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【讀《易經(jīng)》心得】未濟(jì)卦：從頭再來 一,、原文簡(jiǎn)介（主要參考黃壽祺《周易譯注》）  （下坎水上離火－火水未濟(jì)卦） 未濟(jì),，亨,，小狐汔濟(jì)，濡其尾,，無攸利,。 大意：未濟(jì)卦象征事有未竟之意。正因?yàn)槭挛闯?，可以促使其成,，所以亨。未?jì)雖有可濟(jì)之理,，但若處事不夠敬慎,，將如小狐涉水渡河，濡濕其尾,，不能順利渡水成濟(jì),，只是徒勞而無益。（汔,，音氣,，將近） 傳統(tǒng)解釋： 《序卦傳》說：物不可窮,，所以既濟(jì)之后是未濟(jì)。既濟(jì)卦形旋轉(zhuǎn)180度即為未濟(jì)卦形,。 未濟(jì)與既濟(jì)的意思正好相反,，既濟(jì)以渡水已竟表示事已成，未濟(jì)以渡水未竟表示事未成,；兩卦上下卦也正好相反,，既濟(jì)是離下坎上，未濟(jì)是坎下離上,，水在下,，火在上，火繼續(xù)往上,，水繼續(xù)往下,，是兩不相交之象，水火不濟(jì),，象征事未成,。而且六爻皆失位，所以說“未濟(jì)”,。既濟(jì)六爻皆得位,，未濟(jì)六爻皆不得位。這種情況在《易經(jīng)》六十四卦中是絕無僅有,。既濟(jì)卦到上六則勢(shì)已窮,，所以未濟(jì)則尚可望其濟(jì)。所以未濟(jì)之時(shí),，有致亨之理,，才有致亨之道，那就是慎始慎終慎處,。這就是《易經(jīng)》變易無窮的辯證法之理,。 既濟(jì)、未濟(jì)兩卦在六十四卦中的地位是極為特殊的,，可以說僅次于乾,、坤兩卦?！兑捉?jīng)》把事物看作有始有終,、終而復(fù)始、有生有滅,、生生不息的過程,。而這個(gè)過程是由陰陽(yáng)相聚所形成的天地為起始的，故以乾坤兩卦為《周易》之首：天地生成萬(wàn)物,，遂有千種變化,、萬(wàn)般運(yùn)動(dòng),，所以乾坤兩卦之后次之諸卦，展開各種矛盾斗爭(zhēng)：從自然規(guī)律到政治形勢(shì),，從統(tǒng)治階級(jí)到普通百姓,，從婚姻家庭到衣食住行，從文化民俗到哲學(xué)思想,，無所不及,。然而過程總有窮盡之日，矛盾總有解決之時(shí),，所以經(jīng)過無數(shù)陰陽(yáng)消長(zhǎng),、事物盛衰的矛盾斗爭(zhēng)，終于有了一個(gè)終結(jié),，迎來了陰陽(yáng)協(xié)調(diào),、矛盾消失、大功告成,、萬(wàn)事亨通的既濟(jì)時(shí)代,。但是矛盾止息只是相對(duì)的,，矛盾的運(yùn)動(dòng)才是絕對(duì)的,，隨著舊的過程止息，新的過程必將產(chǎn)生,，所以《易經(jīng)》不以既濟(jì)作結(jié),，而是以未濟(jì)作結(jié)。所以《序卦傳》說：“物不可終窮,，故受之以未濟(jì)終焉,。”以未濟(jì)作結(jié),，充分反映了宇宙變易無窮的自然規(guī)律,。這種以乾坤為開首，以既濟(jì)未濟(jì)為終結(jié)的安排,，使得《易經(jīng)》“變也”這一深刻的思想得以巧妙地表現(xiàn)出來,，這就是《易經(jīng)》的哲學(xué)價(jià)值。 卦辭是描述一只沒有經(jīng)驗(yàn)的小狐,，在大河即將渡過,，對(duì)岸近在咫尺時(shí)，被即將到來的成功沖昏頭腦,，竟然在水中歡呼跳躍起來,，結(jié)果沾濕了尾巴，差點(diǎn)被水淹死,，功虧一簣,，終于未能成濟(jì),。這個(gè)故事是寓言，它告訴我們不論干什么事都要慎始慎終,，有一個(gè)環(huán)節(jié)疏忽大意,，就可能前功盡棄。 未濟(jì)也言“亨”是因?yàn)樽円?，正如既?jì)會(huì)走向其反面“初吉終亂”一樣,，未濟(jì)也能夠向既濟(jì)的方向發(fā)展，由事未成發(fā)展為事已成,，故未濟(jì)亦有“亨”,。“未濟(jì)有可濟(jì)之理,，所以得通”所以既濟(jì)“亨”是已然之亨,，未濟(jì)“亨”是未然之亨。未濟(jì)的“亨”最終將決定于事態(tài)的發(fā)展和主現(xiàn)的努力,。 既濟(jì)之時(shí)要慎終如始,，未濟(jì)之時(shí)則要慎始慎終，“自始濟(jì)以至于將濟(jì),，不可一息而忘敬慎也,。”否則就會(huì)像小狐涉水,，接近成功之時(shí),，卻濡濕其尾，必將不能成濟(jì)而無所利,。因?yàn)橐话阏f來,，都是始之易，終之難,。 未濟(jì)也是提醒人生奮斗就像沒有終點(diǎn)的旅程,，生生不已而無窮。所以《易經(jīng)》終于未濟(jì),，有“變通不窮”,，從頭再來之意。 黃壽祺先生說：卦辭小狐之象,，與初六爻辭“濡其尾”正合,，強(qiáng)調(diào)未濟(jì)“慎始”之義。喬萊曰：“小狐,，專指初也,。既濟(jì)之亂在終，而未濟(jì)之難在初,，過此未必不濟(jì)也,。初六爻辭曰“濡其尾”,，則小狐指初明矣?！?br> 彖曰：未濟(jì),，亨，柔得中也,。小狐汔濟(jì),，未岀中也。濡其尾,，無攸利,，不續(xù)終也。雖不當(dāng)位,，剛?cè)釕?yīng)也,。 大意：《彖傳》說：未濟(jì)卦之所以得亨，是因?yàn)榱遑骋匀峋又卸聭?yīng)九二,，能以柔納剛,，而剛?cè)嵯酀?jì)，所以得亨,。也即未濟(jì)是可能轉(zhuǎn)為既濟(jì)的,。 九二爻有小狐涉水，將濟(jì)而未濟(jì)之象,，是因?yàn)榫哦酉仑钥菜?，尚未能岀于坎險(xiǎn)之外。 初六爻居于卦最下位,，陰柔勢(shì)弱，有小狐涉水卻濡濕其尾,，無所獲益之象,，是因?yàn)榱τ形创幘雨?yáng)位失正,，不能固守貞正,，所以有始無終，不能持續(xù)至終,。 未濟(jì)卦的六爻雖都不當(dāng)位,，但是剛?cè)嵊袘?yīng)，所以存在化未濟(jì)為既濟(jì)的可能,，這也就是未濟(jì)之所以能致亨通之理,。 傳統(tǒng)解釋： 既濟(jì)以下卦為主，以柔中為善,，未濟(jì)也是以下卦為主,，以柔中為善,。因?yàn)榧葷?jì)卦下卦是離，上卦是坎,，離為光明,，坎為險(xiǎn)陷，所以既濟(jì)下卦處于離明之本,，六二柔中也處于離明之內(nèi),，合于既濟(jì)《彖傳》所言“初吉，柔得中也”,，若再向外發(fā)展,，進(jìn)入坎險(xiǎn)，就轉(zhuǎn)向未濟(jì)而要“終亂”了,。未濟(jì)卦下卦是坎,，上卦是離，也以下卦為主,，下卦為坎險(xiǎn),，體現(xiàn)了未濟(jì)的卦義，再向外發(fā)展,，進(jìn)入離明之體,，則有可能轉(zhuǎn)為既濟(jì)而得亨。所以《彖傳》開頭說“未濟(jì)亨,，柔得中也”,。 所以未濟(jì)之亨在于柔得中，而未濟(jì)卦恰恰是處于上卦的六五為柔得中,?！跺鑲鳌氛f明未濟(jì)卦以下卦為主，下卦的坎險(xiǎn)體現(xiàn)卦義,，所以下卦無亨可言,，只有發(fā)展到上卦才有可能轉(zhuǎn)向既濟(jì)，有亨可言,。 從卦象上看,，六五已走出坎險(xiǎn)，進(jìn)入離明,，這是客觀條件,；就六五自身而言，六五下應(yīng)九二,，上承上九,，既能納剛健，又不違剛，處事柔順適中,，有可濟(jì)之象,，故可至亨。 “小狐汔濟(jì)”是指九二,，九二處在坎險(xiǎn)之中,上有六五之應(yīng),，似乎將要出險(xiǎn)，但畢竟尚未出險(xiǎn),，所以《象傳》解釋說：“小狐汔濟(jì),，未出中出?！?br> 未岀中,，指九二在坎險(xiǎn)之中，還未能岀,。不續(xù)終,，指初六，因?yàn)槠湎鬄槲?，有始無終,。九二之所以不能岀險(xiǎn)，是因?yàn)槌趿幦崃ξ?，所以首?jì)而尾不濟(jì),，不能續(xù)其后。所以小狐處在“汔濟(jì)”之時(shí),，只要再加一把勁就可渡過河去,，到達(dá)成功的彼岸，可惜它未能堅(jiān)持到底,，可能由于即將成功而過度興奮,，也可能是力量不濟(jì)，總之小狐顧頭顧不了尾,，把尾巴弄濕了,，而尾巴一旦沾濕則影響渡水，無所利益,，所以《彖傳》說：“濡其尾，無攸利,，不續(xù)終也,。”感喟小狐的努力未能持續(xù)至終,。從《彖傳》的語(yǔ)氣來看,，未濟(jì)之時(shí)未必不能成功，小狐若能慎始慎終，不把尾巴搞濕,，還是能渡過河去的,。 卦辭言“未濟(jì)，亨”正是說事未成可以發(fā)展為事已成,?！跺鑲鳌底詈笳f“雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也”,，也是從六爻來闡釋這一卦義的,。未濟(jì)卦六爻皆不當(dāng)位，有未濟(jì)之象,，但六爻均剛?cè)嵯鄳?yīng),，若合力相拯，慎始慎終,，還是可濟(jì)的,。 所以“小狐汔濟(jì)，濡其尾”其實(shí)就是警告要慎終如始,。儒家認(rèn)為：官怠于宦成,，病加于小愈，禍生于懈怠,，孝衰于妻子都是不能慎終如始的結(jié)果,。 未濟(jì)卦充分體現(xiàn)了《易經(jīng)》變易的思維方式。本來未濟(jì)卦剛?cè)崾д?，無所作為,，但是爻象卻剛?cè)峄?jì)，能同心協(xié)力以圖濟(jì),，存在可變化而成既濟(jì)的可能,。正因?yàn)橛屑葷?jì)的可能性，所以卦名才叫“未濟(jì)”,，“未濟(jì)”只是尚未濟(jì),，而不是不能濟(jì)。 象曰：火在水上,，未濟(jì),；君子以慎辨物居方。 大意：《象傳》說：未濟(jì)卦下卦是坎,，是水,，上卦是離，是火,，有火在水上之象,?；鹦匝咨希詽?rùn)下,，火在水上,，則兩不相交，不能濟(jì)物,，所以有未濟(jì)之意,。 君子觀察未濟(jì)卦火在水上，兩不相交,，且六爻皆不當(dāng)位之象,，感悟到未濟(jì)之時(shí)，必須審慎辨其物性,，使方以類聚,，物以群分，各當(dāng)其所,，以促成既濟(jì),。 傳統(tǒng)解釋： 未濟(jì)卦下卦是坎，上卦是離,，坎為水,，離為火，所以是火在水上之象,，與既濟(jì)卦水在火上可以煮成食物相反,，火在水上，不能烹飪,，未能濟(jì)物,，所以象征事未成。 火在水上,，居位不當(dāng),，致使難以煮物，君子觀此卦象感悟到未濟(jì)之時(shí)必須以審慎的態(tài)度分辨萬(wàn)事萬(wàn)物,，并使之各居其所,，以便發(fā)揮各自的作用，以促成未濟(jì)轉(zhuǎn)向既濟(jì),。 《彖傳》以推演卦辭小狐渡河的故事來闡述慎始慎終的卦義,，《象傳》則以上下卦體為喻象，繼續(xù)發(fā)揮這一思想,，引導(dǎo)去分辨和區(qū)別各種事物的不同特點(diǎn),，用其所長(zhǎng)，棄其所短,，最大限度地變不利因素為有利因素，爭(zhēng)取形勢(shì)的根本好轉(zhuǎn)。 既濟(jì)之道在于“防”,，未濟(jì)之時(shí)貴于“慎”,。所以這二卦居下經(jīng)之終，以應(yīng)于上經(jīng)之終的坎離二卦,。既濟(jì)之中含未濟(jì),，不防則功敗于垂成；未濟(jì)之中含既濟(jì),，不慎則不能轉(zhuǎn)亂而為治,。防之于未然，慎之于既然,，則既濟(jì)可常濟(jì),，未濟(jì)可終濟(jì)。所以未濟(jì)內(nèi)含既濟(jì),，就像太極靜極而動(dòng),，動(dòng)極而靜之理。 黃壽祺先生說：處未濟(jì)之道,，以審慎為主,，故大象傳強(qiáng)調(diào)“慎”字。項(xiàng)安世曰：“必加慎者,，以其未濟(jì)也,。水火交則有難，辨之不早辨,，居之不得其所,，皆難之所由生也，可不謹(jǐn)乎,？” 初六,，濡其尾，吝,。 大意：初六陰柔處坎險(xiǎn)之下,，位卑力弱，當(dāng)未濟(jì)之初,，不可輕進(jìn),，但是因?yàn)樯蠎?yīng)九四，而且陰居陽(yáng)位,，冒險(xiǎn)躁進(jìn),，以致有小狐濡尾差點(diǎn)溺身之象。急于求濟(jì),，反而不濟(jì),，所以有憾惜,。 象曰：濡其尾，亦不知極也,。 大意：《象傳》說：初六冒險(xiǎn)躁進(jìn),，致有小狐濡尾溺身而未濟(jì)之象，是因?yàn)槌趿炔恢獣r(shí)不可濟(jì)而冒進(jìn),，亦不能敬慎以終濟(jì),。（不知極，即不續(xù)終也,。極,，終） 傳統(tǒng)解釋： 初六處于未濟(jì)的開始，并不具備可濟(jì)的條件,，且本質(zhì)陰柔,，力不從心。但初六居于坎險(xiǎn)之中,，陰居陽(yáng)位,，急躁冒進(jìn)，急于脫險(xiǎn),，又應(yīng)于九四,，處險(xiǎn)則不安其居，有應(yīng)則志行于上,，必欲上行,，而九四本身并不是中正之才，不會(huì)前來援助,，所以初六必然半途而廢,。爻辭以小狐渡河為喻，說明初六猶如柔弱幼小之狐,，不度量自己的才力和客觀形勢(shì)冒險(xiǎn)躁進(jìn),，結(jié)果未游到對(duì)岸就氣力不濟(jì)，沾濕了尾巴,，終有憾惜,。 既濟(jì)初九雖然也是“濡其尾”但既濟(jì)初九陽(yáng)剛得正，處離明之體,，當(dāng)既濟(jì)之時(shí)以“濡其尾”戒其謹(jǐn)慎守正,，不輕舉妄動(dòng)，所以得“無咎”,。未濟(jì)初六是不自量力而進(jìn),，“濡其尾”是指其欲濟(jì)而終不能濟(jì)，所以有“吝”,。同樣是“濡其尾”,，由于所處時(shí)位不同,，既濟(jì)初九喻其當(dāng)濟(jì)而慎于濟(jì)，未濟(jì)初六喻其不當(dāng)濟(jì)而急于濟(jì),。 九二,，曳其輪，貞吉,。 大意：九二以陽(yáng)居中，當(dāng)未濟(jì)之時(shí),，雖上應(yīng)六五,，但仍居坎險(xiǎn)之中，居中就能守正,，所以能謹(jǐn)慎而不輕進(jìn),，所以有拖曳其輪，車行緩慢之象,，能謹(jǐn)守正道,，可獲吉祥。 象曰：九二貞吉,，中以行正也,。 大意：《象傳》說：九二之能謹(jǐn)守正道，而獲吉祥,，是因?yàn)殛?yáng)剛居中,，能守持中道，所以行為必能端正不偏,。 傳統(tǒng)解釋： 九二上應(yīng)六五,，既有陽(yáng)剛之才，又得柔中六五之助,，是可以有為的,，但是以陽(yáng)居陰，得位并不正,，盡管身處坎險(xiǎn)之中,，急于脫險(xiǎn)，但因?yàn)榫哦弥?，所以能夠持中守正,，保持貞正，不急不偏,，所以能夠?jǐn)慎自止而不敢輕進(jìn),，就像向后拖曳車輪使之緩行。能如此謹(jǐn)慎守正,，自然可以獲吉,。 《易經(jīng)》原則是正未必中,，而中無不正，不必當(dāng)位為正,。九二能居于中位,，則必能行正，所以《象傳》說：“九二貞吉,，中以行正也,。” 既濟(jì)初爻亦言“曳其輪”,，兩者說的都是要審慎而行,，但兩者義同而時(shí)位不同。既濟(jì)初九因居于一卦之初,，故以“曳其輪”為喻成其小心行事,，未濟(jì)九二以陽(yáng)剛而獲中德，但仍然要像既濟(jì)初九那樣“曳其輪”,，可見未濟(jì)的處境是多么艱難,，故尤須謹(jǐn)慎行事。 其實(shí)在既濟(jì)之時(shí),，初九,、六二兩爻都不敢輕舉妄動(dòng)，何況未濟(jì),。不審時(shí)度勢(shì),，量力而行，而勇于赴難,，不過匹夫之勇,，必?cái)o疑。 六三,，未濟(jì),，征兇，利涉大川,。 大意：六三陰柔失正,，處坎險(xiǎn)之上，力弱不足以濟(jì)事,，所以不宜躁進(jìn),，若急于求進(jìn)，必有兇災(zāi),。所以不利于做大事,。 這里只有在利涉大川前加一個(gè)字才能解釋。 象曰：未濟(jì)征兇，位不當(dāng)也,。 大意：《象傳》說：六三力弱不足以濟(jì)事,，若急于求進(jìn)，必有兇災(zāi)者,，因?yàn)榱幦崾欢恢?，又處坎險(xiǎn)之上，居位極其不當(dāng),。 傳統(tǒng)解釋： 六三的爻辭似有矛盾,，既言“征兇”，又言“利涉大川”,，歷來說《易》者曾有多種解釋,，但都不圓滿。 因?yàn)閺牧摹断髠鳌贰拔徊划?dāng)也”來看,，是表示“不利涉大川”，可能是輾轉(zhuǎn)抄書,，脫去一個(gè)“不”字,。 如果這樣，就是六三在事未成之時(shí),，以陰柔之質(zhì)處坎險(xiǎn)之上,，屬居位不當(dāng)，此時(shí)不宜妄動(dòng),，更不利涉大川,，若強(qiáng)行前進(jìn)，必有兇險(xiǎn),。 但是還有另外一種解釋：六三居下卦坎的極位,，陰柔不中而居險(xiǎn)，而乘承皆剛,，所處又剛,，陰柔力弱不足以濟(jì)，未有可濟(jì)之道,，所以兇,，所以說“未濟(jì)，征兇”,。但是六三又上應(yīng)陽(yáng)剛上九,，有助，所以未濟(jì)有可濟(jì)之道,，險(xiǎn)終有出險(xiǎn)之理,，若能涉險(xiǎn)而往從上九，居于坎極,，是將出坎險(xiǎn)之象,，有“利涉”之象,，所以可以濟(jì)，所以說“利涉大川”,。 九四,，貞吉，悔亡,；震用伐鬼方,，三年有賞于大國(guó)。 大意：九四已岀下卦坎而入上卦離,，秉陽(yáng)剛文明之質(zhì),，事有可濟(jì)，但是失正而有悔,。所以如果能固守正道,，則可獲吉祥而無悔。所以如果能振奮有為,，敬慎濟(jì)事,，則可成就非凡，就像攻打蠻夷鬼方,，三年而有成,，將被封賞為大國(guó)之侯。（震,，同“振”,，振奮有為） 象曰：貞吉悔亡，志行也,。 大意：《象傳》說：九四秉陽(yáng)剛文明之質(zhì),，若能固守正道，則可獲吉祥而無悔,，就可以踐履其濟(jì)險(xiǎn)之志,。 傳統(tǒng)解釋： 九四已脫離下卦坎險(xiǎn)進(jìn)入上卦離明，總體說來命運(yùn)已開始改變,，未濟(jì)將有可濟(jì)的希望,。但九四以陽(yáng)居陰，處位不正,，仍然有悔,，須守持正固方可獲吉，消除悔恨,，所以爻辭戒之以“貞吉”,。 九四處在未濟(jì)之時(shí)，要真正地守正除悔，不能靠坐等,，而應(yīng)奮起斗爭(zhēng),，立志于求濟(jì)的行動(dòng)，這就是《象傳》所言“貞吉悔亡,，志行也”之意,。因?yàn)樘焐喜粫?huì)掉下餡餅，要想拯救未濟(jì)走向既濟(jì),，就要全力以赴投入艱苦卓絕的斗爭(zhēng),，像爻辭所比喻的那樣，以雷霆震動(dòng)之勢(shì)討伐鬼方,，堅(jiān)持不懈地戰(zhàn)斗三年必能取得勝利,，獲得封賞為大國(guó)之侯。 既濟(jì)卦九三也以伐鬼方為喻,，這是因?yàn)榧葷?jì)九三倒轉(zhuǎn)過來就是未濟(jì)九四,，所以喻象相同（既濟(jì)九三，以陽(yáng)居陽(yáng),，是君伐之,；未濟(jì)九四，以陽(yáng)居陰,，是臣用君命伐之），不過既濟(jì)九三與未濟(jì)九四兩爻喻意各有側(cè)重,。既濟(jì)已處于事成之時(shí),，言高宗伐鬼方之事，只是說明勝利來之不易,，故在勝利之后要謹(jǐn)慎行事,，“勿用小人”。未濟(jì)處事未成之時(shí),，舉伐鬼方之事,，意在說明要經(jīng)過艱苦斗爭(zhēng)才能轉(zhuǎn)向既濟(jì)；而三年得勝更是強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)的艱巨性,、持久性,，勸勉九四拼搏到底：“有賞于大國(guó)”則說明只要堅(jiān)持不懈，必可獲得成功,。 《易經(jīng)》是積極向上的,，喜歡說“貞吉、貞兇”,，也就說吉兇結(jié)果不在天而在人,，事在人為，人生禍福無不是自己求來的。未濟(jì)一卦三言貞吉,，就是勸告,。 從卦象看，九四不得位不得中是有悔的,，但是九四岀坎入離,，陽(yáng)剛文明，是能濟(jì)險(xiǎn)者,。以剛居柔,，柔者臣職，剛者臣才,，上近虛中文明之君,，奮其戡亂濟(jì)世之才，信專寵固,，所以有賞于大國(guó),。 未濟(jì)至此，堅(jiān)冰已經(jīng)打破,，航道已經(jīng)開通,，勝利在即，曙光在望,。 六五,，貞吉，無悔,；君子之光,，有孚，吉,。 大意：六五居離明之中,，高居尊位，有文明之德,，得中,，所以能謹(jǐn)守正道，所以可獲吉祥,，雖不得位,，亦無所悔憾。更因?yàn)橄聭?yīng)九二,，上比上九,，均為陽(yáng)剛濟(jì)事之才，若能以其離明虛中之德,，誠(chéng)信待人,，任人以能,，則事有可濟(jì)，并得以顯現(xiàn)其君子之光彩,，所以可獲吉祥,。 象曰：君子之光，其暉吉也,。 大意：《象傳》說：六五內(nèi)蘊(yùn)誠(chéng)信,，外耀輝光，誠(chéng)于中而形于外,，故獲吉祥,，所以具有君子之光彩。 傳統(tǒng)解釋： 六五是從未濟(jì)轉(zhuǎn)向既濟(jì)的關(guān)鍵,，六五雖以陰居陽(yáng)不當(dāng)位,，但居中，^中則無不正,，所以可守持正固獲得吉祥,，而沒有悔恨。 九四言“悔亡”,，是指有悔而后悔亡,，六五言“無悔”是根本沒有悔恨。所以六五爻位非常好,，《彖傳》說“未濟(jì)亨,，柔得中也”，指的正是六五,。 六五得中,，所以“貞”；居離明,，所以“光”；虛中應(yīng)下卦坎中,，所以“孚”,。上下交孚，事無不濟(jì),，“吉”,。 六五居上卦離卦之中位,，是文明之主，以陰柔之德，居離火之明,，有虛中之美，六五他不僅自己能守持正固獲得吉祥,，沒有悔恨,，而且以柔居剛,，下應(yīng)九二，上比上九,，象征著他能帶領(lǐng)大家共同渡過未濟(jì)難關(guān),，進(jìn)入既濟(jì)的太平盛世，一人之光及于天下,，天下之光皆其光,。所以爻辭將六五君子之德比作東方的太陽(yáng)，禮贊太陽(yáng)驅(qū)散了烏云,，光照大地,，給人們帶來了蓬勃的生機(jī)，帶來了幸福吉祥,。 六五是獨(dú)善其身與兼濟(jì)天下的完美統(tǒng)一體,。所以《象傳》說”君子之光，其暉吉也“,，暉是陽(yáng)光照射,，光披四海之意。君子之光所以能帶給人們吉祥,，是因?yàn)樗皇侵徽樟亮俗砸?，而是同時(shí)照亮了大家，使入們告別了黑暗,，走向光明,。 黃壽祺先生說：六五居上卦離日之中，所謂“君子之光”也,，正是化未濟(jì)為既濟(jì)之寫照,。楊萬(wàn)里曰：六五逢未濟(jì)之世而有光輝，何也,？日之在夏,，曀之益熱，火之在夜,，宿之彌熾,，六五變未既為既濟(jì)，光明之盛,，又何疑焉,？ 上九，有孚于飲酒,，無咎,；濡其首，有孚失是,。 大意：上九以陽(yáng)剛居未濟(jì)卦之極,，物極而反,，遂成既濟(jì)，所以諸事皆宜,，心無煩憂,，誠(chéng)信孚眾，飲酒逸樂,，無所咎害,。而若其飲酒逸樂無度，荒廢政事,，則有涉水濡首之危,，這樣誠(chéng)信孚眾就會(huì)喪失。（失是,，有失正道,。是，正） 象曰：飲酒濡首,，亦不知節(jié)也,。 大意：《象傳》說：上九居安不能思危，行為不知自我節(jié)制,，飲酒逸樂,，荒廢政事，而至于失其誠(chéng)信,，偏離正道,，有濡首之危。 傳統(tǒng)解釋： 上九以剛在上,，剛之極,；居上卦離明之上，明之極,。明能看清楚形勢(shì),，剛能決斷，剛極而能明,，所以不會(huì)浮躁,，也不會(huì)猶豫不決。但是居未濟(jì)之極,，非得濟(jì)之位，無可濟(jì)之理,，只能樂天順命,，安命順時(shí)，待機(jī)而行而已,，則可無咎,。 但是上九以陽(yáng)居未濟(jì)之極,，物極必反，未濟(jì)有可能既濟(jì),，于是舉杯慶賀,，天下太平，得意忘形,，這時(shí)就不能安其處,，這樣就會(huì)誠(chéng)信全失，人心渙散,。就會(huì)轉(zhuǎn)向其反面,，重演小狐濡首的悲劇，正道盡失,，既濟(jì)又將變?yōu)槲礉?jì),。未濟(jì)轉(zhuǎn)既濟(jì)的核心其實(shí)是孚，也即以誠(chéng)信獲得人心,，凝聚人心,。 既濟(jì)卦之終，有亂之理,，所以上六以濡首為時(shí)事之危象征,，未濟(jì)之終，有濟(jì)之理,，所以上九以濡首為人事之失告誡,。 在這最后一爻中，再次濃縮和再現(xiàn)了未濟(jì)轉(zhuǎn)為既濟(jì),、既濟(jì)轉(zhuǎn)為未濟(jì)“物不可窮”的觀點(diǎn),，提醒審慎小心，須臾不可耽于逸樂,。這就是辯證思想,。 黃壽祺先生說：上九已從未濟(jì)轉(zhuǎn)為既濟(jì)，但若逸樂無度,，必將再?gòu)募葷?jì)返回未濟(jì),，爻辭“無咎”二字，含有“善補(bǔ)過”之義,，正見其設(shè)誡之深,。李簡(jiǎn)曰：“未濟(jì)之終，甫及既濟(jì),，而復(fù)以濡首戒之,，懼以終始，其要無咎,，此之謂易之道,。 小結(jié)：未濟(jì)卦的核心思想是如果慎始慎終,，就能從未濟(jì)轉(zhuǎn)變成既濟(jì)，這是包含了《易經(jīng)》最根本的思想：變,，在一定條件下,，任何事情都能變。 從六爻來看,，下面三爻處于未濟(jì)之時(shí),，強(qiáng)調(diào)要慎，上面三爻開始向既濟(jì)轉(zhuǎn)化,，強(qiáng)調(diào)要進(jìn),，要行。因?yàn)橄氯扯继幱诳搽U(xiǎn)之中,，初六有“濡尾”之咎,，九二有“曳輪”之貞，六三有“征兇,，位不當(dāng)”之戒,，都是沒有成功；上三爻處于離明之中,，九四是“伐鬼方,，有賞”，六五是“君子之光,，有孚”,，上九是“飲酒，無咎”,，是大功告成,。但是成功是暫時(shí)的，不成功是長(zhǎng)期的,，隨時(shí)既濟(jì)就會(huì)轉(zhuǎn)成未濟(jì),，由既濟(jì)而未濟(jì)的變化關(guān)鍵在于“不知節(jié)”。所以實(shí)際上是在警戒不要得意忘形,。 至甘之中,，藏有至苦，厚味之中,，含有厚毒,，恃其有孚，而必然失去,。所以《易經(jīng)》以“時(shí)中之道”示人,，既則太過，未則不及。所以《易經(jīng)》核心無非“一中”而已,，不易者，易之中也,；變易者,，易之時(shí)中也。 《易經(jīng)》由既濟(jì)卦而未濟(jì)卦的安排實(shí)際上是樸素的否定之否定思想,，體現(xiàn)了《老子》的“福兮禍之所依,禍兮福之所附,，孰知其極？”思想,。 其實(shí)《易經(jīng)》討論的是生活常識(shí)和智慧,，是古人對(duì)生活的感悟，64卦描述了入生波瀾起伏的過程,，總結(jié)了上升下降的經(jīng)驗(yàn),，把人生生長(zhǎng)衰亡，從頭再來的循環(huán)展示給我們,，讓我們可以鼓起勇氣,，正視人生的殘酷，奮勇拼殺,。 二,、牽強(qiáng)附會(huì)－－屢敗屢戰(zhàn) 楚漢相爭(zhēng)，劉邦屢敗屢戰(zhàn),，經(jīng)常從頭再來,，其堅(jiān)韌不拔是成功的關(guān)鍵。 劉邦被項(xiàng)羽封為漢中王后,，實(shí)際是被軟禁在漢中,，北邊三個(gè)王看著他：雍王章邯，塞王司馬欣和翟王董翳,，這三人由于對(duì)20萬(wàn)秦卒被坑和焚燒咸陽(yáng)負(fù)有主要責(zé)任,，在關(guān)中已經(jīng)失去民心，秦民痛恨不已,。實(shí)際上項(xiàng)羽為劉邦修建的這個(gè)監(jiān)獄,，已經(jīng)不堪一擊。 韓信于是公開宣布修建棧道,，并有意讓關(guān)中守將注意力集中在棧道的工程上,，然后攻擊陳倉(cāng)。這便是歷史上有名的“明修棧道,，暗渡陳倉(cāng)”,。 果然章邯中計(jì)，當(dāng)樊噲的前軍已攻陷陳倉(cāng)時(shí)，章邯才勉強(qiáng)集結(jié)手中軍隊(duì),，趕往陳倉(cāng)馳援,。但民心向背，一觸即潰,。陳倉(cāng)陷落后,，章邯向東退卻。這時(shí),，劉邦進(jìn)入陳倉(cāng),，指揮樊噲、灌嬰,、周勃三大軍團(tuán)會(huì)師,。 章邯軍隊(duì)則退至好畤，布陣準(zhǔn)備抵擋劉邦大軍,，并派急使向司馬欣,、董翳等求救，司馬欣,、董翳因?yàn)槊裥囊褵o法掌握,，自保都有問題，堅(jiān)守不出,。而韓信引臃河之水淹灌章邯都城廢丘,，章邯自殺身亡。 劉邦于是輕易攻入咸陽(yáng),，司馬欣,、董翳投降。由于劉邦深的秦國(guó)父老推崇,，所以順利控制關(guān)中,，這時(shí)離他被迫進(jìn)入漢中只有四個(gè)月的時(shí)間。 蕭何把關(guān)中劃為渭南,、河上,、上郡三個(gè)郡，納入漢國(guó)的管轄中,。 當(dāng)王陵?duì)I救劉邦家屬離開沛縣,，使劉邦無后顧之憂后，開始與項(xiàng)羽作戰(zhàn)爭(zhēng)天下,。 其實(shí)王陵倒向劉邦,，就是項(xiàng)羽火燒咸陽(yáng)導(dǎo)致的。而項(xiàng)羽不能讓王陵投降,，竟然烹煮王陵母親尸體泄恨,。 張良這時(shí)開始起作用，先是寫信給項(xiàng)羽，表示：“漢王離開漢中,，以目前動(dòng)向來看,，只是想占有關(guān)中，以取得他原來應(yīng)得的關(guān)中王而已,，我看他仍不敢輕易東向而進(jìn)入中原,。”然后將齊王田榮和梁王魏豹聯(lián)合造反,、昭告天下的文件同時(shí)交給項(xiàng)羽，并表示齊國(guó)將聯(lián)合趙國(guó)和梁國(guó)來共同對(duì)抗楚國(guó),，這股勢(shì)國(guó)將比同是楚國(guó)出身的漢王劉邦軍隊(duì),，對(duì)項(xiàng)羽威脅更大。 項(xiàng)羽與蔣介石一樣,，攘外必先安內(nèi),，首先要消滅原楚懷王（義帝），下令臨江王共敖,、衡山王吳芮,、九江王英布聯(lián)合襲擊義帝，并暗殺之于長(zhǎng)江中,。然后開始北伐,。 在韓國(guó)的張良確認(rèn)項(xiàng)羽已全力部署北征計(jì)劃后，便暗中由韓國(guó)進(jìn)入關(guān)中,，重行投奔劉邦,，劉邦封張良為成信侯。于是在張良策劃下,，劉邦率軍出函谷關(guān),，鎮(zhèn)撫關(guān)外的秦部落長(zhǎng)老，并掌握韓地,。河南王申陽(yáng)原為張耳部屬,，在張耳號(hào)召下也投奔劉邦，成為漢國(guó)的河南郡,。 這時(shí)項(xiàng)羽正在親自率軍北上,，準(zhǔn)備和田榮決一生死。當(dāng)時(shí)田榮已經(jīng)控制原齊,、趙,、梁地。項(xiàng)羽一天之內(nèi)便將田榮大軍擊潰,，田榮兵敗為亂民所殺,。田榮戰(zhàn)死后，其弟田橫收拾殘軍數(shù)萬(wàn)人，堅(jiān)守在東南淮州的城陽(yáng),，并擁立田榮之子田廣為齊王,。 為了報(bào)復(fù)自項(xiàng)梁時(shí)代以來齊人不肯積極協(xié)助楚國(guó)的舊賬，項(xiàng)羽軍隊(duì)于是焚燒城郭,、屋室,，據(jù)《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》記載，一路之上,，楚軍軍紀(jì)敗壞,，喪盡天良，無惡不作,，“燒夷齊城廓室屋,，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女,。徇齊至北海,，多所殘滅”使軍隊(duì)所到無不殘破。這就徹底激起齊國(guó)的反抗,，齊國(guó)人民組成游擊隊(duì)襲擊楚軍,，使項(xiàng)羽的楚國(guó)主力部隊(duì)深陷于齊地。 劉邦決定趁此機(jī)會(huì)襲擊項(xiàng)羽的大本營(yíng)彭城,。據(jù)《漢書高帝紀(jì)》記載,，楚國(guó)的董公對(duì)劉邦說：臣聞“順德者昌，逆德者亡”,，“兵出無名,，事故不成”?！懊髌錇橘\,，敵乃可服”。項(xiàng)羽為無道,，放殺其主,，天下之賊也。對(duì)如此十惡不赦的共賊,，一定要向天下公布其滔天罪行,，以此東伐，則師出有名,，四海賓服,，成就三王之業(yè)。 劉邦接受了董公的建議,，立即鄭重其事地為義帝發(fā)喪,，“袒而大哭,，哀臨三日”，同時(shí)派出使者奔赴各地,，向各路諸侯發(fā)出討伐項(xiàng)羽的皇皇檄文： 天下共立義帝,，北面事之。今項(xiàng)羽放殺義帝于江南,，大逆無道,。寡人親為發(fā)喪，諸侯皆縞素,。悉發(fā)關(guān)內(nèi)兵,，收三河士，南浮江漢以下,，愿從諸侯王擊楚之殺義帝者,。 前戲做足，劉邦開始出兵,，為收服人心劉邦下令軍隊(duì)所到之處不可擾民，遵守嚴(yán)格的軍紀(jì),。 但是劉邦兵力實(shí)在可憐,，進(jìn)入漢中時(shí)，劉邦只有三萬(wàn)人左右,，沿途流亡及逃回中原的大約有三分之一,，最后核心部隊(duì)只有兩萬(wàn)上下。在關(guān)中補(bǔ)足了一些兵力,，以秦人為主,，也就三萬(wàn)，所以劉邦進(jìn)攻彭城,，只有六萬(wàn)不到,。 然而項(xiàng)羽除掉征齊十萬(wàn)主力部隊(duì)外，留在楚地的守備人馬還有十萬(wàn)以上,。 所以劉邦只能大量采用結(jié)盟方式,，拉攏集結(jié)諸候的兵力，根據(jù)史料記載,，進(jìn)入洛陽(yáng)時(shí)的劉邦陣營(yíng)兵力已高達(dá)56萬(wàn)之多,。但是直屬部隊(duì)不到十分之一。而補(bǔ)給上由鎮(zhèn)守關(guān)中的蕭何負(fù)責(zé),。 當(dāng)劉邦進(jìn)入外黃時(shí),，盜賊出身的魏地大角頭彭城也率領(lǐng)屬下三萬(wàn)多人前來投奔。 當(dāng)韓信率領(lǐng)50萬(wàn)大軍火速攻向彭城時(shí),，楚地附近的長(zhǎng)老幾乎完全束手旁觀,，親項(xiàng)羽的九江王英布等人也不愿卷入這場(chǎng)為義帝復(fù)仇的攻防戰(zhàn),，項(xiàng)羽的確沒有凝聚力。 劉邦順利拿下彭城,，也被這次的大勝利沖昏了頭,，他下令沒收項(xiàng)羽私有的貨寶、財(cái)富,、美女,，并且每天在項(xiàng)羽的宮殿里開慶祝酒宴。攻進(jìn)彭城的聯(lián)盟部隊(duì)實(shí)際是土匪,，好淫掠殺,，無所不用其極，甚至為了搶女人和財(cái)物而兵戎相見,。 項(xiàng)羽之所以忘了彭城的防務(wù),，是因?yàn)樗麖奈聪脒^有人會(huì)攻擊他的基地，他自認(rèn)天下無敵,。 由于田橫采用游擊戰(zhàn)術(shù),，項(xiàng)羽的十萬(wàn)大軍高度分散，要集結(jié)并不容易,，項(xiàng)羽立刻將指揮交給大將龍且,，自己則率領(lǐng)三萬(wàn)余主力部隊(duì)急速返回彭城。 而此時(shí)劉邦的慶功宴還沒有開完,。破曉時(shí)刻,，項(xiàng)羽親率大軍攻入部署于彭城西北方的漢軍。當(dāng)時(shí)漢軍大部分猶在睡夢(mèng)中,，根本毫無準(zhǔn)備,，因此潰不成軍，大多火速退向彭城,。 在彭城的劉邦聽到楚軍反攻,，也立刻集結(jié)人馬準(zhǔn)備抗拒。但軍紀(jì)混亂的烏合之眾一觸即潰,，韓信只能下令掩護(hù)劉邦撤離彭城,。彭城漢軍大亂，自相踐踏,。 劉邦逃命途中,，在靈壁東邊的睢水附近被項(xiàng)軍追擊潰敗，張良和陳平各自逃命,，夏侯嬰則率領(lǐng)侍衛(wèi)軍勉強(qiáng)保護(hù)劉邦逃入山中,。 漢軍被擠殺在睢水中十?dāng)?shù)萬(wàn)人，睢水為之不流,。 劉邦攻打彭城時(shí),，他的家屬想回沛縣得瑟,，顯擺衣錦還鄉(xiāng)，但是彭城大敗,，只得緊急移送劉公,、呂氏至山區(qū)避難，但是最終被項(xiàng)羽抓獲,。 劉邦脫離戰(zhàn)場(chǎng)后,，也和夏侯嬰火速返回沛縣，但找到劉邦兩個(gè)孩子,，載上車共同逃亡,。楚軍在后面窮追不舍，劉邦只好親手推下兩位孩子,，以求減輕重量逃命,。 這時(shí)原投入漢陣營(yíng)的諸侯紛紛反叛，魏,、趙等均投降楚軍,，連關(guān)中的塞王司馬欣和翟王董翳也加入楚軍行列。 劉邦這時(shí)一敗涂地,，陷入絕境,，身邊只剩數(shù)十騎逃命。逃命途中,，在下邑碰到張良，根據(jù)張良的情報(bào),，項(xiàng)羽南回后,，田橫又收復(fù)了三齊，所以項(xiàng)羽必須重新北伐,。 劉邦可以稍喘一口氣了,。 其實(shí)劉邦是自取其敗。乘項(xiàng)羽不在彭城投機(jī)一把是失敗的關(guān)鍵,。因?yàn)閺埩?、韓信和蕭何是知道烏合之眾是毫無戰(zhàn)斗力的，一旦碰到逆境,，就會(huì)做鳥獸散,。 彭城敗訊傳出時(shí)，鎮(zhèn)守關(guān)中的蕭何便將關(guān)中守軍分出一部分進(jìn)占米倉(cāng)滎陽(yáng),，以保證對(duì)中原糧食的控制,。接著急速編組未滿20歲的青年軍和年紀(jì)較大的老弱軍，由其負(fù)責(zé)關(guān)中地區(qū)的守備,，以及關(guān)中和滎陽(yáng)間的聯(lián)系和補(bǔ)給,。所以劉邦說：只要蕭何還在,，我就有拚下去的本錢。 乘項(xiàng)羽北伐,，劉邦根據(jù)張良建議,，在滎陽(yáng)建立根據(jù)地，筑甬道將敖倉(cāng)和滎陽(yáng)接連,，打通黃河運(yùn)輸線,，保證關(guān)中糧食供應(yīng)，準(zhǔn)備和項(xiàng)羽開展持久戰(zhàn),。而史書中關(guān)于楚軍糧少,、糧盡、糧絕的記載不斷,。 劉邦接著開出價(jià)錢：”愿意放棄函谷關(guān)以東的統(tǒng)治權(quán),，讓給肯和我合作共同來對(duì)抗項(xiàng)羽的人”。這其實(shí)是楚漢相爭(zhēng)中,，劉邦用與人共分天下建立聯(lián)盟的基本策略,。這個(gè)策略是針對(duì)項(xiàng)羽對(duì)有功者忌之，不愿給予獎(jiǎng)賞的致命缺點(diǎn)的有力武器,。 張良認(rèn)為：可以有效地協(xié)助對(duì)抗項(xiàng)羽的有三個(gè)人,。第一位是九江王英布，是項(xiàng)羽以外的楚國(guó)猛將,，在滅秦戰(zhàn)役中曾多次出任先鋒大將,，出生入死，功勞卓越,。所以他對(duì)只得到九江王之位,，心里非常不滿，和項(xiàng)羽間已出現(xiàn)嚴(yán)重貌合神離的現(xiàn)象,。第二位是游擊王彭越,，他的出身低，和項(xiàng)羽一向格格不入,，分封時(shí)他和田榮一樣遭到刻意貶低,，所以不久便加入齊國(guó)反叛陣營(yíng)，目前已掌有大部分梁地,。第三位是韓信,，可以獨(dú)當(dāng)一面，獨(dú)立掌握一個(gè)軍團(tuán),，以和漢軍互為犄角,。 所以可以聯(lián)合這三個(gè)人分享天下，便足以擊破項(xiàng)羽,。計(jì)議已定,，立即實(shí)施,。 從此楚漢相爭(zhēng)態(tài)勢(shì)形成，雙方互有勝負(fù),，一直呈膠著狀態(tài),。 然后劉邦將滎陽(yáng)交給韓信，返回關(guān)中,，梳理內(nèi)政：立長(zhǎng)子劉盈為太子,，命蕭何協(xié)助太子主守關(guān)中以穩(wěn)定后方，并下令大赦,，同時(shí)設(shè)置了中地,、北地、隴西3個(gè)郡,。并著手建立法令制度,，立宗廟、社稷,、宮室,、縣邑；并授權(quán)蕭何諸如民政,、徭役,、治安、稅收,、財(cái)政等等全權(quán)管理,，遇有緊急的事情可不用稟告即可實(shí)施，只要事后備案即可,。 緊接著關(guān)中發(fā)生大饑荒,，一斛米值萬(wàn)銀錢，易子而食,。劉邦移關(guān)中居民到漢中墾殖,。 待后方穩(wěn)定后,，劉邦又蠢蠢欲動(dòng)了,。 彭城大戰(zhàn)后，魏王豹公開向項(xiàng)羽投誠(chéng),。魏豹說自己投降項(xiàng)羽的理由是：漢王粗野傲慢,，不懂國(guó)際禮節(jié)，常無故對(duì)諸侯怒罵,，對(duì)待群臣如同奴才,，我不想再看到他了。 劉邦決先向魏豹下手,，以韓信率領(lǐng)灌嬰和曹參去攻擊魏國(guó),。魏豹本人御駕親征,，率主力于蒲坂，韓信利用其后方空虛,，直接攻打魏國(guó)首都安邑,，魏豹急速返回救援，結(jié)果半路遇伏,，全軍覆沒,，魏豹被俘，魏地向漢軍投降,，改置河?xùn)|,、上黨、太原3郡,。 彭城大敗后,，陳余也宣布脫離漢軍聯(lián)合陣營(yíng)，聯(lián)合齊國(guó)田橫抗擊劉邦和項(xiàng)羽,。 韓信建議以魏國(guó)首都安邑作攻擊發(fā)起點(diǎn),，帶兵三萬(wàn)，向北攻略趙國(guó)和燕國(guó),，并東擊齊國(guó),，向南切斷楚軍攻打滎陽(yáng)時(shí)的糧食補(bǔ)給，以徹底奠定楚漢南北對(duì)抗的局勢(shì),。 劉邦同意韓信的計(jì)劃,，并派張耳率軍支援。 韓信最大征服中原的關(guān)鍵是井陘之戰(zhàn),。當(dāng)時(shí)韓信張耳只有2萬(wàn)多人,，陳余的趙國(guó)大軍號(hào)稱20萬(wàn)，李左車認(rèn)為韓信和張耳乘在魏,、代的勝利,，士氣頗高，不可輕視之,。但最頭痛的是糧食問題,。井陘口的地形有利，道路狹窄運(yùn)糧車無法并行,，騎兵也不能成列,，因此以奇兵從小路襲擊他們的糧襪補(bǔ)給隊(duì)，主力深溝高壘堅(jiān)守防線,，不與其作戰(zhàn),。如此一來，韓信和張耳大軍前不得戰(zhàn)、退不得還,，又沒有可以劫奪糧食的地方,，不到10天，這兩位敵將的頭顱一定可以呈獻(xiàn)在將軍麾下,。否則我們?nèi)暨^于輕敵,，反將為他們所敗。但是陳余輕敵,。 韓信擺下背水陣,，吸引趙軍出戰(zhàn)，陳余下令開關(guān)迎擊,，韓信,、張耳在前沖殺，漢軍士氣高昂,，趙軍不能勝,。陳余親率大軍，傾巢而出,。韓信下令盡棄鼓旗,，火速退回在河邊的陣營(yíng)。趙軍隨后攻擊水邊的漢軍陣營(yíng),，戰(zhàn)況激烈,，死傷慘重，陳余下令關(guān)上守軍全部出動(dòng),，加入戰(zhàn)局,。 漢軍已無退路，全力死戰(zhàn),。 這時(shí)候,，埋伏的漢軍乘機(jī)攻入空虛的井陘關(guān)口，激戰(zhàn)數(shù)小時(shí),，趙軍一直未能有效突破韓信的背水陣,，準(zhǔn)備退回井陘關(guān)口休整，發(fā)現(xiàn)關(guān)口堡壘已為漢軍所占,，立即混亂,，傳言說趙王歇已向漢軍投降，趙軍士氣崩潰,，紛紛逃散,，陳余死于亂軍之中趙王歇被擒,，趙國(guó)殘軍全部投降,。 韓信背水一戰(zhàn)，征服趙國(guó)，這時(shí)楚漢相爭(zhēng)態(tài)勢(shì)已經(jīng)逆轉(zhuǎn),。因?yàn)轫?xiàng)羽雖號(hào)稱擁有楚梁,，實(shí)際上梁國(guó)大部地區(qū)是在彭越的控制下，楚國(guó)也有不少地區(qū)是由九江王英布,、衡山王吳芮,、臨江王共敖統(tǒng)轄。所以項(xiàng)羽真正掌握的區(qū)域僅彭城和江東地區(qū)而已,，和劉邦掌握滎陽(yáng),、關(guān)中、漢中相比,，項(xiàng)羽已經(jīng)沒有優(yōu)勢(shì),。韓信拿下中原的魏、代,、燕,、趙，劉邦實(shí)力已經(jīng)占上風(fēng),。這時(shí)候,，楚漢相爭(zhēng)已進(jìn)入第三個(gè)年頭。 而項(xiàng)羽深陷齊國(guó),，數(shù)十萬(wàn)大軍在項(xiàng)羽不在時(shí),，為田橫所敗而退回楚境。 然后韓信利用李左車建議,，暫時(shí)按兵不動(dòng),，向劉邦建議命張耳為趙王，以安撫方式來穩(wěn)定趙國(guó),，然后派遣能言善辯之士去燕國(guó)要求和談,，制服燕國(guó)，使之成為漢軍盟友,。然后再兵臨齊境,。 這時(shí)項(xiàng)羽正在做把同盟者推向?qū)κ值氖虑椤?br> 韓信于井陘口大獲全勝之時(shí)，項(xiàng)羽已親臨滎陽(yáng),，準(zhǔn)備對(duì)滎陽(yáng)發(fā)動(dòng)總攻擊,。劉邦一邊希望韓信支援，一邊希望九江王英布反水,，使其從后方牽制項(xiàng)羽,，以減輕滎陽(yáng)的壓力。 而這時(shí)候項(xiàng)羽又派使者到九江來催逼英布共同出兵滎陽(yáng),，以配合全力攻擊劉邦的軍事行動(dòng),。但是劉邦派出的隨何探聽到此消息,，立刻趕往開會(huì)地點(diǎn)。楚使者正在傳布項(xiàng)羽指令,，責(zé)備英布為何遲遲未能發(fā)軍配合,。隨何直入會(huì)場(chǎng)大聲表示：九江王已加入漢軍陣營(yíng)，不可能再發(fā)兵協(xié)助楚軍了,。隨何隨即向英布表示：事情已決定了,，請(qǐng)立刻殺掉楚軍使者，莫讓他回去泄露軍機(jī),，并且請(qǐng)求漢王助您對(duì)抗楚軍,。 英布此時(shí)即使殺了隨何也很難解開項(xiàng)羽的懷疑，因此英布只好殺害楚國(guó)使節(jié)團(tuán),，正式起兵加入漢軍陣營(yíng),，準(zhǔn)備和楚軍作戰(zhàn)。 項(xiàng)羽在獲知九江王英布造反后,，非常憤怒,，立即派龍且率5萬(wàn)人攻打英布1萬(wàn)多人，英布戰(zhàn)敗,，只好率直屬部隊(duì)突圍而出,，直奔滎陽(yáng)，劉邦撥出數(shù)萬(wàn)兵力,，由英布率領(lǐng)而駐守于成皋,。項(xiàng)羽將英布妻子家人全部斬殺。 項(xiàng)羽全力猛攻滎陽(yáng),，劉邦也盡其所能地防守滎陽(yáng),，他將大多數(shù)兵力部署在滎陽(yáng)及前哨站的成皋間，以此一犄角陣式來阻擋楚軍的猛烈進(jìn)擊,。 敖倉(cāng)居于滎陽(yáng)和成皋之間,，在滎陽(yáng)東北方的黃河邊，自古以來,，這里便是關(guān)中各地運(yùn)送糧食的庫(kù)存站,，蕭何從關(guān)中轉(zhuǎn)運(yùn)來的漢軍糧食都囤積在此處。四方雖有足夠的防御工事,，但沒有可以駐軍防守的屏障,。劉邦只能在外圍部署機(jī)動(dòng)性較大的騎兵部隊(duì)來護(hù)衛(wèi)安全。 項(xiàng)羽把攻擊放在敖倉(cāng),，滎陽(yáng)守軍若缺乏糧食,，立刻會(huì)潰不成軍。所以張良主張放棄滎陽(yáng),，退入關(guān)中后再謀重舉大業(yè)之事,。為了保證劉邦撤退時(shí)不致有被追擊的危險(xiǎn),，決定讓紀(jì)信作替死鬼，以拯救劉邦及滎陽(yáng)守軍,。 紀(jì)信假扮劉邦，大聲表示：“滎陽(yáng)糧食已盡,，漢王向楚軍投降,。”劉邦領(lǐng)數(shù)十騎火速撤向成皋,，和英布的守軍會(huì)合,。項(xiàng)羽在滎陽(yáng)城外火燒紀(jì)信。 劉邦逃回關(guān)中后,，不禁對(duì)自己的作戰(zhàn)能力有點(diǎn)氣餒,，但這時(shí)鎮(zhèn)守和經(jīng)營(yíng)關(guān)中地區(qū)的蕭何卻將編組好的生力軍和糧襪交給劉邦，讓劉邦自己去決定是否要卷土重來,。 劉邦決定再?gòu)念^再來一回,。這一次不敢再去滎陽(yáng)冒險(xiǎn)，而是出武關(guān),、入宛城,，以便吸引項(xiàng)羽引軍南下，為韓信的北方守軍獲得休養(yǎng)生息時(shí)間,，有可能安撫河北趙地并聯(lián)合燕,、齊軍隊(duì)，由北方威脅牽制楚軍,，然后才能再入滎陽(yáng)和楚軍正面對(duì)抗,。英布也和劉邦會(huì)軍于宛城。 項(xiàng)羽聽到劉邦在宛城駐守,，立刻率主力軍南下,，企圖擊潰劉邦。 這時(shí)彭越也放棄他在梁地占領(lǐng)的城池,，引軍北上到黃河北岸打游擊,，突擊楚軍糧道。在劉邦出兵宛城,，項(xiàng)羽主力南下時(shí),，彭越攻擊在下邳的薛公和項(xiàng)聲，結(jié)果薛公戰(zhàn)死,，項(xiàng)聲則僥幸逃出以奔告項(xiàng)羽,。項(xiàng)羽立刻率軍東向攻擊彭越，以免危及大本營(yíng)彭城,。 劉邦立刻北上猛攻成皋,，再次得手,。 項(xiàng)羽大軍回防下邳，彭越聽到楚軍主力東返,，立刻下令向北撤退,。項(xiàng)羽再次火速引軍攻擊滎陽(yáng)，不久攻陷,。并烹殺守將周苛,。 攻破滎陽(yáng)后，項(xiàng)羽主力開始攻擊成皋,，劉邦判斷無力防守,，唯恐重蹈滎陽(yáng)大敗覆轍，放棄成皋,，率軍退回宛城,。 公元前204年，楚軍攻占滎陽(yáng),、成皋,。但是沒能乘勝追擊，因?yàn)轫?xiàng)羽軍糧已接近磬絕,。 劉邦立即北渡黃河,，親自去向韓信調(diào)軍。凌晨天未亮?xí)r,，劉邦便和夏侯嬰快馬駛近韓信駐營(yíng),，自稱為漢王使者，急馳進(jìn)入韓信大本營(yíng),。韓信和趙王張耳均猶在睡夢(mèng)中,。 劉邦向值夜將官顯露身分后，就到韓信臥房?jī)?nèi)奪其將印,。劉邦仍命張耳駐守趙地,，又拜韓信為趙國(guó)相國(guó)并統(tǒng)領(lǐng)部分兵力，然后立刻帶著韓信的兵南下駐軍于小修武,，準(zhǔn)備渡河與英布等敗兵會(huì)合,，再和項(xiàng)羽對(duì)抗。劉邦此時(shí)決定以高壘深塹以待項(xiàng)羽,，再聯(lián)合友軍從各方面侵?jǐn)_楚軍并斷其糧給,，采取消耗戰(zhàn)持久戰(zhàn)解決項(xiàng)羽。 于是派劉賈和盧綰將步兵2萬(wàn)人及騎兵數(shù)百,，渡過白馬津后進(jìn)入楚地,，與彭越的游擊隊(duì)合力襲擊楚軍糧道，造成項(xiàng)羽主力部隊(duì)補(bǔ)給糧食的嚴(yán)重困難,，項(xiàng)羽不得不回師對(duì)彭越展開攻擊,，彭越的所有部隊(duì)棄城,，包括陳留、外黃,、睢城等均再度回到項(xiàng)羽的掌握中,。 劉邦對(duì)又遭項(xiàng)羽輕易擊破感到灰心喪氣，打算放棄,。這時(shí)酈食其說： 民則以食為天,，敖倉(cāng)自古以來便是糧食轉(zhuǎn)運(yùn)站，儲(chǔ)存有大量糧襪,。楚軍攻陷滎陽(yáng)后認(rèn)為他們的糧食補(bǔ)給路線在東方,，因而不愿堅(jiān)守敖倉(cāng),，只將重軍安排在成皋以阻擋我軍,，這無疑是上天對(duì)我們特殊的資助。 所以希望陛下盡心整頓兵力,，努力收復(fù)滎陽(yáng)并再度擁有敖倉(cāng),，若陛下能據(jù)守成皋之險(xiǎn)，杜絕太行之道,，以防諸侯西向,，拒兵于蜚狐山口，堅(jiān)守白馬津渡口,，將楚軍限制于梁楚之地,，這樣打敗項(xiàng)羽只是時(shí)間問題。 這時(shí)韓信利用酈食其在游說齊國(guó)與劉邦結(jié)盟,，放松戒備之時(shí),，先鋒部隊(duì)攻到了齊國(guó)首都臨淄城。齊國(guó)不得不派使者向楚國(guó)求救,。項(xiàng)羽派出龍且馳援,，龍且的救援部隊(duì)號(hào)稱20萬(wàn)，韓信軍隊(duì)卻5萬(wàn)不到,。 當(dāng)時(shí)齊國(guó)建議龍且采用防御策略,，讓韓信缺糧，不戰(zhàn)自潰,，但是龍且輕敵,，急于會(huì)戰(zhàn)。 韓信在濰河截水,，制造人造洪水,，誘敵打敗渡河的楚軍，龍且死于萬(wàn)箭之下,，楚軍瓦解,。然后齊國(guó)兵敗如山倒,，完全征服了齊國(guó)。 《資治通鑒》記載：“四方歸心焉,！”劉邦已取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)了,。這時(shí)《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》記載道：“是時(shí)，漢兵盛食多,，項(xiàng)王兵罷食絕,。”（據(jù)說鴻溝和談成功后,，項(xiàng)羽立刻下令大軍火速返回彭城,，以補(bǔ)充糧秣襪：“急行軍到彭城，便可吃一頓飽餐,?！边@種狀態(tài)必?cái)o疑。）這以后,，項(xiàng)羽就沒有翻身的機(jī)會(huì)了,。至于以后的鴻溝議和，垓下之戰(zhàn)都只是歷史插曲,。 楚漢相爭(zhēng)四年后,，公元前202年，項(xiàng)羽自刎,，死時(shí)僅三十一歲,。 劉邦之所以能成功，第一是順從“民意”：國(guó)家要統(tǒng)一,，社會(huì)要安定,，百姓要和平與安寧的生活；第二就是堅(jiān)韌不拔,，隨時(shí)可以從頭再來,。而且豁達(dá)大度，從諫如流,，與天下同利,，還能知錯(cuò)必改?！睹魈鎸?shí)錄》卷一,，朱元璋說：“陳涉作難，豪杰蜂起,，項(xiàng)羽狡詐,，南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐,。高祖知其強(qiáng)忍而承以柔遜,，知其暴虐而濟(jì)以寬仁，卒以勝之,?！?br> 劉邦才是打不死的小強(qiáng)。 |
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