方論（四十四）

〔高宗御定醫(yī)宗金鑒〕九十卷 存

四庫全書提要曰,。乾隆十四年奉敕撰,。首為訂正傷寒論注十七卷。次為訂正金匱要略注八卷,。蓋醫(yī)書之最古者,。無過素問。次則八十一難經(jīng),。然皆有論無方,。（案素問有半夏等湯一二方,。然偶然及之。非其通例也,。）

其有論有方者,。自張機(jī)始。講傷寒及雜證者,。亦以機(jī)此二書為宗,。然傷寒論。為諸醫(yī)所亂,。幾如爭大學(xué)之錯(cuò)簡,。改本愈多。而義愈晦,。病其說之太雜,。金匱要略。雖不甚聚訟,。然注者罕所發(fā)明,。又病其說之不詳。是以首訂二書,。糾訛補(bǔ)漏,。以標(biāo)證治之正軌。次為刪補(bǔ)名醫(yī)方論八卷,。輯醫(yī)方者,。往往僅題某丸某散治某病。不知病狀相似者,。病本多殊,。古人論消息君臣佐使有其宜。攻補(bǔ)緩急有其序,?；蛞韵噍o為用?；蛞韵嘀茷楣?。甚或以相反相激。巧投而取效,。必明制方之意,。而后能詳審病源。以進(jìn)退加減,。故方論并載也,。次為四脈舉訣一卷。取崔紫虛脈訣,。參以內(nèi)經(jīng),。闡虛實(shí)表里之要,。紫虛者。宋道士崔嘉彥之號也,。其書簡括而精密,。李時(shí)珍瀕湖脈學(xué)。嘗錄以弁首,。故茲亦取以為準(zhǔn),。次運(yùn)氣要訣一卷。闡素問五運(yùn)六氣之理,。蓋運(yùn)氣雖不可拘泥,。亦不可竟廢。故次于診法,。次為諸科心法要訣五十四卷,。以盡雜證之變。次為正骨心法要旨五卷,。則古有是術(shù),。而自薛己正體類要以外。無專門之書,。故補(bǔ)其遺。皆有圖有說,。有歌訣,。俾學(xué)人既易考求。又便誦習(xí)也,。自古以來,。惟宋代最重醫(yī)學(xué)。然林億高保衡等,。?？艜选２荒苡兴l(fā)明,。其官撰醫(yī)書,。如圣濟(jì)總錄。太平惠民和劑局方等,?；虿┒岩,；蚱е?。均不能實(shí)俾于治療。故圣濟(jì)總錄,。惟行節(jié)本,。而局方尤為朱震亨所攻,。此編仰體圣主仁育之心。根據(jù)古義,。而能通其變,。參酌時(shí)宜。而必求其征驗(yàn)寒熱不執(zhí)成見,。攻補(bǔ)無所偏施,。于以拯濟(jì)生民。同登壽域,。涵濡培養(yǎng)之澤,。真無微之不至矣。

〔沈氏（懋官）醫(yī)學(xué)要?jiǎng)t〕三卷 存

自序略曰,。醫(yī)者,。理也。意也,。實(shí)難言也,。天地之道雖大。無非一理,。醫(yī)之治病,。惟能意會。何所不通,。然理之玄奧難明,。而意會之微妙莫測。是非易言也,。古之軒轅,，幼而聰慧。長而神明,。懷圣人之資,。抱經(jīng)緯之才。忱黎庶之疾苦,。乃與岐伯等更相問難,。閘發(fā)玄微。而作靈素一十八卷,。垂萬世不朽之弘慈,。開億兆生民之壽域。第其道理淵深,。文辭雅奧,。非熟諳研求。鮮有得其解者。后有湯之伊芳尹秦越人,。漢之倉公張仲景,。魏之華佗。晉之王叔和,。隋之巢元方,。唐有孫思邈王啟玄。宋有錢乙龐安常,。金有成無己劉完素,。元有李東垣朱丹溪等。諸賢踵起,。著述不可勝計(jì),。未有不闡發(fā)經(jīng)旨玄機(jī)。而敢自創(chuàng)也,。惟高陽生自負(fù)高達(dá),。以大小腸之經(jīng)絡(luò)與心肺。相連配于寸口,。以肺同診,。三焦列于左尺。以命門列于右尺,。而手厥陰膻中置之度外,。大乖經(jīng)旨。為后世之鄙矣,。愚心憤切,。故不揣鄙陋。擇集內(nèi)經(jīng)最要者,。立為二十四要?jiǎng)t,。為后學(xué)之規(guī)范,。并不敢背旨妄言,。希圖表異也。幸高明者正之,。

〔何氏（夢瑤）醫(yī)碥〕七卷 存

自序曰,。文以載道。醫(yī)雖小道,。亦道也,。則醫(yī)書亦載道之車也，顧其文繁而義晦,。讀者卒未易得其指歸,。初學(xué)苦之。瑤少多病失學(xué)。于圣賢大道無所得,。雅不欲為浮靡之辭,。以貽虛車誚。因念道之大者以治心,。其次以治身,。莊子曰。人莫大于心死,。而身死次之,。醫(yī)所以治身也。身死則心無所寄,。固小道中之大者,。爰取少日所誦岐黃家言。芟其繁蕪,，疏其湮郁,。參以己見。泐為一書,。用以階梯初學(xué),。非敢謂是載道之車。欲使升車者,。藉此以登,。如履碥石云耳。故以碥名編,?；蛟弧７浇窬坝诶?。子作焦頭爛額客炯矣,。人咸謂子非醫(yī)病。實(shí)醫(yī)醫(yī),。是書出,。其時(shí)醫(yī)之藥石歟。碥當(dāng)作砭,。予笑而不敢言,。乾隆十六年歲次幸未季春望日。南海何夢瑤書于樂只堂,。趙林臨序曰,。予友何君西池年三十八。始成進(jìn)士,。其成晚,。故得博通諸藝,。能醫(yī)。尤其篤嗜而專精者也,。然自其為諸生時(shí),。即文名藉甚。學(xué)士惠公稱為南海明珠,。于是西池之見知于人者,。獨(dú)著于詩文。余技遂為所掩,。己酉選拔,。策詢水利。西池以醫(yī)喻,。娓娓且千古,。學(xué)士顧公亟賞之。拔置第一,。予亦與選,。得讀其文。然后知西池之旁通于醫(yī),。而猶未悉其妙也,。西池聯(lián)捷后。尋觀政西粵,。歷宰義寧陽朔岑溪思恩諸邑,。遷牧遼陽。則又但以善政聞,。然其在思恩也,。癘疫流行。西池廣施方藥,。飲者輒起,。制府策公。下其方于郡邑,。存活甚眾,。遼陽民王洪病風(fēng)年余?？褚锥嗔?。投人秫火中,。焦?fàn)€無完膚,。敷以藥數(shù)日愈。于是西池坐廳事,。呼伍伯縛王洪庭柱間,。洪且罵且歌,。州人聚觀如堵。西池先威以刑,。令怖 ,。旋予湯液。兩人持耳灌之,。有頃暴吐下,。其病遽失。人咸驚為神,。嗣是西池之醫(yī),。遂稍稍著矣。庚午夏,。予內(nèi)子病,。兩月不少間。諸醫(yī)皆束手,。已治木矣,。適西池請告歸里。亟延診,。先后處大承氣白虎小柴胡數(shù)十劑,。效在桴鼓。予謂西池,。諸醫(yī)皆言陽虛宜扶陽,。非參附勿用。子獨(dú)反之,。何也,。曰。此非粗工所知,。且此輩妄引易義,。動(dòng)言扶陽抑陰。夫易陽君子陰小人,。故當(dāng)扶抑,。醫(yī)言陰陽。但氣耳,。氣非正則邪,。正虛無論陰陽。均當(dāng)扶,。邪勝無論寒熱,。均當(dāng)抑。何得牽合惑人耶,。又曰,。溫補(bǔ)之說,。借口春夏。不識歸根復(fù)命,。四時(shí)皆生之理,。茍明亢害承制。以克為生,。則大黃樸硝,。即回陽之上品。故藥之補(bǔ)瀉,。初無定名,。惟視病之寒熱。以為去取,。今不問何證,。概從溫補(bǔ)。何異懲溺而群趨火坑,。不亦惑乎,。又曰。醫(yī)有庸有黠,。庸醫(yī)不知溫補(bǔ)之能殺人也,。以為平穩(wěn)而用之。黠醫(yī)知溫補(bǔ)之能殺人,。而人不怨,。以為可以藏拙而用之。于是景岳之徒遍天下,。而河間丹溪之學(xué)絕矣,。距邪閑正。吾能已乎,。西池之言若此,。然則西池之醫(yī)之著于天下也。所系固不少矣,。西池所輯醫(yī)書凡數(shù)種,。向欲梓以問世。而不名一錢,。此編乃朋好所醵刻,。先行者工竣。命予弁其端,。予惟西池自序,。簡括精妙。無可復(fù)益,。聊綴拾其言論集驗(yàn)之未著于篇者,。告諸世。使知西池之所長,。不獨(dú)在文章政事間而象著之以嘉惠天下也,。是為序。賜進(jìn)士出身截選知縣年眷同學(xué)弟趙林臨序,。四庫全書提要曰,。何夢瑤。字報(bào)之,。南海人,。雍正庚戌進(jìn)士。（賡和錄注）

〔葉氏（桂）臨證指南醫(yī)案〕十卷 存

華岫云序略曰,。吳閶葉氏晚年日記醫(yī)案,。辭簡理明。悟超象外,。其審證則卓識絕倫,。處方則簡潔明凈。案中評證,。方中氣味,。于理吻合。能運(yùn)古法,。而仍周以中規(guī),。化新奇而仍折以中矩,。察其學(xué)識,。蓋先生固幼稟穎絕之才。眾所素稔,。然徒恃資敏,。若不具沉潛力學(xué)?？忠辔匆渍榇松窕?。惜其醫(yī)案所得無多。不過二三年間之遺帙,。每細(xì)參玩,。只覺靈機(jī)滿紙。其于軒岐之學(xué),。一如程朱之于孔孟,。深得夫道統(tǒng)之真?zhèn)髡摺Ｒ源舜褂?xùn)后人,。是即先生不朽之立言也,。故亟付剞劂,。以公諸世。至其一世之遺稿,。自有倍蓰于此,。個(gè)中義理。必更有不可思議者,。自必存在諸及門處,。什襲珍藏。尚未輕以示人也,。然吾知卞氏之玉,。豐城之劍。其精英瑞氣,。斷不至于泯沒,。自必終顯于世。只在先后之間耳,。倘有見余是刻,。能悉將先生遺稿。急續(xù)刻行世,。此豈非醫(yī)林中之大快事,。抑亦病家之大幸事也。諒亦必有同志者,。余將翹企而望之,。因以為序。沈德潛葉香巖傳曰,。君名桂,。字天士。號香巖先生,。自歙遷吳,。君少從師受經(jīng)書。暮歸,。君考陽生翁授以岐黃學(xué),。年十四。翁棄養(yǎng),。君乃從翁門人朱君某,。專學(xué)為醫(yī)。朱君即舉翁平日所教教之,。君聞言即徹其蘊(yùn),。見出朱君上。因有聞?dòng)跁r(shí)。君察脈望色,。聽聲寫形,。言病之所在。如見五臟 結(jié),。治方不執(zhí)成見,。嘗云。劑之寒溫,。視疾之涼熱,。自劉河間以暑火立論,。專用寒涼,。東垣論脾胃之火。必務(wù)溫養(yǎng),。習(xí)用參附,。丹溪?jiǎng)?chuàng)陰虛火動(dòng)之論。又偏于寒涼,。嗣是宗丹溪者多寒涼,。宗東垣者多溫養(yǎng)。近之醫(yī)者,。茫無定識,。假兼?zhèn)湟孕抑小＝韬推揭圆刈?。甚至朝用一方,。晚易一劑。而無有成見,。蓋病有見證,。有變證。有轉(zhuǎn)證,。必灼見其初終轉(zhuǎn)變,。胸有成竹。而后施之以方,。否則以藥治藥,。實(shí)以人試藥也。持論如是,。以是名著朝野,。即下至販夫豎子。遠(yuǎn)至鄰省外服,。無不知有葉天士先生,。由其實(shí)至而名歸也。居家敦倫紀(jì)。內(nèi)外修備,。交朋忠信,。人以事就商。為剖析成敗利鈍,。如決疾然,。洞中 會。以患難相告者,。傾橐拯之,。無所顧藉。君又不止以醫(yī)擅名者,。歿,。年八十。（歸愚文鈔）

四庫全書提要曰,。臨證指南醫(yī)案十卷,。國朝葉桂撰。桂字天士,。吳縣人,。以醫(yī)術(shù)名于近時(shí)。然生平無所著述,。是編乃門人取其方藥治驗(yàn),。分門別類。集為一書,。附以論斷,。未必盡桂本意也。

〔種福堂公選良方〕四卷 存

杜玉林序曰,。華與余家世為姻婭,。華君岫云精通岐黃術(shù)。常存利濟(jì)救人之心,。孜孜不倦,。向慕吳門葉天士先生為當(dāng)世盧扁。留心覓其醫(yī)案,。約計(jì)盈萬,。分門選刻。共成十卷,。名曰臨證指南,。已遍行海宇矣。壬申歲,。又將其續(xù)補(bǔ)醫(yī)案溫?zé)嵴?。與平生所集數(shù)種經(jīng)驗(yàn)奇方。付刊以備救急。其愿甚誠,。忽于癸秋謝世,。其方止刻十之二三。半涂而廢,。見者咸為惋惜,。華君好友岳君廷璋不忍膜視。力勸徽蘇義商程葉兩君子,。授梓完璧,。以公同志。一日漢川程君來蜀,。出此編丐余作序,。予素不知醫(yī)。且當(dāng)公務(wù)紛拿,。軍書旁午,。竟不暇及,。第展閱一過,。了然心目。洵為青囊家不可缺之一書,。即盧扁復(fù)起,。亦不能舍是。而別開 奧,。倘于鄉(xiāng)陬僻壤,。證患奇難。一時(shí)罕有良醫(yī)調(diào)劑,。備此查考,。對證用藥。立能起死回生,。功效匪淺,。慎勿以此編易簡而忽諸。

〔黃氏（宮繡）醫(yī)學(xué)求真錄〕十六卷 未見

〔醫(yī)學(xué)求真錄總論〕五卷 未見

四庫全書提要曰,。醫(yī)學(xué)求真總論五卷,。國朝黃宮繡撰。宮繡,。宜黃人,。是書成于乾隆庚午。據(jù)其凡例,。稱嘗著醫(yī)學(xué)求真錄十六卷,。別鈔其篇首總論。勒為五卷。以標(biāo)明其宗旨,。議論亦明白易解,。然不無臆說。如論風(fēng)土不齊,。而云西北人不可溫補(bǔ),。則未免膠柱而鼓瑟矣。

〔徐氏（大椿）醫(yī)學(xué)源流論〕二卷 存

自序曰,。醫(yī),。小道也。精義也,。重任也,。賤工也。古者大人之學(xué),。將以治天下國家,。使無一夫不被其澤。甚者天地位而萬物育,。斯學(xué)人之極功也,。若夫日救一人。月治數(shù)病,。顧此則失彼,。雖數(shù)十里之近。不能兼及,。況乎不可治者,。又非能起死者而使之生。其道不已小乎,。雖然古圣人之治病也,。通于天地之故。究于性命之原,。經(jīng)絡(luò)臟腑,。氣血骨脈。洞然如見,。然后察其受病之由,。用藥以驅(qū)除而調(diào)劑之。其中自有玄機(jī)妙悟,。不可得而言喻者,。蓋與造化相維。其義不亦精乎,。道小則有志之士,。有所不屑為,。義精則無識之徒。有所不能窺也,。人之所系,。莫大乎生死。王公大人,。圣賢豪杰,。可以旋轉(zhuǎn)乾坤,。而不能保無疾病之患,。一有疾病。不得不聽之醫(yī)者,。而生殺唯命矣,。夫一人系天下之重。而天下所系之人,。其命又懸于醫(yī)者,。下而一國一家。所系之人,。更無論矣,。其任不亦重乎。而獨(dú)是其人者,。又非有爵祿道德之尊,。父兄師保之重,。既非世之所隆,。而其人之自視。亦不過為衣食口腹之計(jì),。雖以一介之微,。呼之而立至。其業(yè)不甚賤乎,。任重,。則托之者。必得偉人,。工賤,。則業(yè)之者。必?zé)o奇士,。所以勢出于相逢,。而道因之易墜也。余少時(shí)頗有忠于窮經(jīng),。而骨肉數(shù)人,。疾病連年,。死亡略盡。于是博覽方書,。寢食俱廢,。如是數(shù)年。雖無生死肉骨之方,。實(shí)有尋本溯源之學(xué),。九折臂而成醫(yī)。至今尤信,。而竊慨唐宋以來,。無儒者為之振興。視為下業(yè),。逡巡失傳,。至理已失。良法并亡,。 焉傷懷,。恐自今以往,。不復(fù)有生人之術(shù),。不揣庸妄。用敷厥言,。倘有所補(bǔ),。所全者?；虿粌H一人一世已乎,。乾隆丁丑秋七月。洄溪徐大椿書于吳山之半松書屋,。四庫全書提要曰,。醫(yī)學(xué)源流論二卷。國朝徐大椿撰,。其大綱凡七,。曰經(jīng)絡(luò)臟腑。曰脈,。曰病,。曰藥。曰治法,。曰書論,。曰古今。分子目九十有三,。持論多精鑿有據(jù),。如謂病之名有萬,。而脈之象不過數(shù)十種。是必以望聞問三者參之,。又如病同人異之辨,。兼證兼病之別。亡陰亡陽之分,。病有不愈不死,。有雖愈必死。又有藥誤不即死,。藥性有今古變遷,。內(nèi)經(jīng)司天運(yùn)氣之說不可泥。針灸之法失傳,。其說皆可取,。而人參論一篇。涉獵醫(yī)書論一篇,。尤深切著明,。至于有欲救俗醫(yī)之弊。而矯枉過直者,。有求勝古今之心,。而大言失實(shí)者。故其論病,。則自岐黃以外,。秦越人亦不免詆排。其論方,。則自張機(jī)金匱要略傷寒論之外,。孫思邈劉守真李杲朱震亨皆遭駁詰。于醫(yī)學(xué)中,。殆同毛奇齡之說經(jīng),。然其切中庸醫(yī)之弊者。不可廢也,。

〔蘭臺軌范〕八卷 存

自序曰。欲治病者,。必先識病之名,。能識病名。而后求其病之所由生,。知其所由生,。又當(dāng)辨其生之因各不同。而病狀所由異,。然后考其治之之法,。一病必有主方,。一方必有主藥?；虿∶?。而病因異?；虿∫蛲?。而病證異。則又各有主方,。各有主藥,。千變?nèi)f化之中。實(shí)有一定不移之法,。即或有加減出入,。而紀(jì)律井然。先圣后圣,。其揆一也,。自南陽夫子以后。此道漸微,。六朝以降,。傳書絕少。迨唐人外臺千金,。不過裒集古方,。未能原本內(nèi)經(jīng)。精通病變,。然病名尚能確指,。藥味猶多精切。自宋以還,。無非陰陽氣血,。寒熱補(bǔ)瀉。諸膚廓籠統(tǒng)之談,。其一病之主方主藥,。茫然不曉。亦間有分門立類,。先述病原,。后講治法。其議論則雜亂無統(tǒng),。其方藥則浮泛不經(jīng),。已如云中見月。霧里看花,。仿佛想象而已,。至于近世,。則惟記通治之方數(shù)首。藥名數(shù)十種,。以治萬病,。全不知病之各有定名。方之各有法度,。藥之各有專能,。中無定見。隨心所憶,。姑且一試,。動(dòng)輒誤人。余深憫焉,。茲書之所由作也,。本內(nèi)經(jīng)以探其源。次難經(jīng)及金匱傷寒論,。以求其治,。其有未備者。則取六朝唐人之方,。以廣其法,。自宋以后諸家。及諸單方異訣,。擇其義有可推試,。多獲效者附焉。古圣治病之法,。尚可復(fù)睹,。使學(xué)人有所持循。不至彷徨無措,。至于推求原本,。仍當(dāng)取內(nèi)經(jīng)金匱等全書。潛心體認(rèn),。而后世之書,。亦當(dāng)窮其流派。掇其精華,。摘其繆誤,。而后此書之精意。自能融會貫通,。而心有實(shí)獲。則變化在我矣,。乾隆二十九年四月,。洄溪徐靈胎書,。四庫全書提要曰。蘭臺軌范八卷,。國朝徐大椿撰,。大椿持論。以張機(jī)所傳為主,。謂為古之經(jīng)方,。唐人所傳。已有合有不合,。宋元以后,。則彌失古法。故是編所錄病論,。惟取靈樞,。素問難經(jīng)。金匱要略,。傷寒論,。隋巢元方病源。唐孫思邈千金方,。王燾外臺秘要而止,。所錄諸方。亦多取于諸書,。而宋以后方,。則采其義有可推試。多獲效者,。其去取最為謹(jǐn)嚴(yán),。每方之下。多有附注,。論配合之旨,。與施用之宜。于疑似出入之間,。辨別尤悉,。較諸家方書。但云主治某證,。而不言其所以然者,。特為精密。獨(dú)其天性好奇,。頗信服食之說,。故所注本草。于久服延年之論，皆無所駁正,。而此書所列通治方中,。于千金方鐘乳粉。和劑局方玉霜丸之類,。金石燥烈之藥,。往往取之。是其過中之一弊,。觀是書者,。亦不可不知其所短焉。

〔慎疾 言〕未見

徐大椿曰,。醫(yī)學(xué)絕傳,。邪說互出。殺人之禍烈也,。故作慎疾 言,。（征士洄溪君自序）

〔江氏（之蘭）醫(yī)津一筏〕一卷 存

四庫全書提要曰。國朝江之蘭撰,。之蘭字含微,。歙縣人。是書凡十四篇,。每篇以內(nèi)經(jīng)數(shù)語為主,。而分條疏論于其后。

〔汪氏（西顥）瘧苑〕未見

杭世駿序曰,。錢塘汪君西顥薈古今瘧病之事為一書,。其目有四。曰原病,。曰微痊,。曰紀(jì)事。曰藝文,。屬杭子序其端,。曰。瘧之為疾,。疾之至奇者也,。若 之有期。若潮汐之不爽其信,。風(fēng)暑寒熱,。以人身為之囊橐。而或者謂有鬼物以憑根據(jù)之,。一以為顓頊之不才子,。一以為宋司馬桓魅之二鬼者,。生既不得齒于正人。乃其既死之魂魄,。能為虐于君子,。而狡焉以逞,。度亦理之所必?zé)o,。然其為是說者。蓋已歷之?dāng)?shù)千百年之久,。避之而得免,。嚇之而可愈。斯說也,。吾疑信參焉,，既思凡疾之起。必中有不慎,。而后外物得而乘之,。瘧之病不足以殺人。而責(zé)為諸疾之緣起,。間日曰 ,。三日曰 。曰寒,。曰溫,。曰痹。曰牝,。傳則為疫,。傷則為勞。錮則為痞,。汪君征前事以為鑒,。懲羹吹齏。不亦仁人君子之用心乎,。閑嘗靜觀身世之交,。何莫不由斯道也。陰陽相搏,。寒暑代嬗,。剝復(fù)通變之幾。寓其中矣,。一境而甘苦分,。一日而憂樂半。一事而榮辱并,。間見層出,。天若物物儷而配之者焉。砭之以箴銘監(jiān)史。藥之以仁義道德,。沃之以詩書禮樂,。是堯舜為之量刀圭。而周孔調(diào)湯劑也,。頻如二鬼者,。且 乎其辭避。而何厥疾之弗瘳也歟,。汪子曰,。旨哉言乎。遂書于首簡,。（道古堂集）

〔吳氏（儀洛）成方切用〕十四卷 未見

四庫全書提要曰,。國朝吳儀洛撰。儀洛字遵程,。海鹽人,。此書為其醫(yī)學(xué)述之第四種。取古今成方一千三百余首,。本經(jīng)按證,。加以論斷。卷首載內(nèi)經(jīng)一十二方,。第一卷至第十二卷,。每卷各有上下。分治氣,。理血,。補(bǔ)養(yǎng)。澀固,。表散,。涌吐。攻下,。消散,。和解，表里,。祛風(fēng),。祛寒。消暑,。燥濕,。潤燥。瀉火,。除痰,。殺蟲,。經(jīng)帶胎產(chǎn)。嬰孩,。癰瘍,。眼目。救急,。凡二十四門,。卷末載勿藥元詮七十四條。大旨謂古方不宜今用,。故所錄皆切于時(shí)用之方,。凡例于汪桓醫(yī)方集解。頗有微詞,。然桓書淺略。亦可無庸掊擊也,。

〔一源必徹〕未見

按上見于本草從新序,。

〔沈氏（金鰲）雜病源流犀燭〕三十卷 存

自序曰。極天下能燭幽者,。犀之角而已,。角何能燭。以犀性之通靈也,。犀之神力,。全注于角，其通靈之性,。亦全聚于角,，是以燃之而幽無弗燭也。夫人得天地最秀最靈之氣,。失其靈者,。私汨之耳。私汨其靈,。必是非莫辨,。矧能燭幽。若是者吾于醫(yī)有感焉,。人之有病,。或感七情,?；蛉玖Ｆっ∪?。經(jīng)絡(luò)臟腑,。受其邪即成病,。而病即發(fā)于皮毛肌肉。經(jīng)絡(luò)臟腑之間,。故曰雜也,。雜者。表里易蒙,。寒熱易混,。虛實(shí)易淆。陰陽易蔽,。紛形錯(cuò)出,。似是實(shí)非。欲于易蒙易混,。易淆易蔽中,。確定為勿蒙勿混。勿淆勿蔽之證,。非本通靈之性,。洞徹精微。安能如犀之無幽弗燭,。秦越人視病,。洞見人臟腑癖結(jié)。能燭幽也,。能本通靈之性,。以燭乎至幽也。夫醫(yī)何能盡如秦越人,。然切脈辨證,。就證合脈。反復(fù)推究,。從流溯源,。縱不能洞見癖結(jié),。當(dāng)必求昭悉于皮毛肌肉經(jīng)絡(luò)臟腑之間,。成為七情所傷?；?yàn)榱?。知其由來。?dāng)其變遷,。夫而后表里不相蒙,。寒熱不相混。虛實(shí)不相淆,。陰陽不相蔽,。悉皆通靈之為用也,。悉皆通靈之用。原本于性生者也,。雖不燃犀,。奚翅幽之能燭乎。亦何憂病之紛形,。錯(cuò)出于皮毛肌肉經(jīng)絡(luò)臟腑間乎,。書既成。因名之曰雜病源流犀燭,。乾隆癸巳清明前一日,。錫山沈金鰲芊綠氏自書。沈氏尊生書總序曰,。予自弱冠時(shí),。讀左國史漢。一人一事,。必究其詳,。知扁鵲倉公輩。皆醫(yī)之神者,。其所以能神處務(wù)。切求而根據(jù)之,。遂搜閱古人方書,。如靈樞素問等帙。古奧質(zhì)實(shí),。直追漢魏,。可與史漢參論筆法,。乃益愛讀焉,。嗣是而后。積數(shù)十年,?；胖ΑＭ媪?xí)不廢,。得遍悉仲景以下諸名家,。或論傷寒,?；蜓噪s病?；蛎髅}法,?；蛟斔幮浴７珠T別戶,。各有師承,。正如諸子百家。流派不一,。而匯歸于是,。未嘗北轍南轅。甚哉醫(yī)之道,。大而深也,。蓋醫(yī)系人之生死。凡治一證,。構(gòu)一方,。用一藥。在立法著書者,。非要于至精至當(dāng),。則遺誤后世。被其害者必多,。在讀書用法者,。非審乎至精至當(dāng)。則冒昧從事,。被其害者更多,。又況古人之書?；蜃h證而無方,。或存方而略證,?；蜿U脈而遺藥?；蛘撍幎妹},。神明變化。每紛見雜出于殘編剩簡中,。醫(yī)者以庸陋之姿,。膠執(zhí)之見。貪鄙之心,。相與從事,。甚且讀書。而不通其義,。雖淺近之語,。亦謬解訛傳,。吾見其治一病。必殺一人,。即或有時(shí)偶中,。僥幸得生。在醫(yī)者并不知其所以然,。猶張目大言,。自據(jù)其功。以為非我莫治,。不亦可愧之甚矣乎,。吾愧之。吾又憫之,。因統(tǒng)會平日所讀方書,。研審其意理?；虿汕叭酥Z,。或抒一己之見,。參互考訂,。輯為脈象統(tǒng)類一卷。諸脈主病詩一卷,。雜病源流犀燭三十卷,。傷寒論綱目十八卷。婦科玉尺六卷,。幼科釋謎六卷。要藥分劑十卷,。共七種,。計(jì)共七十二卷?？偯簧蚴献鹕鷷?。蓋以人之生至重。必知其重,。而有以尊之,。庶不至草菅人命也。系以沈氏者,。以是書之作,。實(shí)由予憫人生命。思有以尊之而成,。故不妨直任為己書也,。雖然,。沈氏尊人之生。而成是書,。亦沈氏自藏之,。自閱之而已。何敢表示于人,。自詡為著述也哉,。特書以志意。

〔吳氏（道源）痢證匯參〕未見

吳道源曰,。余幼殫精舉業(yè),。亦究心岐黃。緣歷試不遇,。遂以方藥應(yīng)世,。數(shù)十年來。窮源竟委,。上采前賢之著述,。旁綠時(shí)人之議論。成痢證匯參一書,。（女科切要序）

〔董氏（西園）醫(yī)級〕十卷 存

自序曰,。嘗聞宣圣云。不登東山,。不知魯國之僅一片壤,。不登泰山。不知天下之同一寰轍,。此固圣門喻道之高遠(yuǎn),。醫(yī)理亦無不然。軒岐之道尚矣,。靈素遺文,。由陰陽消長之理。以明四時(shí)六氣之有余不及,。推五行之運(yùn),。以合聲色臭味之生克制化。其于象藏之剛?cè)?。情氣之從乘,。發(fā)病之因由。病機(jī)之順逆,。莫不燦然具備,。其理一而其象紛繁。其轍同而其變不測。茍得一以自足,。淺嘗而妄試,。其不誤人者鮮矣。夫?qū)W問之道,。不外行遠(yuǎn)登高之義,。進(jìn)一步有一步之優(yōu)游。歷一級有一級之憑眺,。登峰造極之見,。不能躐等而幾也。張李劉朱,。其卓卓表著者也,。四家雖各自成家。亦各由級而詣其極,。而始得羽翼軒岐,。指南后學(xué)。他如越人淳于,。及張氏葛氏喻氏王氏薛氏輩,。奚啻數(shù)十家。莫不各有發(fā)明,。昭茲來學(xué),。是亦皆走趨之級也。第編緗充棟,。立言未嘗不備,。每苦泛濫汪洋。童年習(xí)之者,。皓首而不得其傳,。此由不能循級以登。致多歧亡羊,。而無可把握,。以故求道之士。畏其艱于誦讀,。恒欲得一家宗之。夫精微廣大之蘊(yùn),。豈一家之學(xué)所可竟耶,。余因薈萃群書。摘其要領(lǐng),。編章約句,。推原辨證。即就證約方。首集經(jīng)典明論,。以示必需之要,。次及傷寒。以明傳變之機(jī),。再詳雜病女科,。以備治法。凡各證之后,。申明治療大法,。諸義備詳。方藥三卷,。脈訣一章,。并附無問錄臆見一篇。冀為后學(xué)啟蒙之階級,。聊取簡要易明之意,。非敢以尺寸之守。漫附于著作之林也,。第由是而幾之,。其于高遠(yuǎn)?；蚴鼛滓?。錢塘董西園魏如謹(jǐn)書。

〔無問錄〕一卷 存

〔孫氏（從添）石芝醫(yī)話〕未見

唐大烈曰,。孫慶增,。名從添。號石芝,。常熟人,。遷居郡城葑溪。年七十六歲,。歿于乾隆丁亥,。所遺石芝醫(yī)話。（吳醫(yī)匯講）

〔沈氏（果之）醫(yī)學(xué)希賢錄〕十卷 未見

唐大烈曰,。沈?qū)嵎?。名果之。號橘園,。國學(xué)生,。輯醫(yī)學(xué)希賢錄十卷。未梓,。年四十七歲,。歿于乾隆乙巳,。（吳醫(yī)匯講）

〔李氏（文淵）得心錄〕一卷 未見

四庫全書提要曰。國朝李文淵撰,。是編皆所制新方,。前有自題云。古方不能盡中后人之病,。后人不得盡泥古人之法,。故名曰得心錄。凡十九方,。其 參膏四方,。案應(yīng)補(bǔ)之證。委曲調(diào)劑,。以他藥代之,。為貧不能具參者計(jì)。雖未必果能相代,。然其用志可尚也,。

〔黃氏（元御）四圣心源〕十卷 未見

四庫全書提要曰。國朝黃元御撰,。四圣者,。黃帝岐伯秦越人張機(jī)也。元御于素問靈樞難經(jīng)傷寒論金匱玉函經(jīng)五書,。已各為之解,。復(fù)融貫其旨。以為此書,。其文極為博辯,。而詞勝于意者多。

〔四圣懸樞〕四卷 未見

四庫全書提要曰,。國朝黃元御撰,。是書謂寒疫。溫疫,。痘病,。疹病。皆由于歲氣,。世皆以小兒之痘為胎毒,。非也。若能因其將發(fā),。而急表散之,。則痘可以不出。其說為宋以來所未有,。夫痘病之發(fā)。每一時(shí)而遍及遠(yuǎn)近。且輕則大概皆輕,。重則大概皆重,。則謂之歲氣。亦非無理,。然究由胎毒伏于內(nèi),。歲氣感于外。相觸而發(fā),。必謂不系胎毒,。何以小兒同感歲氣。而未出痘者乃病痘,。已出痘者,。不病痘乎。是又未可舉一廢百也,。

〔素靈微蘊(yùn)〕四卷 未見

四庫全書提要曰,。國朝黃元御撰。其書以胎化,。臟象,。經(jīng)脈。營衛(wèi),。藏候,。五色。五聲,。問法,。診法。醫(yī)方,。為十篇,。又病解十六篇。多附以醫(yī)案,。其說詆訶歷代名醫(yī),。無所不至。以錢乙為悖謬,。以李杲為昏蒙,。以劉完素朱震亨為罪孽深重。擢發(fā)難數(shù),?？芍^之善罵矣。

〔亡名氏脈因證治〕八卷 未見

四庫全書提要曰,。不著撰人名氏,。其書按四時(shí)氣候,。詳列諸病。先脈次因,。次證次治,。頗有條理。而分屬處,。未免牽強(qiáng),。如霍亂泄瀉。屬夏三月,。傷寒,。屬冬三月。已為拘滯,。至于以癲狂驚癇痔漏脫肛,。分屬冬夏。益為無說矣,。春三月之證,。分別真陰元陰。真陽元陽,。其意主先后天立說,。亦牽合不能了了。案元朱震亨有脈因證治一書,。國朝喻昌嘗惜其不行,。說見所撰寓意草。是書卷首無序,。后有嘉禾石氏一跋,。稱岐黃家。久奉為枕秘,。因訛脫甚多,。借得藏書家善本校錄。似即震亨之書,。然所載各方,。如左歸丸。右歸丸之類,。皆出自張介賓景岳全書,。而亦以古方目之。知其斷非震亨所著矣,。

〔秦氏（之 ）證因脈治〕未見

高 曰,。余原籍奉天。先大夫參政京華,。遂居輦轂下,。四方醫(yī)士,。云集京邸。因聞天下名醫(yī),。出在松江,。然多高隱。未得來京,。未獲親逢考究。自辛卯春,。遷任吳閶,。得見云間秦子皇士之書。名曰證因脈治,。施子宇瞻昆季所刻也,。證分外感內(nèi)傷。治分經(jīng)絡(luò)表里,。就證以審因,。就因以審脈審治。因嘆向聞松郡多明醫(yī),。是書果為壽世,。（傷寒大白序）

〔劉氏（奎）四大家醫(yī)粹〕未見

〔松峰醫(yī)話〕未見

〔劉氏（秉錦）濯西救急簡方〕未見

按上見于劉嗣宗溫疫論類編序。

〔唐氏（大烈）吳醫(yī)匯講〕十卷 存

自序曰,?；浕讜熂o(jì)物。首垂本草之經(jīng),。云瑞名官,。肇啟靈蘭之笈。宗傳歷代,。各立家言,。派衍至今。尤工搜錄,。篁南江氏有類案之編,。東逸羅君有匯粹之選。惟淵源之有自,。斯紀(jì)述之多人,。矧吾吳文獻(xiàn)之邦。乃良醫(yī)薈萃之域,。韓門昆季,。擅盧扁之稱。葛氏喬梓,。紹張劉之學(xué),。新甫啟東二十子,。前朝之著述已繁。生洲路玉諸公,。圣代之闡揚(yáng)亦伙,。印機(jī)草。識元儀臨證之慎重,。讀書記,。知在涇學(xué)業(yè)之深沉。凡此各自成書,。出自諸家見地,。康熙時(shí),。有過君繹之者,。裒集眾賢治案。合鏤為書,。名曰吳中醫(yī)案,。此又片善悉錄。一藝必庸,。旁搜博采而成者也,。夫廣羅成效。固以志鄉(xiāng)先輩之典型,。而各抒論言,。亦以征諸君子之詣力。況乎精是業(yè)者,。高才不少,。明其理者。卓識自多,。匿采藏光,。非乏枕中之秘。靈機(jī)妙緒,。詎鮮囊底之珍,。凡屬蘊(yùn)藏?？蓜偻锵?。仆謹(jǐn)仿吳中醫(yī)案之舊帙。更輯吳醫(yī)匯講之新編,。奧義顯詞,。統(tǒng)為求教。長篇短節(jié)。并曰無拘,。茍步武之克追,。期當(dāng)仁之不讓。乃荷固志,。弗蘄輝光,。共表深思?；ハ噘p新,。或疏往訓(xùn),。既發(fā)覆而摘微,。或出心裁,。尤領(lǐng)新而標(biāo)異。詮玉版之秘要,。欣符麗澤之占,。索金匱之真言。胥協(xié)盍簪之慶,。勿謂禁方三十,。獨(dú)推思邈得其奇。須知肘后四編,。不惟抱樸窮其蘊(yùn),。縱釀花為蜜,。未免書癖之譏,。而集腋成裘?？把a(bǔ)藝林之闕,。乾隆壬子仲秋。長洲唐大烈立三氏書于問心草堂,。

〔武夷應(yīng)道人秘傳諸病藥方〕一卷 存

〔趙氏（學(xué)敏）醫(yī)林集腋〕十六卷 未見

〔養(yǎng)素園傳信方〕六卷 未見

按上見于匯刻書目,。

〔沈氏（丹彩）醫(yī)譜〕未見

錢大昕序曰。沈子丹彩,。吾邑世族,。少時(shí)棄去畢業(yè)。獨(dú)究心醫(yī)方五行壬遁之術(shù),。皆有神解,。又以為占筮之失。止于不HT ,。惟方藥主于對病,。病之名同也,。而或感于外?；騻趦?nèi),。或?qū)嵍藶a,?；蛱摱搜a(bǔ)。疑似之間,。毫厘千里,。學(xué)醫(yī)費(fèi)人。為禍尤烈,。乃博涉古今方書,。分類采輯。辨受病之源,。而得制方之用,。為醫(yī)譜若干卷。既成,。將付之剞劂,。而屬予一言序之。予復(fù)于丹彩曰,。子亦知相馬之說乎,。昔者伯樂言九方皋于秦穆公。公使行求焉,。三月而反,。報(bào)曰。得之矣,。其馬牝而黃,。公使人往取之。牡而驪,。召伯樂而讓之曰,。子所使求馬者。色物牡牝,。尚弗能知,。又何馬之能知也。伯樂喟然太息曰,。技一至于此乎,。皋之所觀者。天機(jī)也。得其精而忘其粗,。在其內(nèi)而忘其外,。見其所見。而不見其所不見,。是乃所以千萬臣而無數(shù)者也,。漢馬文淵少師事楊子阿。受相為骨法,。及征交趾,。得駱越銅鼓。鑄為馬式,。以為傳聞不如親見,。視景不如察形。乃根據(jù)儀氏HT ,。中帛氏口齒,。謝氏唇 。丁氏身中,。備此數(shù)家骨相以為法,。夫伯樂之于馬。觀其天機(jī)而已,。色物牝牡。且不暇辨,。而伏波乃斤于口齒唇 ,。支節(jié)分寸。一一取其相肖,。此與皮相者何異,。然伯樂世不常有。而相馬之法,。不可不傳,。將欲使物盡其才。人藉其用,。驊騮毋困于鹽車,。駑蹇勿參乎上駟。舍伏波銅馬之式,。將奚觀哉,。古人本草石之寒溫。量疾病之深淺,。辨五苦六辛,。致水火之齊。以通閉解結(jié)。于是乎有十一家之經(jīng)方,。此猶伏波相馬之有式也,。而善醫(yī)者又云。上醫(yī)要在視脈,。脈之妙處不可得傳,。虛著方劑。無益于世,。此伯樂所云,。觀其天機(jī)。不見其所不見者也,。今子既精于察脈,。洞見垣一方。而復(fù)集古今證治之法,。為譜以示后人,。其有合于伏波之意乎。雖然,。按寸不及尺,。握手不足足。相對斯須,。便處湯藥,。昔賢所譏。于今為甚,。以是識病之真,。而不謬于毫厘千里之介。抑又難矣,。予將舉以告子之書者,。

〔亡名氏靜耘齋集驗(yàn)方〕八卷 未見

〔容山德軒氏普濟(jì)應(yīng)驗(yàn)良方〕一卷 存

自序曰。靜耘齋集驗(yàn)方八卷,。救治良法,。無證不備。行世已久,。人所共珍,。今于原集中。擇取簡要諸方,。錄為一冊,。間有根據(jù)他書補(bǔ)入者。要皆屢經(jīng)效驗(yàn)之方,。匯付棗梨,。量力印送,。知樂善君子。見是書,。其利濟(jì)之心,。不能自已。當(dāng)必同印廣施,。遍救疾苦,。則斯刻之幸也。時(shí)嘉慶己未仲春,。

〔葉氏（慕樵）平易〕四卷 存

自序曰,。昔新建曹鞠庵先生匯輯萬方類編。分一百七門,。計(jì)癥三千四百七十又九,。得方一萬一千七百有奇。別類分門,。了如指掌,。可謂殫盡心力,。利天下后世者不小矣,。顧其中有一證而二三方者。亦有多至數(shù)十方者,。搜羅既富,。卷帙不少。在學(xué)識既優(yōu)之士,。固以多多為善,。若如其才淺見迂。徒使望洋驚嘆,。且猛毒之藥。勢如野狼虎,。證不灼見,。方難遽旌。今惟就外科女科兒科等門,。候有定者,。治亦易定。故摘錄較廣,。以備博采,。至于瘧疾中風(fēng)傷寒等門。皆系內(nèi)證,。驟難辨別,。且虛實(shí)變遷,，移步換影。若備錄之,?？志杏诔煞ā：晾逯?。貽誤匪輕,。故僅從簡略。并以內(nèi)經(jīng)知要,。頤生微論,。傳忠錄。經(jīng)驗(yàn)良方等書,。采摘一二,。加載卷內(nèi)。間附以制治方法,。大抵皆平穩(wěn)無害,。簡易可從者。義取平易,。名曰平易方,。惟是蠡測管窺。未臻完善,。仍俟高明,。隨證變通。隨方參證云爾,。嘉慶九年,。歲次甲子。春二月朔日,。武林香HT 自序,。