅定不移的信念,，首先要做到一個誠字，十方如來同一道故出離生死,，皆以直心,，中間永無諸委屈相。所謂直心,，既是真心,，誠心。一個堅定的夢想者首先要做到誠于己,，愛于己,，委屈求全是最大的錯誤，對生命的態(tài)度很隨便的人,，生命對他的態(tài)度也會很隨便，視人生如兒戲者,，最后被戲弄的只會是他自己,，若是抱著委屈求全的心態(tài)來對待人生，到最后唯一能收獲到的便是不幸和痛苦,，委屈求全不是愛,。一個人人生的得與失，幸福與否,，只有他自己心里知道,，他或許能欺騙整個世界，卻惟獨欺騙不了自己的心靈,，同樣他也欺騙不了時間,，時間是檢驗一切的最終標(biāo)準(zhǔn)，所有虛假的東西都會在時間的沖刷下原形畢露,，蕩然無存,，只有能夠在時間長河中留下不朽印記的才是真理，真的假不了,，假的也永遠(yuǎn)真不了,。其次，要做到一個忍字,，一切法得成于忍,。從某種程度上來講，當(dāng)一個人真正擁有了屬于他自己的信念和追求,，并開始付諸于行動時,，他就已經(jīng)背叛了原本他所熟悉的世界,，也就必然會遭到這個世界的反撲,，世間有人謗你、辱你,、輕你,、笑你、欺你,、賤你,，當(dāng)如何處治乎，無論是自暴自棄還是發(fā)憤圖強(qiáng),，都是你向這個世界認(rèn)輸投降的表現(xiàn),。事實上，對于一個真正的夢想者而言,，他最大的對手不是這個世界,，而是他自己，破世間之賊易,，破心中之賊難,。當(dāng)一個人覺得放棄夢想比堅持夢想更讓人痛苦時，他就再無任何退路可言,，只能做到一個字,，忍，忍受內(nèi)心的孤獨,。起初是淡淡的憂傷和彷徨,，乃是因為其個人意識剛從社會集體意識中脫離出來，而又沒有形成屬于自己的信念,，心靈無所寄托所致,；接下來就會感到逐漸被整個世界所拋棄的深深的寂寞，也是其個人與世界交鋒最激烈的時刻,，所以才會體會到一種難以抉擇的掙扎與痛苦,，想要堅持夢想，可在現(xiàn)實中又找不到出路,，而且看起來一味的堅持似乎沒有絲毫意義,；想要放棄夢想，又會嘗到一種逐漸抹殺自我的痛苦,，事實上,，讓一個夢想者放棄夢想的難度絲毫不比堅持夢想的難度要低,，每當(dāng)你自認(rèn)為已經(jīng)變得很現(xiàn)實時，孤獨就會時不時地前來騷擾你一番,，攪得你的生活不得安寧,；最后，有一天當(dāng)你站在鬧市之中,，卻覺得周邊的人,，周邊的物乃至整個世界都變得如同虛幻若有若無，只余自己一人佇立于天地之間,，心里一片空虛，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙,，這時,，你才真正地戰(zhàn)勝了整個世界,，從此你唯一的對手便是你自己，孤獨將會是你永恒的敵人,，也是你最親密的伴侶,、最忠實的朋友和最重要的武器。在這個過程中,，凡是試圖借助外物來逃避內(nèi)心的孤獨的,，將會體會到什么是真正的絕望。
最后,，要做到一個大字，凡是沉迷于外物之中難以自拔之人,，通常都是對夢想比較虔誠之人,，即不愿接受現(xiàn)實，又找不到夢想的出路,，所以才會以外物來麻醉自己的心靈,，從中獲取一種虛幻的滿足和快樂，久而久之,，這種沉迷帶給他的不再是快樂,，而是痛苦和絕望，然而恰恰是這種深入到靈魂的痛苦卻又他們覺得自己仍然還活在這個世上,，從而不會被自己內(nèi)心的空虛徹底吞噬掉,。隨著時間的流逝，在不斷地怨天尤人中形成了一種狹隘而又偏執(zhí)的心靈,，原本對于夢想的堅持之心也就變成了一道牢牢束縛住自己的執(zhí)念,，自我也就成為執(zhí)我，自己把自己鎖住一個永無天日的囚籠之內(nèi)。這種執(zhí)念發(fā)展到極致便成了魔鬼,，只有那些至偏執(zhí),、至無情、至痛苦而又至絕望的靈魂才會變?yōu)槟Ч?，所以他才會憎恨這個世界,，憎恨一切生命，同時也憎恨自己,，所以才想要毀滅所有的一切,，最后以靈魂墮入地獄為代價對所有生命種下了永恒的詛咒，一切生命都不得好死,，同時也不得好活。對于這種偏執(zhí)的心靈來說,，最好的方法就是放下手中的一切,，走到社會的最底層中去經(jīng)受一番心靈上的洗禮，當(dāng)一個人只有真正地體會到生命的卑微和渺小后,，他才會發(fā)現(xiàn)自己原本所執(zhí)著的、所痛苦的是那么的渺小和不值一提,，在強(qiáng)烈的生存壓力面前,，一切幻想都是微不足道的。只有當(dāng)一個人真正體會到生命之小,，他才會祈求實現(xiàn)生命之大，生命的長度我們無法自己選擇,，可是生命的高度卻可以用自己的雙手去攀登,。當(dāng)一個人對于自己人生的追求不再僅僅局限于自身的時候，他的生命的境界也將會超出自身的局限達(dá)到一個新的境界,，超我，唯有大愛,，方能大悲,；唯有大悲,，方能大愿；唯有大愿,，方能大覺,；唯有大覺,，方能大行,。
能夠非凡成就的人通常都有一顆不甘平凡的心靈，所以才會取得一般人難以實現(xiàn)的成就,，或是走出一條普通人難以想象的人生之路,。只是當(dāng)他們以高高在上的心態(tài)來俯視那些平凡的普通人時,，其心靈也就走入狹隘和偏執(zhí)之中，再也難以超出自身的局限,，從此距離真理也就越來越遠(yuǎn),，真理永遠(yuǎn)都在那些平凡的普通人身上。他們擁有卑微而樸實的夢想,，平凡而又真實的愛，他們也擁有至堅韌的靈魂,，只要生活還有一絲光明,，他們就會緊緊地抓在手中,，從而有了繼續(xù)生存下去的希望，當(dāng)千千萬萬個普通人的意志凝聚在一起的時候,，即是天意,。他們從不關(guān)注那些國家大事和民族前途，只關(guān)心如何才能讓自己和家人生活的更好,，所有對他們的苛刻要求和指責(zé)都是沒有絲毫道理的，他們已經(jīng)盡到了自己在社會中所扮演的角色應(yīng)盡的本分和義務(wù),，其他所有的一切都不應(yīng)再由他們來承擔(dān)。一家人齊心協(xié)力為了一個共同夢想而各盡其能一起奮斗的情景,，永遠(yuǎn)都是最讓人感動的，也是最讓人恐懼的,，能夠參與其中不失為一件很有人生意義的事,，可是沉迷于其中就會徹底淪為一場人生悲劇。一個人人生的平庸不在于他所從事工作的卑微,，也不在于他所擁有物質(zhì)的多少,，而在于當(dāng)他的心靈為這個世界所俘虜時他就擁有了一個或許不平凡但是絕對平庸的人生。是以,，要以一顆不甘平凡的心靈來掙脫這個世界的束縛，才能真正看清這個世界,，不被它所迷惑,，再以一顆平凡的心靈投身社會實踐之中，來實現(xiàn)生命的跨越,，這時方能真正做到身在紅塵內(nèi)，心在紅塵外,，進(jìn)退自如,，一切由心,，退可獨善其身，修身養(yǎng)性,；進(jìn)可兼濟(jì)天下,，澤被蒼生，是為大自在,。
天之道損有余以補(bǔ)不足，損的是自己,，補(bǔ)的是眾生,。天心至善至仁,，至公至正，生養(yǎng)萬物而不加干涉,，任由萬物自行演化，因為至情,，所以無情,，著重的是每一個生命個體。人之道損不足以奉有余,，著重的是人類整體,，人類社會的運(yùn)轉(zhuǎn)以及每一次變革與進(jìn)步都需要一部分人作出犧牲，而通常需要作出犧牲的都是弱者,。生命從何而來,，佛曰：眾生皆有佛性。所謂佛性,，即是指從造物主身上分離出來的流淌在天地間每一個生命身上的一縷生機(jī),，其中隱藏著造物主對眾生的愛和祝福,，也可稱其為神性或靈性，乃是凡人得以不朽的根基,。其特征是不朽不滅,，可以不斷地輪回,，每當(dāng)一個舊的生命死去時，其身上的靈性就會攜帶著其出生到死亡的所有記錄以及其至死都未曾放下的深深的執(zhí)念進(jìn)入新的輪回之中,，一個全新的生命也就因此而誕生，在不斷的輪回中每一個靈性上都攜帶著很多種不同的執(zhí)念,，這些執(zhí)念即是每個人自我意識產(chǎn)生的基礎(chǔ),，也是每個人的本能和本我,，同時還是每個人一降生就背負(fù)的業(yè)力和原罪。其實每個人死后的靈魂都是可以長久的存在下去的,，只是對很多人而言，短短數(shù)十年的人生就已經(jīng)活的痛苦不已,，若是沒有堅定不移的信念,，隨著時間的流逝,，其靈魂總有一天會在痛苦煎熬中自我崩潰，所有崩潰的靈魂的意念結(jié)合在一起就形成了依托物質(zhì)世界而存在的精神世界,，即是冥土，也可稱其為眾生意識,，也就是人們常說的天意,，天意不為天心,。為后死者提供一個靈魂的家園,，因為包含著所有生者對死亡的強(qiáng)烈恐懼之念，所以其內(nèi)部環(huán)境陰森可怖,，其運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則如同現(xiàn)實世界，乃是現(xiàn)實世界的投影,，相比較而言,，那里才是一個更加真實的世界,，對于那里的存在來說，一切都已蓋棺定論,，很多人才會顯露出自己真正的本性，不再偽裝自己,，在那里，叢林法則將會得到最真實的展現(xiàn),，而所有靈魂消散時那種極致的痛苦,、絕望,、不甘、怨恨和詛咒之念結(jié)合在一起就化為地獄,。人有三魂，天魂有上天賜予,，是每個人生命和意識的來源；地魂由眾生意識賜予,，即是每個人的氣運(yùn),，影響著每個人的命運(yùn),；命魂即是每個人的自我意識，高于一切,，決定一切,。宇宙發(fā)展史即是善與惡的戰(zhàn)爭史，自魔鬼誕生之日起,，上帝和魔鬼就以每個人的靈魂為戰(zhàn)場進(jìn)行較量,，他們之間交手的結(jié)果決定著每一個人死后靈魂的歸宿，而決定他們之間戰(zhàn)爭勝負(fù)的卻是每一個人自己,，以造物主之大能，可以將所有消逝在時間長河中的生命一一復(fù)原,，但是卻難以恢復(fù)任何一個已經(jīng)消散于天地之間的獨立的靈魂,，是故，天上地下,，唯我獨尊,。
宙如何演化，物競天擇,，適者生存,。對大自然而言，每一個舊物種的自然消亡以及在此基礎(chǔ)上的一個新物種的自然誕生,，都是造化之奇跡，都意味著生命本身的進(jìn)步,，就如同人體內(nèi)細(xì)胞的更新,。這種生存競爭會一直持續(xù)到宇宙滅亡的那一天，然后在下一個宇宙誕生之初,，凡是能在上一個宇宙中生存到最后的生命都會一一再次出現(xiàn),，繼續(xù)它們物競天擇適者生存的斗爭，直至永恒,。天行健,，君子以自強(qiáng)不息,，人們也可以通過自身不斷的努力與拼搏來改善自己的生活,，改變自己的命運(yùn)。沒有誰的命運(yùn)是一生下來就被注定了的,，只有你首先選擇了命運(yùn),，然后命運(yùn)才會去選擇你，而且當(dāng)命運(yùn)選擇了你時,，你還要經(jīng)得起命運(yùn)的考驗,。一個爭字，合于人性，亦合與人道,，卻不合天道,，當(dāng)一個人通過自身不斷的修行，逐漸消除個人私欲,，樹立愛心、正義之心或自在之心,，使自身人性與天性逐漸趨于一致,，從而實現(xiàn)自我意識與靈性之間的天人合一，是謂得道成仙,，仙佛者,，皆為道之化身，至人無己,，神人無功,，圣人無名，是為大羅,。宇宙何時滅亡,，當(dāng)上帝對于生命的愛比不過眾生對于生命的恨之時,，當(dāng)上帝敗給了魔鬼，人心向惡之時,，當(dāng)魔鬼的詛咒得到實現(xiàn)之時,，即是宇宙滅亡之時,， 一切未合于道者都會化為虛無。 那時在眾生的恐懼,、絕望與瘋狂之中,，上帝將留下悲傷的淚水，而地獄中的魔鬼則會展露出如同嬰兒般純真的笑容,，而后天地重開,，萬物重演，一切都將完全不同,，又都完全相同,，太初有道，神與道始,，神與道同,。天道不足，人道不公；順天之道,，應(yīng)人之求,，補(bǔ)天人之缺。方能無為而無不為,，不爭而天下莫與之爭,。觀天之道，執(zhí)天之行,，盡矣,。天有五賊，見之者昌,。五賊在心,，施行于天。宇宙在乎手,，萬物生乎身,。天性，人也,；人心,，機(jī)也。立天之道,，以定人也,。天發(fā)殺機(jī),，移星易宿；地發(fā)殺機(jī),，龍蛇起陸,；人發(fā)殺機(jī),，天翻地覆,；天人合發(fā)，萬變定基,。
生命就其本身而言是一個很平凡的事物,，只要宇宙不滅亡，生命總能自己找到出路,。真正不平凡的是人,，每一個人在世界中都是獨一無二的，而作為人而言,，真正的奇跡是你能來到這個世間,，更大的奇跡則在于,，有一天你開始思考自己為什么要活在這個世上，進(jìn)而追尋自己生命的意義,，那個時候,，上帝為之點頭含笑。相較于其他生命而言,，作為人是最難的,，也是最苦的，其根源則在于上帝對于人類的偏愛,，它讓人類擁有了自我,，同時也把一項偉大的使命交到了人類的手中。天生萬物以養(yǎng)人,，人豈能無一物以報天，上帝一直都在關(guān)注那些孤獨而又善良的人們,，并且最后也會挑選出所有真正善良的靈魂作為自己的收藏,，在上帝的眼中,，這個世界始終是黑白分明的,，清者自清，濁者自濁,。生命只有一次，年年歲歲花相似,，歲歲年年花不同,，枯榮變化之后,，根還是那根，花 卻不再是那花了,。人也一樣,，每個人身上都隱藏著一條時間之河，也是一條生命之河,，還是一條用白骨鋪就的死亡之河,；瞬息之間，生命之河就會流淌到下一站,，而你自身也就會淪為漂浮在死亡之河之中的一具白骨,。然而草木以其根基深扎于大地之中，歷盡枯榮變化而不失根本,，人類又該將自己的根基建立在什么之上呢,。很多人身患絕癥生命所剩無幾時才紛紛感到后悔,，而最讓他們感到后悔的共同的三件事卻是，一是當(dāng)初沒有選擇做自己喜歡做的事,，二是當(dāng)初沒有向自己喜歡的人表白,，三是平時忙于工作而忽視了身邊最親的人。其實,，這對他們來說未嘗不是一件幸事,，有的人死了，他還活著,；而有的人活著,，他已經(jīng)死了。生死之外無大事,，以什么樣的心態(tài)來對待人生,，又以什么樣的心態(tài)來迎接死亡，是每個人一生之中最為重要的兩件事,。是以,，每一個人都應(yīng)該對自己的人生有一個明確而全面的規(guī)劃，人生的每一步踏出之后,，都能很清楚地知道合不合適自己,，接下來的會是什么，最后又會有什么結(jié)果,。更重要的是要規(guī)劃好自己的心靈,，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，如此,，人生之道，盡矣,。死亡是上天對每個人的最后一道考驗,，也是每個人戰(zhàn)勝自己的最后一次機(jī)會，當(dāng)一個人的生命確實徹底地再無絲毫出路可言,，與其掙扎著委屈求存,，莫如坦然地面對和擁抱死亡，即是對自己尊嚴(yán)的一種維護(hù),，也是對生命的一種敬重,；吾知將死，無有恐懼,，不是把死亡視為一種解脫,，而是知道死亡才是真正的新生,。
生命因夢想而充滿色彩，又因夢想而充滿痛苦,。許多人因為不愿擁有一個蒼白而空洞的人生,，放棄了原本唾手可得的安逸生活，從此四處奔波,，嘗盡生活的酸甜苦辣,，只是想要尋找一個能讓自己感到安心，值得自己將心靈寄托在其上的目標(biāo),，因而真正體會到了什么叫做苦海無邊,，總是郁郁寡歡，最是黯然神傷,。那種源于靈魂上的悸動會驅(qū)使著人們永不知足,、永不停息而又不知方向地到處追尋著，每當(dāng)人們費盡千辛萬苦好不容易實現(xiàn)一個目標(biāo)后,，卻發(fā)現(xiàn)這種成功給自己帶來的喜悅是那樣的少,，而這種喜悅持續(xù)的時間又是那樣的短暫，之后內(nèi)心的沖動又會驅(qū)使著人們向下一個目標(biāo)奔去,。一些自制力強(qiáng)的人可以用理智壓住內(nèi)心的沖動，開始自己平靜但絕不幸福的生活,，一旦有一天,，其理智再也壓制不住自己內(nèi)心的沖動，他們自己會否定自己過去所有的努力,。在不斷的追逐中,，一部分人原本對于夢想的追求逐漸轉(zhuǎn)化為一種對物欲的無盡貪婪之心，最終連他們自己也會被吞噬掉,；或是變成一道束縛住自己的執(zhí)念,，從此自我囚禁，不得解脫,。還有一些對夢想比較虔誠的人,，則會拖著疲憊的身心繼續(xù)茫然而又徒勞地到處追尋著，直到有一天徹底心累了,，一部分人精神崩潰,，而另外一些人則會變得心如死灰，從此任由世界擺布,。殊不知一個人心靈上的需求只有在自己的心靈世界里才能得到真正的解決,，若是試圖從外界尋求安慰的話，你即便是走遍天涯海角乃至世界的盡頭也不會得到真正的滿足,。這個世界本身就是一個真實而又虛幻的表象世界,，人們或是被動或是主動展現(xiàn)在外面的都是他人想要看到的一面,，人們即是參與者,，也是受害者,。凡是試圖將心靈寄托在外人、外物之上的,，最后都將會是一場空,。是以，每個人都應(yīng)該將自己人生的主要精力集中在自己身上,，用心地經(jīng)營自己的心靈世界,，那里才是每個人生命的真正根基之所在。而孤獨則是開啟心靈世界大門的一把鑰匙,。人生是一場修行,，而修行在于修心，人們只有真正地做到掌控了自己的心靈,，才能從容地駕馭人生的節(jié)奏,，才能慢慢地欣賞和品味生活中的點點滴滴,，才會懂得珍惜自己身邊的一切,。不同的生命之河瞬間地交叉而過構(gòu)成了一個人一生中所有的緣分,，為什么不讓這種奇妙的緣分來增添我們生命的色彩，增加我們生命的寬度與厚度,；反而讓它變成我們生命的負(fù)擔(dān)，成為自己人生不幸和痛苦的根源之一呢,。畢竟,，此時此景、此人此情,，不管生命輪回多少次,，都不會有再次重現(xiàn)的可能,。是以,，對于所有的一切都無需太過強(qiáng)求，一切順其自然,，來者不拒,，去者不留,；得之吾幸,，失之吾幸,。任由時間改變和帶走我們身邊的一切而本心不動，唯有一顆心靈在歲月的沖刷下越發(fā)柔軟,、純粹,、堅固。很多追求夢想的人所不知到的是,，當(dāng)他們認(rèn)為自己是在追求一份真正的愛情時,，其實他們真正追求的卻是自由，愛情對于人們而言總是顯得有些虛無縹緲,，而自由卻是觸手可得的,；而一個追求自由的人他最愛的人永遠(yuǎn)都是他自己，所以,，他也就不可能會找到他想要的那種愛情,。當(dāng)人們都能擁有自我，不再失去自我,，都將超越自我時，對于所有人來說,，追求愛情的人們將會得到真正的愛情,；而追求自由的人們將會得到真正的自由。
孤獨是一個人永恒的敵人,，也是一個人最親密的伴侶,，每個人都應(yīng)該接受它，習(xí)慣它,，進(jìn)而戰(zhàn)勝它，唯獨不能逃避它,，逃避孤獨就是逃避自我,。可是很多人剛剛嘗到孤獨的滋味,，就變得惶恐不已,，便想方設(shè)法營造出一個熟悉的環(huán)境來逃避孤獨，以熟悉的人,、熟悉的物和熟悉的事所構(gòu)成的熟悉的環(huán)境,，并竭力維持那種熟悉的感覺，哪怕是以不幸和痛苦作為代價,。當(dāng)有一天他所依賴的那種熟悉的環(huán)境被徹底打破,，孤獨再次席卷而來時，他就會躲進(jìn)自己的回憶里面再也不愿出來,。事實上,，對很多人而言,，其一生中最美好的回憶不是長大后成功的喜悅，也不愛情的甜美,，同樣也不是兒孫滿堂的無憾,，而是年少時期依偎在母親身邊的天真爛漫無憂無慮的童年時光，即當(dāng)他還沒有自我的時候,。他們的一生就是不停地逃避自我的過程,，生命只是一場空在他們的身上得到最真實的展現(xiàn)?；蛟S上天真的很殘忍,，既然已經(jīng)給了人們愛，給了人們夢想,，為什么不再給所有有夢想的人一個實現(xiàn)夢想的機(jī)會呢,。當(dāng)一個人真正有了屬于自己的信念和追求，并踏上追尋自己生命意義的道路時,，他就走上了一條孤獨而又不孤獨的不歸之路,，這條道路,，無數(shù)先人都曾走過,，其中絕大多數(shù)都伏尸在道路兩邊；在他的身邊,，同樣也有無數(shù)的人正在茫然而又痛苦的堅持著,，大部分已步入歧途；在他的身后,，還會有無數(shù)的仁人志士前撲后繼地踏上這條死亡之路,。沒有什么能夠阻擋得住那種來自于心靈最深處的最真實最親切的呼喚，那是生命在吶喊,，也是靈魂在哀嚎,；是魔鬼的詛咒，也是上帝的青睞,。不管你知不知道或愿不愿意,，你都已經(jīng)踏足上帝和魔鬼的戰(zhàn)場之內(nèi)，孤獨是你唯一武器,，而且還是一把雙刃劍,，在保護(hù)著你的時候也在傷害著你。從此,，你就要對自己的生命負(fù)責(zé),，對自己的靈魂負(fù)責(zé)。魔鬼永遠(yuǎn)難以透過上帝的保護(hù)來操縱人們的靈魂，只有當(dāng)一個人自己選擇信仰魔鬼時,，從此他的靈魂才落入魔鬼的掌控之中,，在他死后靈魂就會墮入地獄與魔鬼為伴，在那里魔鬼會教導(dǎo)他怎樣才能成為一個真正的魔鬼,，他將會千百萬倍地品嘗到自己曾施加在別人身上的痛苦,，直到他成為一個合格的魔鬼，或是魂飛魄散,，淪為地獄壯大的養(yǎng)料,。對生命缺乏敬畏者，必為生命所棄,，冥冥之中,，即便是野獸也本能地對生命存在一份敬畏之意，不敢以殺戮為樂,。生命是一場獨舞,，觀眾不僅僅是世人，也包括上帝和你自己,。為何要讓自己的舞姿顯得如曇花似的那般凄美和悲壯,，何不忘情的投入其中，讓自己舞動的更加從容,、更加自在,，舞動的上帝動容，佛陀含笑,，菩薩點頭,。舞到天荒地老，?？菔癄€,，直至?xí)r光的源頭。有些生命注定如同空谷幽蘭一般,，獨自綻放,，獨自欣賞，獨自凋零,，以其孤絕，成其優(yōu)雅,，成其卓越,。
生命是一場自我雕琢的過程，每個人一出生天生就擁有巨大的缺陷,，靈魂上布滿了瑕疵,。很多人所不知道的一個事實是，平時我們腦海中的大部分想法與情感根本就不是真正屬于我們自己的,，很多人一時沖動犯下大錯之后,，通常感到十分后悔,，總覺得自己當(dāng)時就像變成另外一個人似的。其實每個人的靈魂中都隱藏著其他的靈魂,，它總是試圖操縱人們的思想,，操縱人們的行為，并竭力地想要把人們的命運(yùn)拉向另外一條未知的道路,。究竟是什么隱藏在人們的靈魂深處來操縱世人的命運(yùn),，最是讓人恐懼，也最是讓人好奇,。未生我時我是誰,，生我之時誰是我，長大成人方是我,，合眼朦朧又是誰,。心靈的世界至微至妙而又兇險莫測，一不小心就會迷失于其中再也難以自拔,，而孤獨卻是每個人最忠實的朋友,。除了孤獨以外，你腦海中的大部分情感都不是真正屬于你自己的,，也就是說,，除了孤獨的時候你還是你自己之外，其他的大部分時間里你都不在是你,?；蛟S是出于對人的某種尊重，亦或是給人一次真正自主選擇的機(jī)會,，只有當(dāng)一個人的生命走到了盡頭時,，上帝和魔鬼之間才出現(xiàn)了短暫地和平相處的時間，那時,，很多人才又重新找回了早已消失的無影無蹤的自我,，就會有一種恍若大夢初醒的感覺，他才會明白自己一生中究竟都做了些什么,，得到了什么，又失去了什么。人之將死,，其言也善；鳥之將死,，其鳴也悲,，生命臨死的悲鳴，無論對錯都是震撼人心的,。人生就是由一幕幕真實的喜劇構(gòu)成的一部真實的悲劇,，人們總是竭盡全力地想要走好人生之中的每一步，可是走到最后卻發(fā)現(xiàn)結(jié)果還是錯的,，生活總是讓沒有夢想的人擁有夢想，再讓有夢想的人在追逐夢想的過程中失去夢想,，而過程總是讓人覺得那么痛苦。大夢誰先覺,，平生吾自知,，能夠一直堅持做自己的人即是真人，其靈魂是為真靈,，乃是自身不朽的基礎(chǔ),。是以，無論任何時候都要堅守住自己的本心,，時時勤拂拭，勿使惹塵埃,，直至心如明鏡,，那時靈魂上的所有瑕疵就會纖毫畢現(xiàn)地一一顯示出來，然后把靈魂中不屬于我們自己的雜質(zhì)一點一點地剔除掉,，在這個過程中,，靈魂上的瑕疵每剔除一分，自己內(nèi)心的孤獨便增加一分,，漸至于空,，為學(xué)日益,，為道日損,，損之又損,，以至于無為,。自我是每個人獻(xiàn)給上天的最好的禮物,，把一個天生擁有巨大缺陷的瑕疵品雕琢成世間最璀璨的珍品，然后把它獻(xiàn)給上帝,，便可擁有大歡喜,、大自在,、大光明,。然后方能雕琢他人,，雕琢眾生；一個人只有真正解放了自己,，才能夠解放他人，只有徹底解放了自己,，才能解放整個世界,。生養(yǎng)子女是一種還債，不是還所謂的前世的債,，而是還上天的債,，每個人一生下來就欠了上天的債，當(dāng)因為你的原因讓他人產(chǎn)生刻骨銘心的恨時,，你欠上天的債就又增加了一些,；把子女培養(yǎng)成為一個真正善良的人是對子女最好的愛，也是一個普通人人生的最大意義之所在,，同時還是對上天的一種較好的報答方式,。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏,，所有人欠上天的債都是需要償還的,，不是在他生前，就是再其死后,，是故眾生畏果,，而菩薩畏因。
生命是一場尋根之旅,，也是一場戰(zhàn)爭,，唯有披堅執(zhí)銳勇猛精進(jìn),，一切不誠者、殘暴不仁者,、無大毅力者都會被淘汰掉,。關(guān)鍵是要擁有一顆敏感而自由的心靈，一顆敏感的心靈對人們的意義在于,，當(dāng)他踏上人生之路第一步,，就已經(jīng)看到了人生的盡頭，不會被其展現(xiàn)出來的種種幻象所迷惑,；一顆自由的心靈對人們的意義在于,，當(dāng)他覺得這條道路不是自己真正想要的時候，就會立即收回腳步,，不會被其中的種種美好所誘惑,。沒有什么能夠束縛住一顆真正自由的心靈，也沒有什么比自由更寶貴,，為了追求自由,，我曾背叛了上帝，投奔到魔鬼的那一邊,，等我和魔鬼成為親密的朋友時,，我才發(fā)現(xiàn)原來魔鬼才是真正地徹底失去自由的絕望者，是以我又背叛了魔鬼,，從新回到上帝的身邊,，從此不斷地徘徊于天堂和地獄之間，直到有一天,，我把上帝和魔鬼都從自己的心靈世界中趕了出去,，真正有了屬于自己的夢想、愛,、正義和自在,。在前進(jìn)時最重要的是要遵循自己的本心，有時,，這個世界包括你在內(nèi)都會欺騙你自己,，而一顆孤獨的心靈卻是每個人最可靠的朋友，它雖然不能告訴你什么才是正確的人生之路,，卻可以幫你分辨出什么是錯誤的道路,，只是人們通常是不敢相信或是不愿相信，總是抱著一種僥幸的心理踏步其中,，其結(jié)果往往是一失足成千古恨,，再回首已百年身。在前進(jìn)的過程中,，當(dāng)我們感到身心俱憊時,，也需暫且停下腳步休息一番,，回頭看看這個我們原本熟悉如今卻變的無比陌生的世界，試想一下假如我們當(dāng)初選擇了另外一條道路,，現(xiàn)在又會怎什么樣的的人生呢,，從中找到讓我們感動的力量和讓我們恐懼的力量，將它們轉(zhuǎn)化為我們繼續(xù)前進(jìn)的動力,。直到有一天,，所有枷鎖和束縛都已除去，展現(xiàn)在自己面前的卻是一片虛空,，難道這就是生命的最終奧秘嗎,，一切都只是一場空，一腳踏入空門,，又猶豫了一下，再次習(xí)慣性地聆聽自己的心聲,，而心靈卻告訴自己有些人,、有些事還未曾真正放下，若是就此而去,，將會給生命留下永恒的遺憾,。是以，真空家鄉(xiāng)極樂世界雖然美好,，現(xiàn)在卻還不是時候,，轉(zhuǎn)身一步邁出，卻是踏上了彼岸,，原來,，天道之核心乃是有，卻以空為外相,。那由上天賜予每個人的,、一開始就有的、一生都在追求的,、最后又都失去的愛,、公平、自由不就是道嗎,，域內(nèi)有四大,，道大，天大,，地大,，人亦大。何為人哉,，道自化人,，上帝想要尋找自我,，于是他的夢想便跌落凡間化為人，人即是上帝自私的一面,；人之極者,，其自化道。 是而,，空而不空方為佛心,。
每個人心中都有一方凈土，乃是其一生中最美好的信念和愿望所化,，活著時是他靈魂的最后一道防線,，死后又是他靈魂的最后歸宿；這方凈土最后是變成天堂還是淪為地獄,，亦或者是徹底化為虛無,，完全取決于每一個人自己。而只有建立于彼岸之上的凈土才是予人極致歡喜,，無量光輝,，無上大自在的永恒國度，以愛為水,、夢想為火,，正氣為地、自在為風(fēng),。那里的人們?nèi)粘龆?，日落而息；男耕女織,，自給自足,；阡陌交通，雞犬相聞,，而民不相往來,，其民皆曰：子無為，吾自樂,。有一天,，當(dāng)那至污至穢至邪至惡之地綻放出至清至潔至善至正之花時便是邪惡向善良徹底俯首認(rèn)輸之日，那是人類將會建立屬于自己的地上天國,，實現(xiàn)真正的人道天堂,，一切美好的東西都會永恒地存在下去。
天上白玉京,，十二樓五城,，仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生。
桃花塢里桃花庵,，桃花庵里桃花仙,；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢,。酒醒只在花前坐,，酒醉還來花下眠；半醉半醒日復(fù)日,，花落花開年復(fù)年,。
大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提,；不生不滅三三行,，全氣全神萬萬慈?？占抛匀浑S變化,，真如本性任為之；與天同壽莊嚴(yán)體,，歷劫明心大法師,。