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疾病的內(nèi)因機理|道醫(yī)病因?qū)W
道醫(yī) 學(xué)
疾病的內(nèi)因機理
空凈
道家學(xué)說中的疾病機理分為本因,、內(nèi)因,、外因三大類，前面我們探討了本因,，全息因果律?，F(xiàn)在繼續(xù)探討疾病的內(nèi)因機理。
疾病的內(nèi)因機理,，為了適應(yīng)修真 學(xué)的整體性特點,，我們從物源性、質(zhì)源性,、玄源性三個方面進行研究和探討,，以利于學(xué)習(xí)研究和不斷充實豐富完善這一理論系統(tǒng)。
現(xiàn)代中醫(yī) 學(xué)按照道家的陰陽 學(xué)說作了較為全面的闡述,，只是有一部分內(nèi)容,，特別是玄源范疇的疾病機理，已經(jīng)少見這方面的闡述和說明,。
在傳統(tǒng)的中醫(yī) 學(xué)典藉中,，玄源病因 是有大量闡述的，這一因素也是病因 機理的一個重要的組成部分,。不加以研究和探討,，在傳統(tǒng)中醫(yī) 學(xué)中就缺乏其本來的完整性和體系性。我們在研究疾病的內(nèi)因和外因時將運用現(xiàn)代科學(xué)理論對玄源病因 作出探討,。
病 機
病機,，即疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機理,。疾病的發(fā)生,、發(fā)展與變化，與患病機體的體質(zhì)強弱和致病邪氣的性質(zhì)密切相關(guān),。
病邪作用于人體,，機體的正氣必然奮起抗邪，而形成正邪相爭,，這種相爭的過程破壞了人體內(nèi)陰陽 的相對平衡,，或者使臟腑,、經(jīng)絡(luò)的功能失調(diào)，或者使氣血功能紊亂,，或者使人體全息信息陰陽 制約失衡,，從而產(chǎn)生全身或局部的多種多樣的病理變化。
因此,，盡管疾病的種類繁多,，臨床征象錯綜復(fù)雜，千變?nèi)f化,，各個疾病,、各個癥狀都有其各自的病機，但從總體來說,，總離不開邪正盛衰,、陰陽 失調(diào)、氣血失常,、經(jīng)絡(luò)和臟腑功能紊亂等病機變化的一般規(guī)律,。
疾病的概念
疾病與健康是一對陰陽 ，這兩者之間是相對而言,。
當(dāng)人體生理組織的臟腑,、經(jīng)絡(luò)的生理活動正常，隱顯各類物質(zhì)和全息信息都相對穩(wěn)定,，氣血陰陽 協(xié)調(diào)平衡,，處在“陰平陽秘”的動態(tài)平衡中時就是健康。
當(dāng)人體在某種隱態(tài)或者顯態(tài)致病因 素的作用下,，人體的臟腑、經(jīng)絡(luò)等生理活動異常,，隱顯物質(zhì)和全息信息平衡制約被破壞,，氣血的陰陽 平衡協(xié)調(diào)關(guān)系受到干擾，而導(dǎo)致“陰陽 失調(diào)”,，出現(xiàn)了各種臨床癥狀,，就稱之為發(fā)生了疾病。
疾病的發(fā)生和變化
疾病的發(fā)生和變化,，原因常常是錯綜復(fù)雜的,，但是如果運用陰陽 理論為綱進行分析，不外乎是人體小宇宙本身的正氣和邪氣兩個方面動態(tài)變化過程,。
正氣,，是指人體的整體的和全息的機能活動包括全息信息、臟腑,、經(jīng)絡(luò),、氣血等功能和抗病,、恢復(fù)陰陽 平衡的能力，簡稱為“正”,。
至于邪氣,，是泛指各種顯態(tài)和隱態(tài)的致病因 素，簡稱為“邪”,。疾病的發(fā)生和變化,，都是在一定的客觀條件和因素下邪、正在內(nèi)外環(huán)境中斗爭的反映,。
如果運用道家一氣含三學(xué)說進行探討,，分析疾病的內(nèi)外成因因素，都不離人體內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境中的物源,、質(zhì)源,、玄源這三大范疇，以及這三大范疇中各自陰陽 不同屬性的非正常性生理變化,。
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