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一,、頌詞講解 前面幾節(jié)課，我們介紹了一些有著杰出貢獻的文臣武將和他們的事跡,。今天,，我們將要學習本章的最后五個頌詞。作者通過這些句子,，贊美了祖國遼闊的疆域,、壯麗的山河和秀美的景觀。 首先,，請大家一起朗讀頌詞： 九州禹跡 (jiǔ zhōu yǔ jì),， 百郡秦并 (bǎi jùn qín bìng)。 岳宗泰岱 (yuè zōng tài dài),， 禪主云亭 (shán zhǔ yún tíng),。 雁門紫塞 (yàn mén zǐ sài)， 雞田赤誠 (jī tián chì chéng),。 昆池碣石 (kūn chí jié shí),， 鉅野洞庭 (jù yě dòng tíng)。 曠遠綿邈 (kuàng yuǎn mián miǎo),， 巖岫杳冥 (yán xiù yǎo míng),。 九州禹跡 百郡秦并： 九州之內(nèi),，處處都留下了大禹治水的足跡,，全國各郡在秦始皇吞并六國后歸于統(tǒng)一,。 九州禹跡 這句出自《左傳 襄公四年》中魏絳引用《虞人之箴》里的一句話：“芒芒禹跡，畫為九州,，經(jīng)啟九道,。”意思是說：大禹治水的時候足跡遍布各地,，把全國劃分為九州,，開辟出了很多道路。堯帝時,，中原洪水泛濫,，造成水患災禍，百姓愁苦不堪,。堯帝命令禹的父親鯀[gǔn]治水,，鯀受命治理洪水水患，但歷時九年未能平息洪水災禍,。接著,，鯀的兒子禹繼任治水之事。 禹翻山越嶺視察河道,，并總結(jié)了父親治水失敗的教訓,，對治水方法進行了改革。他利用水向低處流的自然趨勢,，以疏導河川為主導,，疏通了九河，把平地的積水導入江河,，再引入海洋,。 禹為了治水，費盡腦筋,、不怕勞苦,，從不敢休息。他在婚后第四天就離開妻子,，踏上治水的道路,，一走就是十三年，曾三過家門而不入,。特別是有一次正經(jīng)過家門時,，剛好妻子生產(chǎn)。禹聽到兒子呱呱墜地后的哭聲都不敢進門,。第三次經(jīng)過家鄉(xiāng)的時候,，他的兒子啟正被母親抱在懷里,，他已經(jīng)懂得叫爸爸，揮動小手,，和禹打招呼,。禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了,，但還是沒有停下自己的腳步,。為了治水，禹腿脛上的汗毛都磨沒了,，而且胼[pián]手胝[zhī] 足,。經(jīng)過十三年的治理，禹終于取得了成功,，消除了中原洪水的泛濫,。人們?yōu)榱吮磉_對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”,。 大禹整治黃河水患有功,，受舜禪shàn讓繼承帝位。禹王登位后,，以自已的封國為天下之號,，宣告夏王朝正式建立。 在治水的過程中,，禹走遍天下,，對各地的地形、習俗,、物產(chǎn)等皆了如指掌,。他又重新將天下規(guī)劃為九個州，并鑄九鼎,，以永定九州,。如今，九州已經(jīng)成了中國領土的代言詞,。 這句頌詞的意思就是告訴我們：中國九州之內(nèi)都留下了大禹治水的足跡,。 百郡秦并 《說文》中說：“郡，周制,，天子地方千里,，分為百縣，縣有四郡”,。所以《春秋》各傳上都說：“上大夫受縣,，下大夫受郡”。因此,，古代最早的區(qū)劃單位應是縣,、郡,，縣大于郡。 按照《說文》中的解釋,，“郡”是周代的行政單位,，每個縣下面設置四個郡。秦始皇統(tǒng)一六國之后,，在全國設置三十六個郡,，每個郡下設若干個縣,。漢代建立后,，陸續(xù)增設了一些郡和一些封國。漢景帝削藩后,，封國已徒有虛名,，基本和郡一樣了。漢武帝時,，全國設四十六個郡和二十一個封國,，郡國合計為一百零三個。古人喜歡用概數(shù),，又喜歡湊整,，因此說漢代有“百郡”，這些郡國是以秦統(tǒng)一六國的疆域為基礎的,，因此說“秦并”,。 郡縣制在周代只是作為分封制的一個補充，從秦代開始才取代分封制而成為主要的行政劃分和管理方式,?？たh制比分封制好在哪里呢？在這種制度下,，地方長官是由皇帝直接任免的,，不能世襲，解決了地方和中央的對立問題,，有效地加強了中央集權(quán),，有力地維護了國家的統(tǒng)一，對政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展都有積極的一面,?？たh制最終成為漢朝唯一的統(tǒng)治方式。但是,，這套金字式的統(tǒng)治機構(gòu)使中央集權(quán)專制制度逐漸走向了頂峰,，使民主思想喪失了萌發(fā)的土壤。 岳宗泰岱 禪主云亭： 五岳中人們最尊崇東岳泰山,，歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮,。 “岳”指五岳,。“宗”指宗主,，五岳的宗主是泰岱,。 “岱”是泰山的別稱，也叫岱山,。因為位于山東泰安州,，所以這里稱為“泰岱”，簡稱泰山,。 古人認為天下有五座最重要的大山,，稱為五岳，東方又是萬物更替之地,，而東岳泰山是五岳中最高的山,，離天最近，和天神交流起來比較方便,，所以選擇此山來封禪,。五岳以泰山為尊，孔子就曾說過“登泰山而小天下”的名句,。 這兩句說的是古代帝王在泰山及附近的小山上舉行封禪shàn儀式,，即祭祀天地神靈的一種禮儀活動。 歷代的帝王在政權(quán)更替,、新君登基的時候,，都首先要來泰山舉行祭拜天地的封禪大典。封禪儀是分兩步走的,，先是祭天的儀式叫做“封”,，即要在泰山頂上搭起很高的土臺，燒起火來,，對天(實際上是天下)表明自己的心跡,，請?zhí)靵硪娮C并佑護?！疤臁庇质钦l呢,？眾人為天，這番話是講給天下人聽的,。封和禪一般都是同時舉行,，但是封重于禪。 然后是祭地的儀式叫做“禪”,，即在泰山附近的云云,、亭亭、梁父,、蒿里,、社首等小山上開辟一塊平地,，來祭祀地神，同樣是表達感激敬畏之情,。封禪儀式非常復雜,帝王通過封禪來確認自己真龍?zhí)熳拥纳矸?，并展示在自己的統(tǒng)治下國家一片繁榮昌盛的大好局面。 關于古代封禪的記載,，最早見于《管子》,，其中記載了管仲勸說齊桓公放棄封禪的事情。齊桓公稱霸之后,，想要搞封禪大典,。管仲說：“古代封禪的帝王有七十二位，我就記得十二位,，比如炎帝黃帝堯舜禹等人,，他們都是承受天命然后才舉行封禪大典的?！饼R桓公一聽就不服氣了：“我建立了這么大的功業(yè)，和夏商周三代承受天命的帝王有什么不同呢,？”管仲說：“古時舉行封禪大典,，祭器里放的是郁山的黍[shǔ]和北里的禾，地上鋪的是江淮之間特產(chǎn)的三脊茅草做成的墊席,，還有東海送來的比目魚,，西海送來的比翼鳥，還有很多象征祥瑞的東西。現(xiàn)在我們的情況是好兆頭不夠，壞兆頭不斷,，不具備封禪的條件?。 饼R桓公只好打消了封禪的念頭,。 正史記載的第一位真正舉行封禪大典的帝王，是秦始皇。公元前219年,，秦始皇登泰山舉行封禪大典，還在立了一塊碑作為紀念,。除了秦始皇之外,，有過大規(guī)模封禪活動主要有這么幾位：漢武帝、光武帝,、唐高宗,、唐玄宗、宋真宗,。 漢武帝先后十次從長安千里迢迢來到泰山,，舉行了七八次封禪儀式,，創(chuàng)造了中國歷史上封禪次數(shù)之最。 公元54年,，東漢光武帝劉秀稱帝整整三十年,，群臣提議他去泰山封禪，劉秀不同意,，下了一道詔書：意思是說：“我當了三十年皇帝,，老百姓的日子并不好過，意見很大,，這時候搞封禪,，不是在欺騙老天爺嗎？孔子他老人家曾經(jīng)說過泰山之神不會不如林放知禮,，我干嘛去給古代七十二位封禪過的帝王抹黑呢,？當年齊桓公想去封禪都被管仲制止了，如果以后有人再到我這里來拍馬屁,，我一定要懲罰他,。” 明成祖永樂帝時,，在北京南郊建“天地壇”,，合祭天地；嘉靖帝時在北郊建“地壇”祭地,，南郊的“天地壇”改稱“天壇”,，專門祭天。 那么,，我們把以上四句話的意思聯(lián)起來,，就是：九州之內(nèi)都留下了大禹治水的足跡；天下數(shù)以百計的郡縣,，是秦始皇統(tǒng)一中國的成果,；泰山是五岳之首，古代帝王在泰山祭天,，在云山,、亭山祭地。 雁門紫塞 雞田赤城：從這句頌詞至“巖岫杳冥”一句,，重點描繪了祖國山河的壯麗,，風景的秀美。首先來看此句：名關有北疆雁門,，要塞有萬里長城,，驛站有邊地雞田，奇山有天臺赤城。 雁門 《呂氏春秋》上說：“天下九塞,，雁門為首”,，所以如果要看雄偉的關隘，首屈一指的就是北疆的雁門關,。位于山西代縣北境的雁門山群峰海拔一千九百五十米以上,，周圍群山環(huán)抱，只有過雁峰兩旁有兩道比較低矮的山口,。大雁不能從其它處飛過,，只能從這里經(jīng)過，雁門關就正好坐落在這個山口之上,。因此而得名“雁門關”,。雁門關是長城上的一個要塞，其地理位置非常險要,，歷代都把此地看作戰(zhàn)略要地,，如果北面的敵人突破這個要塞，就等于打開了中原地區(qū)的北大門,，可以居高臨下面對晉中大地,，攻城略地勢如破竹。雁門關之外的北方,，在很長一段歷史時期內(nèi)都是游牧民族的地盤,，他們經(jīng)常企圖越過雁門關，沖擊中原農(nóng)耕文明,。中原人當然不會坐以待斃，會組織防守和反擊,，因此雁門關一帶經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭,，比如：戰(zhàn)國時代趙國的李牧在此抗擊林胡；秦朝大將蒙恬從雁門關主動出擊,，打敗胡人,，收復了大量被占地盤；漢代衛(wèi)青,、霍去病,、李廣等大都馳騁在雁門關內(nèi)外，奮勇抗擊匈奴,；唐代名將薛仁貴在雁門關一露面,，敵人嚇得掉頭就跑；北宋將領楊業(yè)率領楊家將在此多次大敗遼兵,；抗日戰(zhàn)爭時期,，林彪率領優(yōu)勢兵力在雁門關附近的平型關伏擊日軍汽車運輸隊，取得了一場振奮人心的勝利。 秦始皇統(tǒng)一六國以后,，曾派遣大將蒙恬率兵三十萬從雁門出塞,，把匈奴趕到陰山以北，并且修筑了萬里長城,。此后,，歷代名將如衛(wèi)青、霍去病,、楊家將等,，都曾馳騁在雁門關內(nèi)外，保家衛(wèi)國,。自春秋以來至二十世紀,，發(fā)生在雁門關前的戰(zhàn)事，有記載的就有一千余次,，很多將士在此抵御外侮,、殺敵立功、名揚后世,，更多的則是那些長眠于荒丘蔓草之中的無名英雄,。 紫塞 山脈起伏之間，會存在一些壑口,，在交通極不發(fā)達的狀況下,，這些壑口就成為人們穿越崇山峻嶺的必經(jīng)之路，因而地理位置非常重要,。為了防范敵人入侵,，統(tǒng)治當局通常會在這些地方建軍事工事，控制通行,，起到了堵截擁塞的作用,，稱為“塞”?！秴问洗呵铩分姓f,，天下共有九大要塞，分別是太汾[fén]（在山西）,、冥厄（在河南和湖北交界,，現(xiàn)名平靖關）、荊阮[ruǎn] （在河北易縣,，現(xiàn)名紫荊關）,、方城（現(xiàn)楚長城）、崤（在河南和陜西交界）,、井陘[xíng] （在河北井陘）,、令疵[cī] （在河北遷安）、句注（現(xiàn)山西雁門關）、居庸（現(xiàn)北京居庸關）,。 長城西起嘉峪關,，東至渤海，全長一萬二千里,。有相當一部分建于北方崇山峻嶺之上,，并在這些壑口處修建起連接城墻的關隘，作為防衛(wèi)據(jù)點,。紫塞,，指的是秦漢時期修筑的長城，晉代崔豹在《古今注》中解釋說“秦筑長城,，土色皆紫,，漢塞亦然，故稱紫塞焉”,，后泛指長城,。 在我國的北方，土壤以黑色和黃色為主,，紅色土壤主要分布在南方,，秦長城是在北方修筑的，為什么崔豹說土壤是紫色的呢,？《隋書煬帝紀》中記載：大業(yè)三年(公元607年),，朝廷“發(fā)丁男百余萬筑長城，西距榆林,，東至紫河,，二旬而罷，綿亙千里,?！被蛟S，“紫塞”一詞來自紫河,。紫河即現(xiàn)在山西內(nèi)蒙境內(nèi)的渾河（與遼寧境內(nèi)的渾河重名），或許古代此地土壤中含鐵化合物比較多,，或許古人對顏色的識別有別于今人,，還或許是因為紫色為祥瑞之色，總之,，當時的長城就被稱為“紫塞”了,。不過， “紫塞”確實顯得非常大氣,，于是這個長城的別名就這么流傳下來了,。還有一種說法是：因為西北地區(qū)植被少、地域遼闊、一望無際,，所以,，西北一段的長城尤為壯觀。又因為其地表多是紅土,，車馬過后騰起的煙塵,，在陽光的照耀下紅塵滾滾。塵埃中若隱若現(xiàn)的關塞真像在夢幻中一般,，故稱為“紫塞”,。 雞田 “雞田”是古代西北塞外的地名,，那里有中國最著名的也是最偏遠的古驛站,。古代通訊不發(fā)達，中央政府發(fā)布的政令,、地方呈報中央的文書都要靠人馬一站一站地送,。驛站就是傳遞文書的信使們中途換馬和休息的地方。中國最遠,、最古老的驛站就在西北的雞田,。《舊唐書》中記載：“雞田州,，寄在回樂縣界,，突厥九姓部落所處。戶一百四,，口四百六十九,。”回樂縣,，故址在今寧夏靈武市境內(nèi),，唐代時由歸附中央政權(quán)的突厥人居住。一個州那么大的地盤,，只有不到五百人居住,，真是地廣人稀。 “雞田”最初是中央政府在西北邊疆地區(qū)設置的一個驛站,，后來發(fā)展為城鎮(zhèn),，到了唐朝發(fā)展為州。雖然建制不斷升格,，但雞田驛也一定會存在,，而且應該是比較忙碌的一個驛站，因為西北地區(qū)周邊少數(shù)民族政權(quán)多,，歷來戰(zhàn)事頻仍,，要通過驛站向中央政府傳遞緊急軍情,。所以，“雞田”和“雁門”一詞差不多,，經(jīng)常用來代之邊境上的戰(zhàn)爭,，比如南朝才俊陳暄在詩作《雨雪曲》中就寫過“都尉出祁連，雨雪滿雞田”的詩句,，還有唐代王貞白的“寇騎滿雞田,，都護欲臨邊”、蕭至忠的“涼風過雁苑,，殺氣下雞田”,，反映的是將士們在邊境頑強戰(zhàn)斗的場景?！ ?SPAN lang=EN-US> 赤城 “赤城”指浙江的赤城山,，著名的浙江天臺山奇峰之一。赤城山因土色皆赤,，形如城堡而得名,。它高三百四十余米，在四面青山中獨樹一幟,，歷來被看作是天臺山的南門和標志,。每當晨曦高照時，滿山紫氣氤氳,，霞光籠罩,，所以“赤城棲霞”是天臺山八大景之一。 晉代孫綽在《游天臺山賦》中有“赤城霞起以建標”一句,，意思是說赤城之所以成為標志性景點,，跟這里的云霞涌起有關。據(jù)說,，在春分時節(jié),，每當旭日東升或夕陽西下，赤城山頂會出現(xiàn)云霧繚繞,、霞光萬道的景象,，稱為“赤城棲霞”，為天臺八大景之一,。皮日休曾寫過“江漢欲歸應未得,，夜來頻夢赤城霞”，李商隱寫過“只將滄海月,，長壓赤城霞”，李白在給別人的一幅山水畫的題詩中寫過“滿堂空翠如可掃,，赤城霞氣蒼梧煙”,，等等,，多不勝數(shù)。有這種奇特景觀的山,，當然是修行之人的不二之選,，所以從漢代開始就有人在這里修煉。梁武帝蕭衍的孫子蕭詧[chá] 當岳陽王的時候,，看到赤城山頂氣象萬千,，就修了一座塔，據(jù)說是給妃子修的,，因而被命名為“梁妃塔”,。 昆池碣石 巨野洞庭： 賞池要赴昆明滇池，觀海要臨河北碣石,，看澤要去山東鉅野,，望湖要上湖南洞庭。 昆池 “昆池”是指云南昆明的滇池,，它是我國第六大淡水湖,。滇池在古代被稱為“滇南澤”，因其水好似倒流,，故稱為“滇”（顛）,。滇池的外形似一彎新月，湖面的海拔高度為一千八百八十 古滇池的面積有五百里方圓，四周群山環(huán)繞,，湖濱土地肥沃,，氣候溫和，是云南著名的魚米之鄉(xiāng),。戰(zhàn)國時期的楚將莊橋曾率兵進駐滇池,，以后就在此地建立了滇國。滇池風光秀麗,，碧波萬頃,，湖光山色，氣象萬千,，是看池水的絕好去處,。 大觀樓在昆明西郊滇池之濱，是觀賞滇池的絕佳之地,。大觀樓長聯(lián)是乾隆年間名士孫髯翁登大觀樓有感而作,。長聯(lián)觀物寫情，內(nèi)涵深刻,，令人叫絕,，被譽為“海內(nèi)第一長聯(lián)”,、“古今第一長聯(lián)”、“天下第一長聯(lián)”等,，一直流傳不衰,。長聯(lián)掛在“五百里滇池”岸邊的大觀樓前兩百多年，為古今眾多名士及廣大游人所仰慕及推崇,。長聯(lián)使大觀樓名揚四海,，大觀樓因長聯(lián)而馳譽九州，成為與黃鶴樓,、岳陽樓及滕王閣齊名的我國四大名樓之一,。 全聯(lián)如下：五百里滇池，奔來眼底,，披襟岸幘,，喜茫茫空闊無邊,?？矗簴|驤神駿，西翥（zhù ）靈儀,，北走蜿蜒,，南翔縞素。高人韻士何妨選勝登臨,。趁蟹嶼螺洲,，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)?，點綴些翠羽丹霞,，莫孤負：四圍香稻，萬頃晴沙,，九夏芙蓉,，三春楊柳。數(shù)千年往事,，注到心頭,，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在,？想：漢習樓船,，唐標鐵柱，宋揮玉斧,，元跨革囊,。偉烈豐功費盡移山心力。盡珠簾畫棟,，卷不及暮雨朝云,；便斷碣殘碑,，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘,，半江漁火，兩行秋雁,，一枕清霜,。 《史記 西南夷列傳》記載，漢武帝為了打敗匈奴,，派張騫出使西域,，聯(lián)合一些政權(quán)來夾擊匈奴。幾年后,，張騫回到了長安,，向漢武帝匯報西域的情況，其中提到他在大夏國看到了中國制造的產(chǎn)品,，是從古印度販運去的,，說明有一條從云南通往古印度的道路，可以通過這條道路加強與大夏國的往來,。于是,，漢武帝派人去西南夷尋求通身毒國的路，但被昆明族的武裝力量所阻擋,，并且他們出言不遜,。漢武帝聽說之后，非常氣憤,，決心一定要擊敗昆明族,。但昆明族擅長水戰(zhàn)，漢軍沒有相關經(jīng)驗,，就這樣去了也打不過人家?。吭趺崔k呢,？漢武帝把守邊的士兵調(diào)回來一半,，讓這些人在長安西南開鑿了一個類似滇池的人工湖，這個湖面積很大,，稱之為“昆明池”,。經(jīng)過一段時間的訓練，漢軍水戰(zhàn)能力迅速提高,，于是發(fā)兵云南,，擊敗了昆明族，把滇國等政權(quán)滅掉,，統(tǒng)一了洱海地區(qū),。多年后,，清朝乾隆皇帝仰慕漢武帝雄風，把北京頤和園的西湖改名為“昆明池”,。 碣石 “碣石”是河北的碣石山,，自古就是觀海的勝地。碣石山主峰為仙臺頂,，海拔六百九十 登臨仙臺頂,，山海奇觀可盡收眼底。秦始皇曾在此入海求仙,，漢武帝曾“行自泰山,，復東巡海上，至碣石”,。曹操曾在征伐烏桓回軍的路上東臨碣石,，寫下氣勢磅礴的千古名句——“東臨碣石，以觀滄海,，水何澹澹,，山島竦峙”（《觀滄海》）,?！队^滄海》問世之后,，北魏太安四年（公元458年）,，文成帝拓跋浚帶領著群臣來這里看海?！侗笔?魏本記》載：“登碣石山,，觀滄海，大饗群臣于山上,，班賞進爵各有差,。改碣石山為樂游山，筑壇記行于海濱,?！北饼R天保四年（公元553年），文宣帝高洋大敗契丹軍后,，也登碣石觀滄海,，以慶祝勝利。隋煬帝楊廣、唐太宗李世民分別在率軍東征高麗途中登碣石山看海,。到了1954年,，61歲的毛主席到北戴河看海，撫今追昔,，填詞遣懷,，其中就有“往事越千年，魏武揮鞭,，東臨碣石有遺篇”等豪氣干云,、深沉入海的句子。 鉅野 “鉅野”又稱鉅野澤,，是古代著名的水泊。遠古時期,，泰山和濟水之間因黃河攜帶泥沙的淤積,，逐漸形成了一片比較開闊的平地，魯人西出群山看見這一塊平野,，很是驚奇,，稱之為大野，也叫鉅野,。在這片平野中,，有一大片湖澤，叫大野澤,，也叫鉅野澤,。隋唐以前，這片湖澤水面南北長三百里,，東西寬百余里,，從現(xiàn)在的巨野縣城向北一直到現(xiàn)在梁山縣城。唐代以后,，由于黃河屢次決口,，這片湖澤因泥沙淤積而逐漸干涸，只剩下北部的梁山泊,，到了現(xiàn)在,，這片湖澤已經(jīng)差不多全干了。雖然鉅野澤基本消失,，但這個地名卻留了下來,，只不過鉅野現(xiàn)在變成了巨野。 巨野地區(qū)靠山近水,，獨特的地理條件為開展游擊戰(zhàn)創(chuàng)造了有利條件,，也哺育了當?shù)赜⒂聼o畏的人民群眾，《水滸傳》中說的就是北宋巨野人民反抗朝廷的故事，只不過現(xiàn)在巨野的行政區(qū)劃已經(jīng)不包括梁山,。巨野地區(qū)的人民起義有很多次,，比如秦末的彭越、明代的徐鴻儒,、清代“巨野教案”等,。 洞庭 洞庭，指的是洞庭湖,，位于湖南北部,，“洞庭”指中國的第二大淡水湖——洞庭湖，它跨湖南,、湖北兩省,，面積達二千八百二十平方公里，號稱“八百里洞庭”,。范仲淹在他的名作《岳陽樓記》中有這樣的描述——“銜遠山,、吞長江，浩浩湯湯,，橫無際涯,，朝暉夕陰，氣象萬千”,。與古代相比,，今天的洞庭湖面積縮小了一半還多，但還是全國第二大湖,，所以才有“洞庭天下水,，岳陽天下樓”的說法。 洞庭湖是由古時候的云夢澤變遷而來的,，而云夢澤和巨野澤一樣,，是一大片湖澤的統(tǒng)稱，經(jīng)過相類似的地質(zhì)變化和時間考驗,，成了今天的樣子,。 洞庭湖這個名稱是怎么來的呢？一般認為來源于湖中的一座山,?！渡胶＝?jīng)》中記載，湖中的山叫洞庭山,，是舜帝的兩個妃子娥皇,、女英居住的地方。如此看來,，洞庭湖是因洞庭山而得名的,。后來,，楚人根據(jù)屈原《九歌》中的《湘君》和《湘夫人》，結(jié)合舜帝與二妃的傳說,，將洞庭山改為君山,。君山素以“集奇撮勝”之地著稱。這里,，湖光因山色生勝,，風景與名勝爭妙：奇景異物洞庭秋月、君山銀針,、湘妃竹,、金龜，和鑄鼎臺,、秦皇印,、酒香亭、柳毅井,、飛來鐘等文物古跡,，名動天下。 “洞庭”一詞,，最早見于《楚辭》。屈原在洞庭湖畔度過了近二十年的流放生活,，因而在詩作中多次提到“洞庭”,，比如《湘夫人》的開頭：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予,。裊裊兮秋風,，洞庭波兮木葉下?！币馑际钦f：湘夫人你快上岸,，憂郁的我眼望穿。秋風蕭瑟吹葉落,，洞庭湖面泛波瀾,。舜帝晚年時巡察南方，在一個叫做“蒼梧”的地方突然病故,，明代王象晉的《群芳譜》記載說,，娥皇和女英聞訊前往，一路失聲痛哭,，其情形很象孟姜女和韓娥,，而她們的眼淚灑在山野的竹子上,，形成美麗的斑紋,，世人稱之為“班竹”。她們在哀哀地哭泣了一陣后,，居然飛身躍入湘江，為偉大的夫君殉情而死,，其情狀之壯烈，真是曠世罕有,，顯示她們自始至終都是忠于丈夫的模范妻子,。 歷代文人雅士也留下了許多詩詞,，略舉一二。劉禹錫《望洞庭》:湖光秋月兩相和,，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色,，白銀盤里一青螺,。張孝祥《念奴嬌·過洞庭》洞庭青草,，近中秋、更無一點風色,。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉,。素月分輝，明河共影,，表里俱澄澈。怡然心會,，妙處難與君說,。應念嶺表經(jīng)年,，孤光自照，肝膽皆冰雪,。短發(fā)蕭疏襟袖冷,，穩(wěn)泛滄溟空闊,。盡挹西江，細斟北斗,，萬象為賓客,。扣舷獨嘯,，不知今夕何夕,！ 曠遠綿邈 巖岫杳冥： 在介紹了以上著名的風景勝地以后,，作者用了“曠遠綿邈,，巖岫杳冥”這兩句話進行總結(jié)。意思是：中國的土地遼闊遙遠,，江河源遠流長,，湖海寬廣無邊,。名山奇谷幽深秀麗,，氣象萬千。 “曠遠”是形容幅員遼闊,，沒有邊際；“綿邈”是連綿遙遠的樣子,?！皫r”是巖石，代表高山,；“岫”是巖洞、山穴,，代表山谷,。“杳冥”是昏暗幽深,，不可知不可測,，神秘又令人向往,。 頌詞不僅歌頌了祖國的疆域遼闊,，連綿遙遠,，山高峻而谷幽深,，景致千奇百怪,，變化莫測,。同時也暗含著贊美中國的歷史悠久,，人文薈萃，諸子百家,，蔚為大觀,。 以上六句話的白話譯文,，完整意思就是：雁門關,、古長城，雞田驛站,、赤城山，從西南的滇池,，到東北的碣石山，從東方的巨野大澤,，到南方的洞庭湖。中國的土地幅員遼闊,，連綿遙遠，山谷高峻幽深,，變化莫測。 以上是《千字文》的第三部分,。這一部分首先講述了與上層建筑、統(tǒng)治階層,，即與國家、政權(quán),、政治、政令等有關的內(nèi)容,，介紹了為國家作出杰出貢獻的文臣武將和他們的事跡,。最后用五句話贊美了祖國遼闊的疆域,，壯麗的山河和秀美的景觀。這一部分內(nèi)容,，語句流暢,、文辭優(yōu)美、氣勢磅礴,，讀完后都會激蕩起我們每一個炎黃子孫對祖國的熱愛，對志士仁人的崇敬和對山川大地的自豪,。 二、思考與練習 1,、請準確朗讀頌詞：九州禹跡,，百郡秦并,。岳宗泰岱，禪主云亭,。雁門紫塞，雞田赤誠,。昆池碣石，鉅野洞庭,。曠遠綿邈,，巖岫杳冥。 2,、你知道“三過家門而不入”說的是哪位歷史名人嗎,？你能講一講他的故事嗎？ 3,、本課頌詞中提到了哪些風景勝地,？你去過其中的哪些地方,？能給大家描繪一下它的美景嗎,？你還知道中國有哪些風景勝地？請舉例說明,。 |
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